Středověká antikoncepce - Medieval contraception - Wikipedia

Středověká antikoncepce je mezi historiky diskutovaným tématem, ačkoli metody antikoncepce byly vyvinuty nejen v moderní době. Ve starověku se ženy pokoušely chránit před nechtěným těhotenstvím různými prostředky a postupy, o čemž svědčí starověké záznamy. Starověké a středověké rukopisy poskytují pohledy na různé postupy kontroly porodnosti. Příběh starodávných perorálních kontraceptiv musí být utkán z nitek minulosti, a to nejen spisovateli středověké medicíny, ale také legendami a tradicemi, uměním a díly starověkých básníků, dramatiků a filozofů.

Spermicidní

Jako první oficiální záznam o antikoncepci měl egyptský spermicidní recept z období kolem roku 1525 před naším letopočtem „smíchat nastrouhané akáciové listy a med a namočit gázový obvaz, který měl být vložen do pochvy“.[1] Tento typ antikoncepčního tamponu mohl mít spermicidní účinek kvůli kyselině mléčné akátové obsažené v míze, která se ukázala jako účinná jako spermicid.

Rostlinné perorální antikoncepce

Většina domorodého obyvatelstva po celém světě, stejně jako od evropského starověku až po Středověk obsahují vazby poukazující na použití rostlinných perorálních kontraceptiv. Tento typ antikoncepce si v současné době znovu získává pozornost v některých vědeckých a historických kruzích.[2][3] Rostlinná antikoncepce a abortivní léky mohly být široce používány ve starověku a středověku, ale zdá se, že mnoho znalostí o starodávných formách léčivé antikoncepce zmizelo.[4] Z tohoto důvodu je orální antikoncepce na bázi rostlin v historii často zpochybňována, ačkoli archeologické a písemné záznamy ukazují, že drogy byly spolehlivým způsobem, jak zabránit početí nebo dokonce vyvolat potraty v předčasném termínu.[5] Jejich absence v mnoha historických textech mohla být způsobena jejich pravděpodobnou přítomností v tradici proti plodnosti, která byla téměř výlučně omezena na porodní asistentky jako profesionály. Tyto kousky folklóru v kombinaci s archeologickými písemnými záznamy zmiňují pravděpodobně „prosperující orální kulturu antikoncepce“.[6] Silphium byla rostlina, která rostla v kopcích poblíž řeckého městského státu Cyrene, Libye, nacházející se v Severní Afrika. Tato rostlina byla ve starověku jedním z příkladů perorální antikoncepce, částečně založená na Plíniině tvrzení, že ji lze použít „k podpoře menstruačního výtoku“[7]

Fyzické antikoncepční bariéry

Starověký filozof Aristoteles napsal v The History of Animals VII, část 3 (350 př. n. l.), že aby se zabránilo početí, musí ženy zabránit kontaktu „dělohy“ s mužskými spermiemi třením s cedrovým olejem, olověnou mastí nebo kadidlem smíchaným s olivovým olejem. Olověná mast byla vysoce toxická, ale prokázalo se, že olej snižuje pohyblivost spermií o Marie Stopes ve 30. letech. Asi 300 našeho letopočtu bylo zavedeno antikoncepční houba který byl vložen do pochvy, aby se zabránilo početí absorpcí spermatu. Indický recept na prevenci z 8. století přežil po celou dobu. Cervikální otvor byl kartáčován směsí medu a ghí a poté byl třen nebo smíchán s kamennou solí oleje a použit k fyzickému blokování spermatu. Lepkavý med pravděpodobně snižoval pohyblivost spermií a kamenná sůl je nyní považována za spermicid. Díla íránského autora Ibn Sina (980-1037), také známá jako Avicenna, prokázal, že ve své lékařské encyklopedii měl 20 různých antikoncepčních prostředků.

Chování

Zatímco fyzické metody antikoncepce byly pravděpodobně přítomné kvůli jejich přítomnosti a odkazům v historických textech, existuje také několik účelných chování, o nichž se předpokládá, že se používají při prevenci nechtěného těhotenství. Tyto metody mohly být použity buď z osobních preferencí, nebo s velkým vlivem náboženství. Pravděpodobně nejběžnějším používaným a nejsnadnějším úkrytem před církví v té době byl koitus interruptus.

Coitus interruptus

Coitus interruptus je příkladem antikoncepčního chování používaného ve středověku. To je případ onanismu, který je jasně odlišen od masturbace. V biblickém vyprávění nebyl Onan ochotný plodit s Tamar, a tak se před vyvrcholením stáhl a „rozlil své semeno na zem“.[8] Masturbace je považována za formu sebevzbuzení, zatímco onanismus byl považován za formu antikoncepce. Americký senátor John T. Noonan rozsáhle psal o tomto tématu a věřil, že první, jistý datovaný odkaz na onanismus se objevil v devátém století.[9] Na začátku praktiky koitus interruptus byl ve středověku spojován s kruhy prostituce a nedovolených milostných vztahů.[10] Odtamtud učinil rozhodující krok k rozšířené praxi a začal vstupovat do konvenčních sexuálních vztahů, jako je manželství. Spoušť tohoto vývoje - za předpokladu dalších mentálních a morálních podmínek - byla způsobena ekonomickými obtížemi.[11] Kontrola populace nebyla v té době zcela novým tématem. „Pokud se rodí příliš mnoho dětí,“ prohlásil starogrécký filozof Platón a napsal o ideálním městě, „existují opatření pro kontrolu šíření.“[12] Středověká demografie byla spojena s učením církve o kontrole porodnosti. Demografické statistiky z počátku patnáctého století poskytují důkaz, že manželské páry omezovaly počet svých potomků, pravděpodobně pomocí takových metod, jako jsou koitus interruptus. To platilo zejména pro chudé páry a v obdobích hospodářských potíží.[13] Účelná prevence těhotenství je uvedena do vzájemného srovnání s moralistickým vypovězením antikoncepce ze strany církve.

Katolická církev

The katolický kostel vidí plodení jako podstatný konec manželství a uzavření úmyslně bezdětného manželství ruší svátost manželství.[14] To sahá až tak daleko Papež Řehoř IX a jeho rozhodnutí pocházející z let 1227 až 1234, která prohlašovala, že manželství uzavřená stranami, které mají v úmyslu vyhnout se potomkům, byla ipso facto nebo null.[15]

Viz také

Reference

  1. ^ Birgit Seyr: zabraňte rostlinami. O znovuobjevení starodávné tradice sebeřízené kontroly porodnosti. Ampass 2009.
  2. ^ John Riddle: Eviny byliny :. historie antikoncepce a potratů ve West Harvard University Press, 1997.
  3. ^ John Riddle: Antikoncepce a potrat od antiky do renesance. Harvard Univ. Press, Cambridge, mimo jiné, 1992.
  4. ^ Orální antikoncepce ve starověku a středověku John M. Riddle a J. Worth Estes, americký vědec. Sv. 80, č. 3 (květen – červen 1992), s. 226-233 Publikováno: Sigma Xi, The Scientific Research Society.
  5. ^ Birgit Seyr: zabraňte rostlinami. O znovuobjevení starodávné tradice sebeřízené kontroly porodnosti. Ampass 2009.
  6. ^ Orální antikoncepce ve starověku a středověku John M. Riddle a J. Worth Estes, americký vědec. Sv. 80, č. 3 (květen – červen 1992), s. 226-233 Publikováno: Sigma Xi, The Scientific Research Society.
  7. ^ Používali staří Římané pro kontrolu porodnosti přírodní bylinu ?, Straight Dope, 13. října 2006.
  8. ^ Sexuální výchova ve středověkém křesťanství. Vern L. Bullough The Journal of Sex Research, Vol. 13, No. 3 (Aug., 1977), str. 185-196 Publikováno: Taylor & Francis, Ltd.
  9. ^ Sexuální výchova ve středověkém křesťanství. Vern L. Bullough The Journal of Sex Research, Vol. 13, No. 3 (Aug., 1977), str. 185-196. Vydal: Taylor & Francis, Ltd.
  10. ^ Antikoncepce na Západě ve třináctém a počátku čtrnáctého století. P. P. A. Biller, minulost a současnost, č. 94 (únor, 1982), str. 3-26. Vydal: Oxford University Press jménem The Past and Present Society
  11. ^ Antikoncepce na Západě ve třináctém a počátku čtrnáctého století. P. P. A. Biller, minulost a současnost, č. 94 (únor, 1982), str. 3-26. Vydal: Oxford University Press jménem The Past and Present Society
  12. ^ Středověká populace. Josiah Cox Russell, Social Forces, sv. 15, č. 4 (květen 1937), str. 503-511. Vydal: Oxford University Press
  13. ^ Antikoncepce na Západě ve třináctém a počátku čtrnáctého století. P. P. A. Biller, minulost a současnost, č. 94 (únor, 1982), str. 3-26. Vydal: Oxford University Press jménem The Past and Present Society
  14. ^ N. E. Himes, Anamnéza antikoncepce (Baltimorc, I936), str. 135-169; „Lékařská historie antikoncepce,“ New England Journal.
  15. ^ Decretales Gregorii IX, iv. 5. 78 (Corpus Juris Canonici, ed. E. Friedberg, 2 sv. Leipzig, 1879; repr. Graz, 1959, ii, sl. 684)