Metoděj z Olympu - Methodius of Olympus - Wikipedia

Umučení Metoděje, freska ze 17. století
Fragment papyrusu Oratioz 5. nebo 6. století, nejdříve známého rukopisu Metodova díla (Opatství Montserrat knihovna, P.Monts. Roca 4.57)[1]

Svatý Metoděj z Olympu (zemřel asi 311) byl křesťan biskup, církevní autor a mučedník dnes považována za Církevní otec. Je připomínán 20. června.[2]

Život

O životě tohoto prvního systematického oponenta se zachovalo několik zpráv Origen; i tyto krátké účty představují mnoho problémů. Eusebius nezmiňuje ho ve svém Církevní dějiny, pravděpodobně proto, že se postavil proti různým teoriím Origena. Jsme zavázáni Svatý Jeroným pro jeho nejbližší účty.[3] Podle něj byl Metoděj biskupem Olympos v Lycia a poté biskup z Pneumatika. Žádný pozdější řecký autor neví nic o tom, že byl biskupem v Tyru; a podle Eusebius,[4] Tyrannio byl biskupem v Tyru během pronásledování Dioklecián a zemřel jako mučedník; po pronásledování byl Paulinus zvolen městským biskupem. Pozdější zdroje z něj dělají biskupa ne z Olymposu, ale z Patara, také v Lycii. Předpokládalo se, že by mohl držet oba vidí současně, ale to je nepravděpodobné.[5]

Jeroným dále uvádí, že Metoděj utrpěl mučednictví na konci posledního pronásledování, tj. Pod Maximinus Daia (311). I když pak dodává, „že někteří tvrdí“, že se to mohlo stát pod Decius a Kozlík lékařský na Chalcis, toto tvrzení (ut alii affirmant), uváděný dokonce jím jako nejistý, je nepravděpodobný. Byly učiněny různé pokusy vyjasnit chybu týkající se zmínky o Tyru jako následném Metodově biskupství; je možné, že byl během pronásledování transportován do Tyru a tam zemřel.

Funguje

Metoděj měl komplexní filozofické vzdělání a byl důležitý teolog stejně jako plodný a vycibrený autor. Chronologicky lze jeho díla obecně přiřadit pouze na konec třetího a začátek 4. století. V dějinách teologické literatury si získal zvláštní význam tím, že bojoval s různými pohledy na velikána Alexandrijský, Origenes. Zejména zaútočil na svou doktrínu, že tělo člověka je na vzkříšení není stejné tělo, jaké měl v životě, stejně jako jeho představa o věčnosti světa. Přesto v církevní teologii poznal velké služby Origena.[6]

Stejně jako Origena je silně ovlivněn Platón filozofie a ve velké míře využívá alegorický vysvětlení bible. Z jeho četných děl k nám sestoupilo pouze jedno z řeckých textů: dialog o panenství, pod názvem Symposium, nebo o panenství (Symposion e peri hagneias).[7] V dialogu, složený s odkazem na Platón Symposium, líčí slavnostní jídlo deseti panen v zahradě Arete, při kterém každý z účastníků velebí křesťanské panenství a jeho vznešenou dokonalost. Na závěr končí hymnus na Ježíše jako ženicha Církve. Větší fragmenty jsou zachovány z několika dalších spisů v řečtině; víme o dalších pracích ze starých verzí v slovanský, i když některé jsou zkráceny.

Následující práce jsou ve formě dialogu:

  1. Na svobodnou vůli (peri tou autexousiou), důležité pojednání útočící na Gnostický pohled na původ zla a jako důkaz svobody lidské vůle
  2. Na vzkříšení (Aglaophon e peri tes anastaseos), ve kterém je doktrína, že stejné tělo, které má člověk v životě, probuzena k neporušitelnosti při vzkříšení, je zvlášť postavena v rozporu s Origenem.

I když jsou zachovány velké části původního řeckého textu obou těchto spisů, máme pouze slovanské verze čtyř následujících kratších pojednání:

  1. De vita, o životě a racionálním jednání, které nabádá zejména k spokojenosti v tomto životě a naději na budoucí život
  2. De cibis, na židovský dietní zákony a na mladé krávě, která je uvedena v Leviticus, s alegorickým vysvětlením starozákonní potravinové legislativy a červené krávy (Num., xix)
  3. De lepra, na malomocenství, Sisteliusovi, dialog mezi Eubuliem (Metodem) a Sisteliem o mystickém smyslu starozákonních odkazů na malomocné (Lev. xiii)
  4. De sanguisuga, na pijavice v Příslovích (Přísloví, xxx, 15 čtverečních) a v textu „nebesa ukazují Boží slávu“ (Ž. xviii, 2).

Z dalších již neexistujících spisů zmiňuje Jerome (loc. Cit.) Rozsáhlou práci proti Porfyr, Novoplatonik kdo vydal knihu proti křesťanství; pojednání o Pythonissa namířeno proti Origenovi, komentáře k Genesis a Chvalozpěv chvalozpěvů. Jiní autoři přisuzovali práci Na mučedníkya dialog Xenon Metoděje; v posledně jmenovaném se staví proti doktríně Origen o věčnosti světa. Gregory Abu'l Faraj připisuje Metodiovi nějaké dílo zabývající se patriarchy.[8]

7. století Apokalypsa Pseudo-Metoděje je falešně připsáno jemu. Jeho svátek je 18. září. Mezi vydání jeho děl patří: P.G., XVIII; Jahn, S. Methodii opera et S. Methodius platonizans (Halle, 1865); Bonwetsch, Metoděj z Olympu: Já, Schriften (Lipsko, 1891).

Šest krátkých bodů shrnuje jeho příspěvek týkající se Zjevení:

  1. Žena Zjevení 12 je církev; dítě představuje Svaté.
  2. Nové dávce předchází 1260 dní.
  3. Nová Země sleduje současnou Zemi.
  4. Contends Against Origen on the Resurrection.
  5. Změna světa na slavnější stav po požáru.
  6. Těla přijatá ve vzkříšení nikdy nezemřou.[6]

Doktríny

Panenství Ježíše Krista

Metodius učil, že Ježíš Kristus zůstal pannou celý svůj život jako příklad pro muže:

„Co tedy dosáhl Pán, Pravda a Světlo, když sestoupil do světa? Zachoval si své tělo neporušené v panenství, kterým ho zdobil. A tak také pojďme, máme-li přijít na podobu Bože, snaž se usilovat o Kristovo panenství. “ (Symposium 1.5)

Poznámky

  1. ^ Brice C. Jones (22. května 2018). „Nejstarší rukopis Metoděje z Olympu a neověřený výrok o Nilu“. Citováno 4. června 2018.
  2. ^ "Svatý Metoděj z Olympu". 18. září 2013.
  3. ^ De viris illustribus, kapitola 83
  4. ^ Historia Ecclesiastica, VIII, xiii.
  5. ^ G. S., „Methodius“, W. Smith a H. Wace, eds., Slovník křesťanské biografie, literatury, sekt a nauk během prvních osmi století (London, 1882), sv. III, s. 909.
  6. ^ A b Froom 1950, str. 345.
  7. ^ v Patrologia Graeca, XVIII, 27-220.
  8. ^ Hebraeus, Bar (2003). Chronografie Gregoryho Abû'la Faraje, syna Árona, hebrejského lékaře, běžně známého jako Bar Hebraeus: Být první částí jeho politické historie světa. ISBN  978-1-59333-055-2.

Další čtení

  • Katharina Bracht (ed.), Methodius of Olympus: State of the Art and New Perspectives, Berlín, Walter de Gruyter, 2017.
  • Patterson, L. G. (Lloyd George), Metoděj z Olympu: Božská svrchovanost, lidská svoboda a život v Kristu (Washington: Catholic University of America Press, 1997).

externí odkazy

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Svatý Metoděj z Olympu ". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.