Maniruzzaman Islamabadi - Maniruzzaman Islamabadi - Wikipedia

Maulana Maniruzzaman Islamabadi
Maniruzzaman Islamabadi.jpg
narozený1875
Patiya, Chittagong District, Bengálské předsednictví, Britové Raj (Nyní Bangladéš )
Zemřel1950
Jazykbengálský

Maniruzzaman Islamabadi (bengálský: মনিরুজ্জামান ইসলামাবাদী; 1875–1950), také známý jako Biplobi Maulana (bengálský: বিপ্লবী মওলানা Revoluční Maulana),[1] byl muslimský filozof, nacionalistický aktivista a novinář z Islámábádu (nyní známý jako Chittagong ) v Bengálsko, Britové Raj (současnost Bangladéš ).[2][3]

Časný život

Maniruzzaman Islamabadi se narodil ve vesnici Araliar char pod Baramská unie [1] v Patiya Upazila (současnost, dárek Chandanaish Upazila ) z Chittagong okres.[4] Jak stárl, učil na různých tradičních madrasy.[2]

Kariéra

Žurnalistika a psaní

Islamabadi zahájil svou kariéru jako novinář editací nebo správou muslimský reformistická periodika jako Soltan (1901), Hablul Matin (1912) a časopisy jako Mohammadi (1903), Kohinoor (1911), Basona (1904) a Al-Eslam (1913).[2] Uspořádal literární konference v Chittagongu v letech 1922 a 1930 uprostřed pompéznosti a vznešenosti. Jednu takovou konferenci pod hlavičkou „Literární společnosti Chittagong“ předsedal Rabíndranáth Thákur.[5]

Politický aktivismus

Aktivismus Islamabadi začal v roce 1904 „Islámskou misí Samity“, která podnikla kroky k šíření povědomí mezi Bengálští muslimové Jejich kulturní dědictví.[6] S odkazem na nevzdělané mulláhové „výhrada k učení zeměpis na nepodloženém základě, že předmět vytvořil „Kafirská angličtina,„Islamabadi napsal:

Nebyli bychom schopni změnit naše podmínky, natož aby jsme pokročili, dokud si nedáme tu námahu zkontrolovat historii a získat základní znalosti o geografii, vědě, průmyslu, obchodu a zemědělství atd.[3]

Islamabadi podpořil Indický národní kongres a aktivně se účastnil hnutí za zrušení Rozdělení Bengálska. Aktivně se také účastnil Hnutí nespolupráce a Hnutí Khilafat a byl předsedou zemského kongresového výboru. Spolu s Mohammad Akram Khan cestoval po celém Bengálsku a organizoval setkání Khilafat, zejména v Dháka a Chittagong. V článku s názvem Asahojogita-o-Amader KartbyaIslamabadi prohlásil, že chránit Khilafat a získat Swaraj byly dvojím cílem hnutí Khilafat.

Byl jedním z architektů Bengálská smlouva z roku 1923. Ve 30. letech opustil politiku Kongresu a připojil se k Krishak Praja Party a byl zvolen do bengálského zákonodárného sboru v roce 1937 z této strany.[2]

Anjuman-i-Ulama-i-Bangala

V roce 1913 Moniruzzaman Islamabadi spolu s Maulana Abul Kalam Azad, Mohammad Akram Khan, Maulana Abdullahil Baqi a Dr. Muhammad Šahidulláh vedl organizaci Anjuman-i-Ulama-i-Bangala se sídlem v Kalkata.[7] Jedním z cílů této organizace byla popularizace bengálský jazyk mezi muslimskou střední třídou. Když Anjuman-i-Ulama-i-Bangala sloučeny do Jamiat Ulema-e-Hind V roce 1921 se stal zakladatelem její pobočky v Praze Bengálsko, Jamiat-i-Ulama-i-Bangalah.[7] Založil pobočku organizace Chittagong a sám se stal jejím prezidentem.[2]

Prostřednictvím Anjumana se Islamabadi zabýval sociálními neduhy, které sužovaly muslimskou společnost věno, nadměrné mahr a mladí dětské manželství, bez registrace věku souhlasu.[7] Vzhledem k jeho zapojení je zapojení Islamabadi[je zapotřebí objasnění ] se stranou Krishak Praja, Anjuman zobrazil Muslimská liga jako odporný, postrádající religiozitu a „nebýt skutečnými muslimy“. Avšak ve 30. letech se organizace stala příliš nevinnou[je zapotřebí objasnění ] realita „disociace modernity a demokracie“ a mnoho jejích členů, včetně Mohammada Akrama Khana, tuto organizaci opustilo a připojilo se k muslimské lize.[8] Díky tomu byl Islamabadi osamělým hlasem a trpěl Deprese.[8]

Smrt a dědictví

Islamabadi byl kazatel, který chtěl dát bengálským muslimům novou identitu očištěním moderní a odvoláním na univerzální morálku.[8]

Islamabadi chtěl založit islámskou univerzitu v Chittagongu, ale nedostatek finančních prostředků a okolnosti té doby neprospěly jeho úsilí.[2]

Funguje

Islamabadi je hlavním cílem promítnout minulou slávu islám, jeho příspěvky k pokroku lidské civilizace, a tím inspirace bengálských muslimů ke změně jejich podmínek, projevující se v publikacích, jako jsou:

  • Bhugol Shastre Musalman (muslimské příspěvky v geografické vědě)
  • Khagol Shastre Musalman (muslimské příspěvky v astronomii)
  • Korane Swadhinatar Bani (Zprávy o svobodě v Koránu)
  • Bharate Islam Prachar (šíření islámu v Indii)
  • Musalman Amale Hindur Adhikar (Práva hinduistů v muslimské vládě)
  • Muslim Birangana (hrdinské muslimské ženy)
  • Turashker Sultan (turecký sultán)
  • Aurangzeb
  • Nizamuddin Aulia[3]

Reference

  1. ^ A b বিপ্লবী মওলানা মনিরুজ্জামান ইসলামাবাদী. Denní Sangram (v bengálštině). 30. října 2015.
  2. ^ A b C d E F Hoque, Muhammad Inamul (2012). „Islamabadi, Maulana Maniruzzaman“. v Islám, Sirajule; Miah, Sajahan; Khanam, Mahfuza; Ahmed, Sabbir (eds.). Banglapedia: The National Encyclopedia of Bangladesh (Online ed.). Dháka, Bangladéš: Banglapedia Trust, Asijská společnost Bangladéše. ISBN  984-32-0576-6. OCLC  52727562. Citováno 14. prosince 2020.
  3. ^ A b C Kabir, Nurul (1. září 2013). „Kolonialismus, politika jazyka a rozdělení Bengálska ČÁST XVII“. Nová doba. Dháka. Archivovány od originál dne 28. prosince 2014.
  4. ^ Rizvi, S.N.H. (1965). „Místopisní seznamy východního Pákistánu“ (PDF). VLÁDA VÝCHODNÍCH PAKISTÁNSKÝCH SLUŽEB A ODDĚLENÍ VŠEOBECNÉ SPRÁVY (1): 353. Archivovány od originál (PDF) dne 20. prosince 2016. Citováno 7. listopadu 2016.
  5. ^ Das, Uday Shankar (14. srpna 2013). „Tagore: The Chittagong Connection“. Daily Star. Citováno 1. září 2013.
  6. ^ Chakrabarty, Bidyut (2004). The Partition of Bengal and Assam, 1932-1947: Contour of Freedom. Dillí: Routledge. str. 35–37. ISBN  1-134-33274-2.
  7. ^ A b C Amin, S N (1996). Svět muslimských žen v koloniálním Bengálsku, 1876-1939. BRILL. str. 119. ISBN  90-04-10642-1.
  8. ^ A b C Samaddar, Ranabir (2009). Vznik politického subjektu. Indie: SAGE Publications Ltd. str. 85–96. ISBN  9788132102908.