Mapa de Cuauhtinchan č. 2 - Mapa de Cuauhtinchan No. 2 - Wikipedia

Mapa de Cuauhtinchan č. 2 (Mapa Cuauhtinchan # 2, v literatuře známý také pod zkratkou MC2) je jednou z pěti domorodých map z údolí 16. století v Puebla, který dokumentuje historii Chichimeca Cucuhtinchantlacas. Tato mapa je dokumentem po dobytí provedeným v amatérský papír v tradičním kartografickém stylu historie velmi běžný v Střední Amerika (Boone, 2000) a používá se k přepočítání tvorby mýty, migrace, bitvy a oddanost, a dokumentovat linie a územní hranice (Reyes, 1977).

Mapování

Tvorba map je kulturní výraz, který se projevuje v různých formách v jakékoli lidské komunitě čas a prostor: Od čtvrtého století před naším letopočtem (400 před naším letopočtem) Čína do devatenáctého století Evropa, mapy byly médiem, které zhmotňovalo nebo překládalo vztah člověka k okolnímu světu; tak jako Harley říká: „Existuje jen málo aspektů lidské činnosti a myšlení, které nebyly zmapovány v té či oné době“ (Harley, 1991). Mapy jsou reprezentací místa. Jako součást řecký dědictví, kartografie zdůraznil „vědecké“, metodické a měřitelné aspekty těchto reprezentací, kterých se evropská tradice ujala, a vyloučila další subjektivnější diskurzy; a odkazovat na tyto mimoevropské mapy jako na „primitivní“. (viz Dějiny kartografie ).

Od obrazů vytvořených domorodými obyvateli Austrálie (Domorodí Australani ) na mapy Domorodé národy Ameriky (Domorodí Američané) a od Marshallovy ostrovy lepit grafy k bitevním plánům nakresleným na zemi Māori válečníci Nový Zéland, byly široce považovány za inchoate fázi v kognitivní historii kartografie. Do té míry, že jim chyběla orientace, pravidelné váhy a Euklidovská geometrie moderních map nebo byly kresleny na neznámých médiích, bylo vynaloženo malé úsilí na prolomení jejich kódů reprezentace. Zůstali na periferii západních kartografických úspěchů. (Harley, 1991)

Protože kartografie zahrnovala jak západní svět a výrazy nezápadního světa se jeho definice rozšířila z pouhé kognitivní struktury k pochopení prostoru jako kontextového historického diskurzu.

aztécký Kartografické historie

Post-dobytí domorodých kartografických výrazů bylo příkladem svědomité kombinace cizích a domorodých stylů, což je aktivní odraz kulturních změn, které v té chvíli ve Střední Americe probíhají. Mapy a tvorba map, které pocházely z Evropy do Evropy Nový svět během dobývání byly „ohraničeny vědeckým zdůvodněním, primárně zdůrazňujícím ekonomické, sociální a politické hranice a často ignorujícím úrovně znaků a abstrakcí hluboce zakořeněných v kulturním kontextu a společenském řádu, kde je mapa vytvořena“ (Botero, 2006). S ohledem na tuto skutečnost nebyly aztécké mapy pouze rozložením říše, ale ve skutečnosti kartografickými historiemi. Nejen ti, kdo dokumentovali, jak jsou věci uspořádány ve vesmíru, ale vyprávěly příběhy a byly běžnou metodou prezentace prostoru a pohybu skrz něj, a mexičtí historici tuto techniku ​​pozoruhodně využili (Boone, 2000). Podle Elizabeth Hill Boone jakýkoli příběh je spojen s protagonistou (kdo), datem (kdy) a místem (kde); a mapy jako MC2 umožňovaly reprezentaci těchto tří prvků, proto byly vhodným diskurzem pro jejich příběhy.

Historie MC2 a historie Tolteca-Chichimeca

Extrahováno z MC2 a Paul Kirchhoff práce

Mapa s využitím nepochybně mezoamerického kartografického diskurzu, i když s malými evropskými akcenty (například v detailech mimiky), popisuje pouť. Rituál (Boone, 2000) a kulturní cesta z bájné jeskyně v Chicomoztoc do města Cuauhtinchan v srdci dnešního údolí Puebla v bezprostřední blízkosti pohoří Amozoc-Tepeaca (Yoneda, 2005). Vypráví příběh, který trvá asi čtyři sta let, mezi dvanáctým a šestnáctým stoletím (Reyes, 1977). Příběh vyprávěný v tomto rukopisu začíná, když Olmeca-Xicallanca útočil na město Cholula, hlavní město Tolteca. Vládci Tolteky posílají dva pány / kněze, Icxicouatl („Hadí noha“) a Quetzalteueyac („Feather Lip“) (Kirchhoff et al., 1976; Wake, 2007), aby našli a najali slavné žoldáky z Chichimeca, „syn valientes hombres, animosos y esforzados soldados (tiyacuah) “(Kirchhoff et al., 1976), kteří žili v Chicomoztocu, aby za ně bojovali (Reyes, 1977). Kmeny Chichimeca opustily posvátné místo vedené Itzpapalotl, jejich bohyní války (Yoneda, 2002a) , následovali jejich průvodce Tolteca po dobu třinácti dnů (Yoneda, 2002b), dorazili do města Cholula a porazili nepřátele Tolteca, Olmeca-Xicallanca. Jako odměnu za své služby dostali Chichimeca-Cuauhtinchantlacas (předkové mapovačů) titul teuchtli a mohli se usadit v bezprostředních podmínkách pohoří Amozoc-Tepeaca, kde po průzkumu údolí založili Cuauhtinchan (Reyes, 1977; Yoneda, 2005). Mapa dále vypráví příběh napětí mezi Cuauhtinchantlacas a Popollocas, jejich nároky na země alteptl Cuauhtinchan a jejich konečnou porážku Mixteca Lord 13, který pronásledoval a zabíjel Teuchtlecozauhqui (Kirchhoff et al., 1976). Poté se přeživší Cuauhtinchantlaca uchýlili do Matlazinca, jižně od Cuauhtinchan na břehu řeky Atoyac poblíž současného města San Juan v Tzictlacoya (Kirchhoff et al., 1976).

Jeskyně, město a Orlí hnízdo

V letech 2002 až 2007 byl výzkum tohoto rukopisu prováděn na adrese Harvardská Univerzita. Práce byla provedena prostřednictvím Moso Mesoamerican archivu na katedře antropologie a David Rockefeller Center for Latin American Studies na Harvardské univerzitě. Mexický americký historik náboženství David Carrasco byl zodpovědný za organizaci pětiletého studia na Harvardu, které vyústilo v Jeskyně, město a Orlí hnízdo, editoval Carrasco a jeho bývalý student a kolega Scott Sessions. Užitečnou historii tohoto projektu najdete v úvodu ke knize napsané spolueditory. Carrasco absolvoval přednáškové turné o MC2 Codex v letech 2008 a 2009.

Viz také

Některé zajímavé interní a externí odkazy na domorodé rukopisy a studie o těchto dokumentech jsou:

Další čtení

Reference

  • Boone, E. H. (2000). Příběhy v červené a černé barvě: obrazová historie Aztéků a Mixteků. Texas: University of Texas Press.
  • Botero, J. M. (2006). „Vůdce hadů, pád orla“: Mapa Cuauhtinchan č. 2 jako scénář hry. Magistr v oboru svobodných umění, Harvard University.
  • Cosgrove, D. (2002). Úvod: Význam mapování. In D. Cosgrove (Ed.), Mappings (str. 1–23). Londýn: Reaktion Books Ltd.
  • Harley, J. B. (1991). Nové dějiny kartografie. Kurýr UNESCO, 44, 10-15.
  • Kirchhoff, P, Güemes, L, & Reyes, L. (1976). Historia Tolteca Chichimeca. Mexiko: IMA-SEP-CISINAH.
  • Reyes, L. (1977). Cuauhtinchan del siglo XII al XVI: Formación y desarrollo histórico de un señorio prehispánico. Wiesbaden: Franz Steiner Verlag GMBH.
  • Yoneda, K. (2002a). Cultura y cosmovisión Chichimecas en el mapa de Cuauhtinchan č. 2. Nepublikovaná disertační práce, sv. 1, Universidad Autonoma de Mexico, Mexiko.
  • Yoneda, K. (2002b). Los caminos de Chicomoztoc a Cholollan: Una migración Chichimeca (siglo XII). The Journal of Intercultural Studies, 29 (2002), 90-116.
  • Yoneda, K. (2005, 19. května). Mapa de Cuauhtinchan # 2 Cambridge Meeting [Glifos y mensajes del Mapa de Cuauhtinchan 2]. Harvard University, Cambridge.
  • Wake, E. (2007). The Serpent Road: Colonial Iconic Script and the Historical Narrative of Mapa de Cuauhtinchan No. 2. In D. Carrasco (Ed.), The cave, the city, and the eagle's nest: Interpretační cesta přes MC2. V tisku