Manuel Polo y Peyrolón - Manuel Polo y Peyrolón - Wikipedia

Manuel Polo y Peyrolón
Manuel Polo y Peyrolon.JPG
narozený
Manuel Polo y Peyrolón

1846
Cañete, Španělsko
Zemřel1918 (ve věku 71–72)
Valencie, Španělsko
Národnostšpanělština
obsazeníučenec
Známý jakoromanopisec
Politická stranaPartido Carlista

Manuel Polo y Peyrolón (1846 - 1918) byl a španělština spisovatel, teoretik, akademik a politik. On je nejlépe známý jako autor 5 románů spadajících mezi nimi Romantismus a Realismus; klasifikován jako součást costumbrismo, jsou v současné době považovány za druhořadou literaturu. Jako filozof se držel neo-Tomismus a zaměřil se hlavně na konfrontaci Krausismus. Ve školství zastupoval katolický regenarationismus, tvrdě postavený proti Liberální proud. V politice působil uvnitř Carlism; jeho kariéra vyvrcholila během funkčního období 1896-1898 v Kongres poslanců a během období 1907-1915 v Senát.

Rodina a mládež

Alt Maestrazgo

Manuel Polo y Peyrolón se narodil v Cañete, vesnici na západních svazích Montes Universales, jižní hřeben Sistema Ibérico. Nachází se v Castillan Provincie Cuenca oblast hraničila s regiony Aragón a Valencie a byla součástí toho, co bylo kdysi známé jako Alto Maestrazgo. Byl potomkem malicherného buržoazie rodina. Jeho otec, Domingo Polo y Polo (zemřel 1859),[1] pochází z aragonského města Belchite; Během První carlistská válka postavil se na stranu legitimistů a sloužil jako generální tajemník José María Arévalo y Requeno.[2] Po porážce Carlistu musel opustit práci a usadil se v Cañete, kde pracoval jako právník.[3] Podle jeho syna byl později mezi zakladateli Carlistu denně La Esperanza.[4] Manuelova matka, María Peyrolón Lapuerta, byla také Aragonka Calomarde.[5] Pár měl nejméně dva syny, Manuela a Florentina. María Peyrolón zemřela při dalším porodu v roce 1853.[6] Zdá se, že v polovině padesátých let 20. století došlo u Dominga Pola k velmi vážným zdravotním problémům a zavázal se, že v případě uzdravení zasvětí svůj život Bohu; skutečně později vstoupil do přesně stanoveného náboženského řádu a stal se mnichem.[7]

Gea de Albarracín, aktuální pohled

Od poloviny padesátých let 19. století se o Manuela a jeho mladšího bratra starala jejich mateřská teta Concepción.[8] Strávil většinu svého dětství a mládí u příbuzných v Gea de Albarracín,[9] považoval se za turolense[10] a viděl Sierru de Albarracín jako svou „patria chica“.[11] Byl vychován v horlivě katolickém prostředí[12] a zdědil Tradicionalista politický výhled jeho otce; jeho první dětskou přednáškou byly brožury a periodika Carlist.[13] Po raném vzdělávání v Albarracinu navštěvoval Instituto ve Valencii;[14] přesná data jsou nejasná, ačkoli s největší pravděpodobností jeho vysokoškolské dny připadly na počátek šedesátých let 18. století. Podle jednoho zdroje se specializoval na filosofii y letras z Universidad Central v Madrid a v derecho civilní y canonico z Universidad de Valencia.[15] Provázený Miguel Vicente Almazán,[16] Manuel později získal filozofické vavříny.[17] Podle jiného autora studoval ve Valencii právo i dopisy;[18] žádný z konzultovaných zdrojů neuvádí datum jeho absolvování. Po krátké a dočasné epizodě jako pomocný profesor metafisiky ve Valencii v letech 1868-69,[19] vrátil se do Aragonu a úspěšně se přihlásil na Instituto de Segunda Enseñanza de Teruel, kde v roce 1870 zahájil výuku Psicología, Lógica y Ética.[20] Manuel Polo y Peyrolón se nikdy neoženil a neměl žádné děti.[21]

Romanopisec

Los Mayos, 1885

Polo první literární dílo, Realidad poética de mis montañas, se objevil v roce 1873.[22] Až na to, že to byla sbírka povídek[23] místo a román, odhalilo charakteristiky poznačující jeho pozdější díla: tradiční témata, jednoduchá zápletka a jasný vzdělávací účel, s vyprávěním v provinčním prostředí Sierra de Albarracín, malované s důrazem na detail a se zaměřením na místní zvyky typické spíše pro etnografickou studii.[24] Všechny tyto vlastnosti byly vyvinuty v prvním románu Pola, Los Mayos (1878),[25] venkovský milostný příběh zamýšlený jako chvála věrnosti a věrnosti[26] a považoval za jeho nejlepší dílo,[27] přeloženo do italštiny a němčiny.[28] Ty po sobě jdoucí, Sacramento y concubinato (1884)[29] a Quién mal anda, ¿cómo acaba? (1890) převzal militantní tón namířený proti liberálnímu a sekulárnímu životnímu stylu.[30] Pacorro (1905)[31] konfrontované činy mladého liberála s ctnostmi mladého Carlistu, vržené na pozadí malého města procházejícího bouřlivým obdobím 1868-1876.[32] Poslední z hlavních literárních děl Polo, El guerrillero (1906),[33] odhalila více vláken dobrodružného příběhu; nastaveno během Třetí carlistská válka, to bylo silně založeno na válečných vzpomínkách na jeho bratra Florentina.[34] Polo kratší příběhy zůstávají zmenšené verze jeho románů.[35]

Mezi jeho současníky ocenili Polo obvykle ti, kteří sdíleli podobné tradiční vyhlídky Emilia Pardo Bazán[36] a jeho přátelé Marcelinó Menéndez y Pelayo[37] a José María de Pereda.[38] Konzervativní literární recenze Ilustración Católica[39] identifikoval ho jako skvělého následovníka Fernán Caballero,[40] klasifikoval jeho spisy jako „novela de familia“ a jeho prózy vítal jako „restauradora de la novela castellana en los tiempos modernos“.[41] Známý pro autenticitu „která nezničí realitu“, jeho realismus byl oceněn jako protijed na naturalismus - trend, proti kterému se vědomě postavil[42] - a "jed z Zola ".[43] Příznivě disponovanými současníky byl postaven vedle Fernána Caballera, de Pereda, Francisco Navarro Villoslada, Julio Alarcón y Meléndez, Juan Valera a Padre Coloma;[44] kritici ho nazvali „mamarracho literario“.[45]

La Ilustración Católica

Omezená popularita děl Polo těžko přežila jejich autora. Ještě na počátku 20. století ho historici španělské literatury zmínili jen okrajově;[46] později odešel do zapomnění,[47] ačkoli byl občas uznán v antologiích.[48] Dnes chybí i v poměrně podrobných studiích napsaných španělsky[49] zahraničních vědců,[50] ačkoli zmínil se o některých slovnících.[51] Obvykle se nachází mezi nimi Romantismus a Realismus,[52] spadající do costumbrismo (nebo „realismo costumbrista“) trend,[53] také dobrým zástupcem „novelas de tesis“.[54] Je třeba poznamenat, že jeho konvenční, skromné ​​zápletky mohou jen těžko podporovat váhu otravných moralizujících cílů, zejména s ohledem na opakující se povahu jeho děl.[55] Na druhou stranu jsou jeho romány oceňovány jako nevyčerpatelné zdroje pečlivě zachycených anekdot a zvyků, jen málo čtenářů připouští i trochu kouzla.[56] Kromě realismu[57] je připočítán za zavedení nových narativních technik.[58] Patří také k nejznámějším autorům, k nimž přispívá Carlismus v literatuře z legitimistické perspektivy.

Učenec a filozof

Poloho učebnice, 1882

Polo učil 9 let na Psicología, Lógica y Ética na univerzitě Teruel. Obtěžován pro své pro-Carlistovy sympatie,[59] rozhodl se opustit Aragona. Po úspěšném procesu podávání žádostí a výběru[60] zaujal stejné křeslo Instituto de Segunda Enseñanza ve Valencii v roce 1879,[61] kde učil až do počátku 20. století. Člen Asociación de Catedráticos Numerarios,[62] působil v řadě španělských a zahraničních vědeckých institucí.[63] Jeho kariéra byla korunována v roce 1908, kdy nastoupil Real Academia de la Historia.[64]

Během svého působení ve Valencii Polo napsal učebnice pro studenty filozofie: Elementos de psicología (1879), Elementos de lógica (1880), Elementos de Ética (1880); Elementos de Ética o Filosofía Moral (1882), Elementos de Filosofía Moral (1889), Lógica elementární (1902) a Ética elementární (1902),[65] v použití také v jiných vědeckých centrech po celé zemi.[66] Sám nevyvinul žádný originální filozofický příspěvek; kromě prací o historii a obecných přehledech je Polo známý tím, že čelí některým trendům formujícím liberální vzdělávací myšlení, zejména Krausismus a darwinismus. Jeho postoj je ve filozofii klasifikován jako neotomismo nebo neocatolicismo[67] a jako regeneracionismo político-educativo v pedagogice.[68]

Poloovo odmítnutí krausismu se vyvinulo v průběhu učitelské kariéry a vycházelo z jeho rostoucího zájmu o pedagogiku a vzdělávání obecně.[69] Během posledních desetiletí 19. století se krausismus stal filozofickou velmocí liberální španělské politiky, zastoupenou většinou Francisco Giner del Rios a Instituto Libre de Enseñanza.[70] Jeho hlavním intelektuálním protivníkem byl Menendez y Pelayo.[71] Jeho přítel Polo zůstal spíše zastáncem a nevytvořil vlastní antikrausovskou teorii, ačkoli jeho vehemence mu přinesla názor „grande enemigo de la barbarie krausista“,[72] zejména jako španělský krausismus, který se zpočátku vyhýbal přímé konfrontaci s církví, později přijal rozhodně náročný tón.[73] Zuřivě prosazuje katolickou integritu jako základ veřejného vzdělávání,[74] přesto uznal nutnost začlenit prvky z liberálního hlavního proudu; někteří učenci dokonce tvrdí, že Polo byl zcela integrován do liberálního systému vzdělávání.[75]

Antikrausistická karikatura, 1881

Dalším charakteristickým rysem Poloho výhledu byla jeho poloha vůči evolucionismus,[76] i když názory na jeho postoj se liší. Někteří to považují za příkladnou obskurní katolickou reakci na vědecký pokrok,[77] zamítnut jako „involucionismo, integrismo, tradicionalismo e ideario reaccionario“.[78] Někteří naznačují, že jeho neotomismus nebyl náhlým odmítnutím pokroků vytvořených vědou,[79] když se Polo snažil vyřešit smířlivý přístup.[80] Ačkoli je jeho postoj k darwinismu vykreslován jako „agresivní a netolerantní útok“,[81] jiní to považují za v souladu s vědeckými standardy doby, systematické a kladoucí otázky - například otázky týkající se dědičného přenosu nebo variabilních vzorců -, které zůstaly nezodpovězeny až do 20. let 20. století.[82] Podrobná studie naznačuje, že Polo se zapojil do diskurzu ani ne tak, aby zpochybnil evoluční teorii,[83] ale postavit se sekularismu, který jej použil jako berana proti španělskému katolickému rozhledu.[84]

Politik

Carlist standard

Polo zahájil svou politickou kariéru v roce 1870 vystoupením na místních schůzích v Sierra de Albarracín.[85] Během třetí karlistické války podporoval povstalce jako ojalatero,[86] byl pod policejním dohledem a na většinu jeho majetku bylo uvaleno embargo.[87] Tváří v tvář omezením a strachu o svůj život se dočasně skryl;[88] i po porážce Carlistu v roce 1876 byl dlouho obtěžován na svém pracovišti v Teruelu.[89]

V 80. letech 19. století přispíval k legitimní věci hlavně jako romanopisec, propagoval Carlistovy ctnosti svých protagonistů a jako catedratico kritizuje liberální myšlenky[90] šířeny uživatelem Židé[91] a zednářství.[92] Prohrál v roce 1891[93] a 1893[94] kampaně do Cortes, nakonec zvítězil v roce 1896.[95] V parlamentu se zaměřil na vzdělávání a postavil se proti liberálním sekularizačním plánům[96] a propagace místních jazyků ve školách.[97] Po porážkách v postupných volbách[98] v roce 1907 obnovil parlamentní kariéru jako senátor,[99] znovu zvolen v letech 1910 a 1914.[100] V horní komoře hájil postavení katolické církve,[101] zejména během Ley del Candado krize;[102] procedurálními triky, které zaměstnávali jeho protivníci, byl jakýmsi uznáván jako nebezpečný protivník.[103] Lambasting ostatní pro kompromitování stranické linie, on sám se zapojil do tajných rozhovorů s konzervativci.[104]

V 90. letech 19. století se Polo objevilo mezi náčelníky valencijských Carlistů. Navazoval přátelské vztahy s marqués de Cerralbo[105] a řada dalších národních vůdců, kteří se postupně stávají klíčovou postavou.[106] Osobně představen Carlos VII,[107] v roce 1901 byl považován za kandidáta na svého osobního tajemníka.[108] Odhalení zájmu o otázku vznikajících pracovníků[109] přispěl k Acta de Loredan,[110] zveřejněný oficiální program Carlist[111] a přesvědčil žadatele, aby stranu znovu uspořádal a spojil vojenský a civilní velitelský řetězec.[112] Plně si vědomy potřeby modernizace Tradicionalismus ocenil roli efektivních stranických struktur,[113] budování husté sítě cirkulací.[114]

V roce 1904 byl Polo nominován na jefe z valencijské pobočky.[115] Osobně neústupný,[116] nesnášel ho jiný Levantin vůdci, Manuel Simó Marín a Joaquín Llorens Fernandez.[117] Konflikt podporovaný silnými osobnostmi, neoblomný styl vedení Polo[118] a nesrovnalosti mezi legitimisty a posibilisty,[119] neustále sužoval jeho valencijské funkční období.[120] Také na národní scéně, pod vlivem intrik mezi vědci z Carlistu, se Poloovy vztahy zhoršily, včetně vztahů s Carlosem VII. A zejména jeho manželkou Berthe de Rohan.[121] Zvažoval svou rezignaci a podal ji novému králi Carlistů Jaime III, čistě procedurální gesto, a bylo šokováno, že je přijato,[122] ačkoli jako senátor byl jmenován do národní exekutivy, Junta Nacional Tradicionalista, v roce 1912.[123]

Polo pohřeb, Valencie

Bez blízké rodiny[124] obklopen knihami, můrami a motýly,[125] oddaný dokončení svých obrovských vzpomínek,[126] osobně netolerantní a kyselý až k prudkosti, do konce svého života Polo vyrostl v misantrop a prošel do živé paměti jako „nevrlý starý muž“.[127] K budoucnosti tradicionalismu byl stále pesimističtější, velmi skeptický vůči jeho politickým vůdcům i samotnému žadateli.[128] V jednu chvíli se považoval za blízkého Integrismus,[129] ačkoli až do své smrti zůstal věrný dynastii Carlistů.

Funguje

Carlismus a politika

Katolicismus a etika

Právo a věda

Romány a příběhy

Viz také

Poznámky pod čarou

  1. ^ Javier Esteve Martí, Antibakteriální antropická látka v España bajo el signo del nacionalismo: el padre Corbato y Polo y Peyrolón [Disertační práce Universitat de València], Valencia 2017, s. 17; viz také Roberto Sanz Ponce, La Sierra de Albarracín y Polo y Peyroloñ: historia de una relación ascética, [v:] Rehalda 13 (2010), s. 25
  2. ^ Sanz Ponce 2010, s. 25
  3. ^ Sanz Ponce 2010, s. 19
  4. ^ Esteve Martí 2017, s. 17
  5. ^ Sanz Ponce 2010, s. 19
  6. ^ Sanz Ponce 2010, s. 19
  7. ^ B. de Artagan [Reynaldo Brea], Políticos del carlismo, Barcelona 1912, s. 112
  8. ^ Sanz Ponce 2010, s. 19, teta se stala jeho druhou matkou, Javier Urcelay Alonso, Úvod, [v:] Memorias políticas de M. Polo y Peyrolón (1870-1913), Madrid 2013, ISBN  9788499405872, str. 17
  9. ^ Urcelay Alonso 2013, s. 11
  10. ^ Sanz Ponce 2010, s. 19
  11. ^ Esteve Martí 2017, s. 18
  12. ^ Polo y Peyrolón, Manuel (1846-1918) vstup na mcnbiografias.com
  13. ^ Urcelay Alonso 2013, s. 12
  14. ^ Esteve Martí 2017, s. 18
  15. ^ mcnbiografias.com, viz také obálka jeho děl, k dispozici tady
  16. ^ Carles Sirera Mirrales, Neocatolicismo y darwinismo en las aulas: el caso del instituto provincial de Valencia, [v:] Ayer 81 (2011), s. 251
  17. ^ Manuel Polo y Peyrolon, Elementos etica o filosofia morální, Valencie 1882
  18. ^ Esteve Martí 2017, s. 18
  19. ^ Sirera Mirrales 2011, s. 251
  20. ^ Sanz Ponce 2010, s. 20, Urcelay Alonso 2013, s. 11
  21. ^ Urcelay Alonso 2013, s. 12
  22. ^ celý název Realidad poética de mis montañas. Costumbres de la Sierra de Albarracín
  23. ^ Los Mellizos, El sí de una serrana, La tío Levítico, Lo que puede una mujer, Jose Manuel Vilar Pacheco, Breve noticia de obras literarias y escritores de la Sierra de Albarracín dostupný tady
  24. ^ ve skutečnosti obsahoval také Vocabulario para la inteligencia de los provincialismos, palabras anticuadas, familiares ó poco conocidas y frases oscuras contenidas en estos Cuadros
  25. ^ celý název Los Mayos. Costumbres populares de la Sierra de Albarracín
  26. ^ Sanz Ponce 2010, s. 23
  27. ^ Urcelay Alonso 2013, s. 12
  28. ^ vidět Libros recibidos část Revista de Aragon, 20 (1879), k dispozici tady
  29. ^ celý název Sacramento y concubinato. Novela original de costumbres aragonesas
  30. ^ Sanz Ponce 2010, s. 23
  31. ^ celý název Pacorro. Novela de costumbres serranas
  32. ^ Sanz Ponce 2010, s. 24
  33. ^ celý název El guerrillero. Novela tejida con retazos de la historia militar carlista
  34. ^ Sanz Ponce 2010, s. 24
  35. ^ jako Seis novelas cortas (1891) nebo Alma y vida serrana, costumbres populares de la Sierra de Albarracín (serie de cuentos) (1910)
  36. ^ Jesus Bregante, Diccionario espasa. Literatura española, Madrid 2003, ISBN  8467012722 str. 753; vztahy mezi Polo a Baztanem se zhoršily, když ho později obvinila z plagiátorství, viz mcnbiografias.com
  37. ^ Paula Lázaro Izquirerda, Lengua patria y dialectos regionales: una convivencia necesaria en el pensamiento de Manuel Polo y Peyrolon, [v:] Rehalda 5 (2007), s. 28
  38. ^ viz Jose Maria de Pereda, Cuarenta cartas ineditas a Manuel Polo y Peyrolon, Santander 1990, ISBN  9788485429875
  39. ^ s periodikem začal spolupracovat v roce 1880, María del Carmen Servén Díez, La ilustración católica frente a la novela: 1877-1894, [v:] Revista de literatura 127 (2002), str. 231;
  40. ^ Ulpiano Lada Ferreras La narrativa oral literaria: estudio pragmático, Oviedo 2003, ISBN  3935004362, 9783935004367, str. 96
  41. ^ Servén Díez 2002, s. 229
  42. ^ porovnat jeho teoretickou studii El naturalismo ¿es un signo de progreso ó de decadencia en la literatura?, publikoval v roce 1885
  43. ^ Servén Díez 2002, s. 231
  44. ^ Servén Díez 2002, s. 234
  45. ^ volně přeložitelný jako „literární klaun“, urážka podle José Martinez Ruiz v 90. letech 19. století, citováno podle Felipe Pedraza Jimenez, Milagros Rodriguez Caceres, Manuál de literatura española, sv. IX, Tafalla 1987, ISBN  8485511182, str. 537
  46. ^ v jeho masivní práci Historia de la lengua y literatura castellana, Julio Cejador y Frauca okrajově zmiňuje Polo y Peyrolón ve svazku IX (Segundo periodo de la epoca realista), Madrid 1918, ale ignoruje ho v objemech X / XI (Epoca regional y modernista), Madrid 1919
  47. ^ je přímo zmíněn jako druhořadý romanopisec Santiaga Sebastiana, Aportación de Polo y Peyrolón a la Etnologia turolense, [v:] Aragon 1958, s. 6
  48. ^ výňatky z jeho Historia de un ochavo moruno (1884) byly umístěny v Jose Bergua (ed.), Las mil mejores paginas de la lengua castellana. Antologia de prosistas, Madrid 1969, s. 301-303
  49. ^ Iris M. Zavala, Historia ykritica de la literatura espanola, sv. 5 (Romantismus a realismus), Barcelona 1982, ISBN  847423185X, Juan Luis Alborg, Historia de la literatura española, sv. 6 (Realismo y naturalismo. La novela), Madrid 1996, ISBN  8424917936
  50. ^ D. L. Shaw, Historia de la literatura española, sv. 5 (El siglo XIX), Barcelona 1972, ISBN  8434483564
  51. ^ srovnej Ricardo Gullon (ed.), Diccionario de Literatura Española y Hispanoamericana, sv. 2, Madrid 1993, ISBN  8420652482, str. 1312, nebo Bregante 2003, s. 753
  52. ^ Mariano Baquero Goyanes, El cuento español: del romantismo al realismo, Madrid 2012, ISBN  9788400072131, str. 78
  53. ^ Urcelay Alonso 2013, s. 12
  54. ^ Bregante 2003, s. 753
  55. ^ Sanz Ponce 2010, s. 22, Magdalena Aguinaga Alfonso, El costumbrismo de Pereda: innovaciones y técnicas narrativas, Oviedo 1996, ISBN  3930700816, 9783930700813, s. 154
  56. ^ Polo y Perolón, Manuel vstup na Gran Enciclopedia Aragonesa online, k dispozici tady
  57. ^ příležitostně Poloův realismus také vklouzl do poněkud krutého naturalismu, viz Baquero 2012, s. 78
  58. ^ Baquero 2012, s. 77
  59. ^ Sanz Ponce 2010, s. 21-22
  60. ^ Sanz Ponce 2010, s. 22
  61. ^ většina zdrojů tvrdí, že se přestěhoval v roce 1879; Sanz však konstatuje (s. 14), že „Polo saca la cátedra del Instituto de Valencia [sic!] Y traslada su residencia a la capital del Turia“ v roce 1880
  62. ^ Sirera Mirrales 2011, s. 257
  63. ^ jako Sociedad Económica de Amigos del País „Comision de monumentos historicos y artisticos de la provincia de Valencia, Academia Filosofico-Medica de Santo Tomas de Aquino de Roma, Academia Cientifica de Bruselas, M. Polo y Peyrolon, Elementos de etica o filosofia moral, Valencia 1882
  64. ^ mcnbiografias.com, viz také Agustín Fernández Escudero, El marqués de Cerralbo (1845-1922): biografía politica [Disertační práce], Madrid 2012, s. 420
  65. ^ Urcelay Alonso 2013, s. 11
  66. ^ Urcelay Alonso 2013, s. 11, mcnbiografias.com
  67. ^ Sirera Mirrales 2011, s. 251-2; někteří mu říkají následovník Jaime Balmes viz Federico Martínez Roda, Valencia y las Valencias: su historia contemporánea (1800-1975), Valencie 1998, ISBN  8486792894, 9788486792893, str. 190
  68. ^ Sanz Ponce 2011
  69. ^ Urcelay Alonso 2013, s. 11
  70. ^ také od Francisco Pi y Margall, Emilio Castelar, Manuel Pedregal y Canedo, Rafael Altamira, Paweł Skibiński, Historia a siwadomosc nardowa. Próba analizy historiografii hiszpanskiej drugiej połowy XIX stulecia, [v:] Przegląd Historyczny 91 (2000), str. 225-230
  71. ^ Skibiński 2000, s. 227-228
  72. ^ Enrique Sanchez Reyes, Estudios y discursos de crítica histórica y literaria. Siglo XIX. Críticos y novelistas. Estudios regionales. hispanistas y literaturas extranjeras, Madrid 1942, citováno později Virtuální knihovna Biblioteca Menénded Pelayo, dostupný tady
  73. ^ Skibinski 2000, s. 228-229
  74. ^ viz například jeho obhajobu učení z roku 1913 Katechismus na veřejných školách, viz Roberto Sanz Ponce, La enseñanza del Catecismo ayer y hoy: las reflexiones del senador Polo y Peyrolón na formacioncontinua.com (2013), k dispozici tady
  75. ^ Sirera Mirrales 2011, s. 241
  76. ^ ztělesněný v Contra Darwin: supuesto parentesco entre el hombre y el mono, publikováno v roce 1881; Emilia Pardo Bazán obvinil tuto práci z plagiátorství, viz mcnbiografias.com
  77. ^ mcnbiografias.com
  78. ^ současný student konstatuje, že „pólovi démoni“ - liberálové, krausisté, darwinisté a zednáři - byli stejní démoni, kteří pronásledovali Franco, Lázaro Izquirerda 2007, s. 29
  79. ^ Sirera Mirrales 2011, s. 251-2
  80. ^ „Como muchos pensadores católicos, Peyrolón confiaba supeditar el empirismo científico a la fe católica de una forma conciliadora. de la primera controversia científica de alcance mundial que transcurrió, al mismo tiempo, ante los académicos versados ​​en la materia y el público general “, Sirera Mirrales 2011, s. 253
  81. ^ viz stanovisko José Maríi Lópeze Piñera citované po Sirera Mirrales 2011, s. 256
  82. ^ Thomas F. Glick, Darwin en España, Valencie 2010, ISBN  9788437078182, str. 53
  83. ^ ve Valencii musel Polo sdílet vědeckou atmosféru s Emiliem Riberem, jedním z předních přírodovědců, Sirera Mirrales 2011, s. 254
  84. ^ Sirera Mirrales 2011, s. 260
  85. ^ Sanz Ponce 2010, s. 20
  86. ^ Sanz Ponce 2010, s. 22; Poloův mladší bratr Florentino sloužil v Carlistských jednotkách jako pobočník a sekretář generála Manuel Marco y Rodrigo
  87. ^ Sanz Ponce 2010, s. 21
  88. ^ Sanz Ponce 2010, s. 21
  89. ^ musel vstoupit do opakovaných oposiciones a cátedra, aby prodloužil svou smlouvu, Sanz Ponce 2010, s. 22
  90. ^ jeho veřejné aktivity se řídily 4 principy: boj proti liberalismu, zejména jeho katolická verze ztělesněná v „unionistách“, obrana církve před pokusy o liberální sekularizaci, boj proti socialismu a republikanismu mezi městským proletariátem a karlistickým legitimismem, Urcelay Alonso 2013, s. 18-19
  91. ^ Solange Hibbs-Lissorgues, Imágenes del judío y antisemitismo en la literatura y la prensa católicas del siglo XIX, [in:] Lucienne Domergeu (ed.), Pueblo, nación y elity. España contemporánea, Paris 1996, str. 167-188
  92. ^ viz Polo La masonería española přednáška, přednáška na 5t Congreso Católico Español v Burgosu v roce 1899, Sanz Ponce 2010, s. 25-26
  93. ^ Archivo diplomatico y consular de España, Madrid, 24.08.92, č. 418, s. 1661, citováno později Manuel Polo y Peyrolón 1846-1918 záznam na filosofia.org, k dispozici tady. Fernández Escudero 2012, s. 237-238, však není uveden jako oficiální kandidát na Carlist.
  94. ^ Fernández Escudero 2012, s. 249
  95. ^ viz oficiální dostupná služba Cortes tady
  96. ^ podle Pola Canalejas pro Carlism udělal více než desítky setkání a letáků, Urcelay Alonso 2013, s. 15
  97. ^ s cílem učit castellano, Lázaro Izquirerda 2007, s. 31; podle Pola ten, kdo nemiluje svou malou patria, nemiluje ani svou velkou (např. Španělsko)
  98. ^ Manuel Polo y Peyrolón, Memorias políticas, Madrid 2013, ISBN  9788499405872, str. 113-116
  99. ^ hlasovali provinční valencijští poslanci, Polo byl jedním z 8 senátorů Carlistu, viz Cesar Alcala, 100 let od Solidaridad Catalana, [v:] Arbil 90 (2007). Postoupil svou roli kandidáta Carlisty Valencie do Poslanecké sněmovny Rafaél Díaz Aguado Salaberry, který prohrál kampaň z roku 1907
  100. ^ podívejte se na oficiální dostupnou službu Senado tady
  101. ^ byl mu udělen Pro Ecclesia et Pontifice seřadit podle Lev XIII, Urcelay Alonso 2013, s. 12; Polo obdivoval papeže Quod Apostolici a Rerum novarum encyclicae, odsuzující komunismus, socialismus a anarchismus, mcnbiografias.com
  102. ^ http://www.filosofia.org
  103. ^ Fernández Escudero 2012, s. 329
  104. ^ Urcelay Alonso 2013, s. 18
  105. ^ srovnávat korespondenci mezi oběma, opakovaně citoval Fernández Escudero 2012
  106. ^ Fernández Escudero 2012, s. 406; viz také hojná korespondence Pola s Conde Melgarem, Tirso Olazabal Sacanell, Barrio a další
  107. ^ dvakrát navštívil žalobce v jeho italština residences, Polo 2013, s. 59-98
  108. ^ Fernández Escudero 2012, s. 405
  109. ^ vidět jeho El trabajo y el salario según la doctrina católica, Santiago 1897
  110. ^ Fernández Escudero 2012, s. 325-6
  111. ^ Credo y programa del Partido Carlista, Valencie 1905, viz tady
  112. ^ Fernández Escudero 2012, s. 413
  113. ^ Jordi Canal, Espacio propio, espacio publico. La sociabilidad carlista en la España de fines del siglo XIX y principos del siglo XX, [v:] historiapolitica.com služba, str. 8, 14
  114. ^ pokud jde o počet cirkusů a junty vytvořených v 90. letech 19. století, byla provincie Valencia na druhém místě za Barcelonou, daleko před tradičními pevnostmi Carlist jako Navarra a Gipuzkoa viz Francisco Javier Caspistegui, Historia por descubrir. Materiály para estudio del carlismo, Estella 2012, ISBN  9788423532148, str. 32-33
  115. ^ Polo 2013, s. 159-166
  116. ^ Urcelay Alonso 2013, s. 17; byl dříve v rozporu s José Corbató Chillida, redaktor valencijské tradicionalistické recenze Luz Católica
  117. ^ Urcelay Alonso 2013, s. 17
  118. ^ uplatnil dvojí standardy na interní stranickou kázeň podle toho, zda byl nebo nebyl v kanceláři, Urcelay Alonso 2013, s. 18
  119. ^ ačkoli Carlism je typicky viděn jako fanatický, ve skutečnosti to vždy bylo sužováno rozdělením mezi těmi, kteří se rozhodli pro „malminorismo“, a těmi, kteří preferovali „echarse al monte“; Polo měl sklon stát na straně druhé. Jeho neústupnost je připočítána za to, že bránila straně ve sloučení do Union Católica, Lliga nebo jiné struktury spolupráce, viz Urcelay Alonso 2013, s. 18
  120. ^ Urcelay Alonso 2013, s. 18
  121. ^ Fernández Escudero 2012, s. 307; v rozporu s vdovou se rozhodl nezúčastnit se pohřebních obřadů Carlose VII., Urcelay Alonso 2013, s. 18
  122. ^ Polo 2013, str. 289-296
  123. ^ byla to Simó zastupující pobočku ve Valencii, Fernández Escudero 2012, s. 443-4
  124. ^ po třetí carlistské válce žil jeho bratr Manuel na Kubě a v Anglii, kde zemřel po nehodě s koněm v roce 1891, Artagan 1912, str. 116
  125. ^ Polo byl také amatérským lepidopteristou; od dětství v Sierra de Albarracín sbíral můry a motýly a později je daroval Biblioteca del Instituto de Segunda Enseñanza de Valencia, Sanz Ponce 2010, s. 19; Urcelay Alonso 2013, s. 12 tvrdí, že to byla Biblioteca del Instituto de Segunda Enseñanza de Teruel. Svou knihovnu věnoval Biblioteca del Instituto de Segunda Enseñanza de Teruel, Sanz Ponce 2010, str. 27; jeho soukromá dokumentace, včetně rozsáhlé korespondence, byla věnována společnosti Real Academia de la Historia, Urcelay Alonso 2013, s. 12 a je neocenitelným zdrojem informací o Carlism éry
  126. ^ Polo nazval svou práci Memorias de un sexagenario; spadá do 3 bloků týkajících se osobních, politických a náboženských otázek a byl poprvé publikován v roce 2013, Fernando Durán López [recenze], Manuel Polo y Peyrolón: Memorias politicas, [v:] Iberoamericana 14/54 (2014), s. 235-237
  127. ^ Urcelay Alonso 2013, s. 17
  128. ^ Urcelay Alonso 2013, s. 16-17; podle Pola, „D. Jaime Borbón y Borbón, heredero de la Jefatura de esta gran Casa Real, de la legitimidad española y de la representación católico-monárquica de su augusto padre, le tenían sin cuidado los principios, base y fundamento de su posición y prestigio en el mundo ", citováno podle Javiera Esteve Martího, El carlismo ante la reorganización de las derechas. De la Segunda Guerra Carlista a la Guerra Civil [v:] Pasado y Memoria. Revista de Historia Contemporánea 13 (2014), s. 127
  129. ^ Urcelay Alonso 2013, s. 17; to byla změna ve srovnání s 90. lety 19. století, kdy považoval integrační odchod za požehnání pro Carlism, viz Jordi Canal, Las «muertes» y las «resurrecciones» del carlismo. Reflexiones sobre la escisión integrista de 1888, [v:] Ayer 38 (2000), str. 116

Další čtení

  • Serafín Aldecoa Calvo, Vida, obra y ciencia en Manuel Polo y Peylorón [přednáška přednesená na Simposio Manuel Polo y Peylorón, Gea de Albarracín, 15. prosince 2018]
  • Francesco D’Amaro, Javier Esteve Martí, El modelo germanófilo de la "modernidad". El caso de Manuel Polo y Perolón ante la Gran Guerra, [in:] Damián A. González Madrid, Manuel Ortiz Heras, Juan Sisinio Pérez Garzón (eds.) La Historia, ztracená v překladu?, Cuenca 2017, ISBN  9788490442654, str. 3243-3254
  • José Luis Castán Esteban, Manuel Polo y Peylorón contra la Institución Libre de Enseñanza en España. Krausismo y tradicionalismo español en la Educación Secundaria a finales del siglo XIX y comienzos del XX [přednáška na Simposio Manuel Polo y Peylorón, Gea de Albarracín, 15. prosince 2018]
  • Javier Esteve Martí, Las estrategias clericales ante la modernización: el caso valenciano a través de Manuel Polo y Peyrolón, [in:] José Antonio Caballero Machí, Raúl Minguez Blasco (eds.), Kulturas políticas en la contemporaneidad, Valencie 2015, ISBN  9788460658726, s. 26–29
  • Javier Esteve Martí, Un geano en las Cortes. La carrera política de Manuel Polo y Peyrolón [přednáška přednesená na Simposio Manuel Polo y Peylorón, Gea de Albarracín, 15. prosince 2018]
  • Javier Esteve Martí, Antibakteriální antropická látka v España bajo el signo del nacionalismo: el padre Corbato y Polo y Peyrolón [Disertační práce Universitat de València], Valencia 2017
  • Agustín Fernández Escudero, El marqués de Cerralbo (1845-1922): biografía politica [Disertační práce UNED], Madrid 2012
  • Paula Lázaro Izquirerda, Lengua patria y dialectos regionales: una convivencia necesaria en el pensamiento de Manuel Polo y Peyrolon, [v:] Rehalda 5 (2007), s. 25–34
  • Francisco Lázaro Polo, Del Costumbrismo al Naturalismo: la narrativa de Manuel Polo y Peyrolón [přednáška přednesená na Simposio Manuel Polo y Peylorón, Gea de Albarracín, 15. prosince 2018]
  • Roberto Sanz Ponce, El regeneracionismo político-educativo: El estudio de la obra de Manuel Polo y Peyrolón, Madrid 2011, ISBN  978-3-8443-3720-4
  • Roberto Sanz Ponce, La educación y Manuel Polo y Peylorón: pensamiento, obra y… [přednáška na Simposio Manuel Polo y Peylorón, Gea de Albarracín, 15. prosince 2018]
  • Roberto Sanz Ponce, La Sierra de Albarracín y Polo y Peyrolón: historia de una relación ascética, [v:] Rehalda 13 (2010), s. 19–28
  • Carles Sirera Mirrales, Neocatolicismo y darwinismo en las aulas: el caso del instituto provincial de Valencia, [v:] Ayer 81 (2011), s. 241–262
  • Javier Urcelay Alonso (vyd.), Memorias políticas de M. Polo y Peyrolón (1870-1913), Madrid 2013, ISBN  9788499405872
  • José Manuel Vilar Pacheco, La sierra de Albarracín en la obra de Manuel Polo (léxico y cultura popular) [přednáška přednesená na Simposio Manuel Polo y Peylorón, Gea de Albarracín, 15. prosince 2018]

externí odkazy