Pamatuj na smrt (film) - Memento Mori (film) - Wikipedia

Pamatuj na smrt
Memento Mori filmový plakát.jpg
Divadelní plakát
Hangul여고괴담 두번째 이야기
Hanja女 高怪 談 두번째 이야기
Revidovaná romanizaceYeogogoedam dubeonjjae iyagi
McCune – ReischauerYŏgogoedam tupŏntchae iyagi
Režie:Kim Tae-yong
Min. Kyu-dong
ProdukovanýLee Chun-yeon
NapsánoKim Tae-yong
Min. Kyu-dong
V hlavních rolíchLee Young-jin
Park Ye-jin
Kim Min-slunce
Gong Hyo-jin
Hudba odJo Seong-woo
KinematografieKim Yun-su
Upraveno uživatelemKim Sang-zadek
DistribuoványKino služba
Datum vydání
  • 24. prosince 1999 (1999-12-24)
Provozní doba
98 minut
ZeměJižní Korea
Jazykkorejština

Pamatuj na smrt (korejština : 여고 괴담 두번째 이야기; RR : Yeogogoedam dubeonchae iyagi; také známý jako Whispering Corridors 2: Memento Mori) je 1999 jiho-korejský horor a druhá splátka Šeptající chodby filmová série. Jedná se o pokračování z roku 1998 Šeptající chodby, a je také umístěn na dívčí střední škole, ale filmy jinak nesouvisí. Pamatuj na smrt byl jedním z prvních korejských komerčních filmů, které se zobrazovaly lesbička postavy. Převládající korejské postoje však omezovaly jeho potenciál být široce viděn, a to tím spíše, že kontroverzní témata byla zaměřena na demografickou skupinu dospívajících.[1][2]

Synopse

Film se točí kolem vztah mezi dvěma studenty středních škol, Yoo Shi-eun (Lee Young-jin ) a Min Hyo-shin (Park Ye-jin ). Když se obě dívky romanticky zapletly, jejich tabu vztah způsobuje, že jsou ostatními studenty marginalizováni. Nedokáže se vyrovnat se sociálními tlaky, že má a milovník stejného pohlaví Shi-Eun se snaží distancovat od stále více závislého Hyo-shinu. Hyo-shin špatně reaguje na Shi-eunův změněný postoj a považuje ho za zradu i odmítnutí. Hyo-shin následně spáchá sebevraždu skokem ze střechy školy. Je také silně naznačeno, že byla těhotná v době smrti, přičemž otec byl literatura učitel pan Goh.

Děj se rozvíjí v a nelineární móda, často z pohledu spolužáka Soh Min-ah (Kim Min-slunce ). Min-ah stále více investuje do Shi-eun a Hyo-shin, když najde deník mezi dvěma odcizenými dívkami. Tento deník jí umožňuje znepokojující pohled na povahu vztahu a vtáhne ji hlouběji do podivného řetězce událostí kolem školy. Po Hyo-shinově smrti začaly nadpřirozené události terorizovat všechny studenty, kteří tento vztah odsoudili. To je později ukázal, že Hyo-shin je duch zlovolně straší školu přes zbytky, které po sobě zanechala v deníku.

Obsazení

LGBT reprezentace a hororové kino

Neexistuje srovnatelný jihokorejský ekvivalent k rozsahu západního divného filmového hnutí.[3] Navzdory rostoucí viditelnosti korejského LGBT hnutí v 90. letech, kdy Pamatuj na smrt byly natočeny, queer filmy té doby často skrývaly LGBT obsah za rouškou jiných žánrů, jako je horor nebo romantika. Prvky hrůzy obsažené v Pamatuj na smrt, které zahrnují telepatii a posedlost, fungují jako metoda vytváření vzdálenosti mezi realitou publika a fantazií hororu a postavami v něm.[4]

Zastoupení divných postav v hororovém kontextu dále podporuje korejská historie LGBT. Neokonfucianismus, který se během většiny korejských dějin toleroval, se do popředí dostal během dynastie Chosŏn, eliminoval přijetí chování osob stejného pohlaví a „účinně učinil homosexualitu neviditelnou, strašidelnou“. Navzdory společenským implikacím divných lidí jako bytostně strašidelných, film nezachází se svými LGBT postavami jako s archetypálními příšerami, představiteli společenských tabu, jako v západní hororové tradici. Spíše, Pamatuj na smrtDivné postavy jsou hrdinové, jejichž příběh je soustředěn kolem, a strašidelný teror je zaměřen na homofobní postavy filmu.[3]

Při vytváření jedinečně korejského kánonu hororového žánru korejské hororové filmy neimportovaly příšery nebo lomítka západního stylu; místo toho se soustředí na ducha, nejčastěji ženského ducha. V rámci tradice korejské hororové kinematografie existuje ženský duch, aby se pomstil svým vrahům. Duchové raných hororových filmů obvykle „žili represivní život v patriarchální rodině“.[5] a právě v kontextu těchto heterosexuálních vztahů se většina tradičních korejských duchů hororových filmů snaží pomstít. Hororový cyklus však začíná na Šeptající chodby přesouvá ústřední vztah z rodinných vztahů na přátelství, zejména na vztahy mezi dívkami ve školním věku.[6]

Modernější verze korejského strašidelného příběhu, představující ducha školačky, je ideálním příkladem pro dívky, které se učí internalizovat své problémy. Současný vzdělávací systém v Jižní Koreji je často segregován podle pohlaví jak na střední, tak na střední škole, s důrazem na charakteristické genderové normy a snahu o omezení sexuality.[6] Přetrvávající konfuciánské vlivy hrají ve školách segregovaných podle pohlaví velkou roli, což vede k normalizovanému „homosociálnímu tělesnému kontaktu“ a významným vztahům mezi studenty stejného pohlaví.[3] Díky této normalizované intimitě mezi školačkami je skok z homosociálního do podivného vztahu Hyo-shin a Shi-eun pravděpodobný pro publikum. Avšak tento kontext vysoce vzájemně závislých, výlučných ženských přátelství, která jsou nezbytná pro přežití ve vysoce konkurenčním prostředí korejských středních škol,[6] může zmírnit LGBT témata v Pamatuj na smrt v důsledku toho, že takové blízké vztahy jsou přijímány jako „právo na průchod“.[4]

Uvolnění

Pamatuj na smrt byl propuštěn v Jižní Koreji 24. prosince 1999.[7]

Reference

  • Kalat, David (2007). J-Horror: The Definitive Guide to The Ring, The Grudge and Beyond. Vertical Inc. ISBN  978-1-932234-08-4.

Reference

  1. ^ „여름 특집! 여고 괴담, 학교 에서는 무슨 일 이 있었나“. magazine.movie.daum.net
  2. ^ „„ 여고 괴담 “부터„ 소녀 괴담 “까지, 학원 공포물 변천사“. tenasia.hankyung.com
  3. ^ A b C Grossman, Andrew; Lee, Jooran (2005). „Memento Mori a další strašidelné sexuality“. V Shin, Chi-Yun; Stringer, Julian (eds.). Nové korejské kino. New York University Press. str. 180–192.
  4. ^ A b Kim, Pil Ho; Singer, C. Colin (2011). „Tři období korejského divokého filmu: Neviditelný, kamufláž a trhák“. Acta Koreana. 14 (1): 117–136.
  5. ^ Chung, Sung-ill (2007). „Čtyři variace na korejský žánrový film: slzy, výkřiky, násilí a smích“. V Kim, Mee hyun (ed.). Korejské kino od počátků po renesanci. CommBooks. s. 1–14.
  6. ^ A b C Choi, Jinhee (2009). „Kino dětství: Citlivost Sonyeo a dekorativní impuls v korejském hororovém kině“. V Choi, Jinhee; Wada-Marciano, Mitsuyo (eds.). Horor do extrému: Měnící se hranice v asijském filmu. Hong Kong University Press. 39–56.
  7. ^ Kalat 2007, str. 2007.

externí odkazy