Magdalena Aebi - Magdalena Aebi

Magdalena Aebi (4. února 1898, Burgdoft - 12. září 1980, Oberburg )[1] byla švýcarská filozofka známá svou zásadní kritikou Immanuel Kant.

Život

Magdalena Aebi se narodila 4. února 1898 v Burgdoftu do rodiny Hanse Aebiho a Marie A. Nubile.[2] Po absolvování střední školy v Burgdorfu studovala klasickou filologii, dějiny umění a archeologii Curych a Mnichov, stejně jako filozofie s Ernst Cassirer v Hamburg.[2] V roce 1943 získala doktorát kritickou tezí o souboji Immanuela Kanta, aby vyvrátila základní kantovské argumenty týkající se transcendentální logika.[2] V roce 1947 na základě disertační práce vydala Aebi knihu Kants Begründung der "Deutschen Philosophie" s podrobnou kritikou logických základů Immanuela Kanta Kritika čistého rozumu, zejména jeho transcendentální logiky.[3]

Aebi byl v korespondenci s nizozemským filozofem Evert Willem Beth který ve svých dopisech Aebi popsal své základní úmysly myslitele.[3]

Aebi bydlel v hotelu v Curychu, Freiburgu a nakonec v Oberburgu.[2] Zemřela v Oberburgu dne 12. září 1980.[1]

Kritika Immanuela Kanta

Ve své knize Kants Begründung der "Deutschen Philosophie." Kants transzendentale Logik, Kritik ihrer Begründung Aebi zásadně kritizuje Kantovu transcendentální dedukci čistých konceptů porozumění v Kritika čistého rozumu. Aebi se snaží dokázat, že celý Kantův text je nejasný, nesouvislý a rozporuplný. Představovala quaternio terminorum - klam čtyř termínů - jako jeho hlavní chyba, která se objevuje ve dvou různých významech transcendentální apercepce ve střednědobém horizontu sylogismus.[3]

Podle filozofie Aebi Kant hlásá „nesmírnou moc ega.“ A tato myšlenka určila jeho nástupce. Proto je německá filozofie od doby, kdy byl Kant subjektivistický, se svým základním principem „já“ jako subjektu.[4]

Publikace

  • 1945 - Beiträge zur Kritik der transzendentalen Logik Kants.[5]
  • 1947 - Kants Begründung der "Deutschen Philosophie." Kants transzendentale Logik, Kritik ihrer Begründung.[6]
  • 1948 - Kant fondateur de la philosophie subjectiviste allemande.[7]
  • 1953 - Systém přírodních věd aparátové architektury a společenské odpovědnosti: Topologie générale des problèmes.[8]
  • 1953-1954 - Critique de la construction marxiste et hégélienne de l'histoire.[9]
  • 1954 - L'homme et l'histoire.[10]
  • 1955 - Der Mensch in der Einheit des Seins.[11]
  • 1956 - Italienreise Mai / Juni 1955.[12]
  • 1956 - Integrace von Spezialwissenschaften und Philosophie zu einer Ganzheit (natuerl. System d. Wiss.).[13]
  • 1957 - Integration von Spezialwissenschaften und Philosophie zu einer Ganzheit: natuerliches System der Wissenschaften.[14]
  • 1958 - Mensch und Natur: methodologische Betrachtungen zum Thema.[15]
  • 1960 - Die Stellung von Gonseths "obtěžující Philosophie" im Ganzen der Philosophie Perennis.[16]
  • 1963 - Versunkene Paradiese oder Die Kunst der Gärten.[17]
  • 1967 - Aus Italien.[18]
  • 1973 - Die Struktur der Dialektik.[19]

Reference

  1. ^ A b „Frauendatenbank fembio.org“. www.fembio.org (v němčině). Citováno 2020-01-13.
  2. ^ A b C d „Aebi, Magdaléna“. hls-dhs-dss.ch (v italštině). Citováno 2020-01-13.
  3. ^ A b C Barth, Else (1998). „Bethovy filozofické záměry. Úvod“ (PDF). Philosophia Scientiae, č. 4. 3 (1998-1999): 3–29.
  4. ^ Fredericia, Walter (1950-03-30). „Angeklagter Immanuel Kant“. Die Zeit (v němčině). ISSN  0044-2070. Citováno 2020-01-13.
  5. ^ Aebi, Magdalena (1945). Beiträge zur Kritik der transzendentalen Logik Kants (v němčině). Basilej: Verlag für Recht und Gesellschaft. OCLC  11641592.
  6. ^ Aebi, Magdalena (1947). Kants Begründung der "Deutschen Philosophie." Kants transzendentale Logik, Kritik ihrer Begründung (v němčině). Basilej: Verlag für Recht und Gesellschaft. OCLC  3339520.
  7. ^ Aebi, Magdalena (1948). Kant fondateur de la philosophie subjectiviste allemande. Amsterdam: Severní Holandsko. OCLC  1106861054.
  8. ^ Aebi, Magdaléna; Kongress, eds. (1953). Systém přírodních věd aparátů architektury a společenské odpovědnosti: Topologie générale des problèmes (francouzsky). Amsterdam; Louvain: North-Holland publ. komp. ; Nauwelaerts. OCLC  81205275.
  9. ^ Aebi, Magdalena (1953). Critique de la construction marxiste et hégélienne de l'histoire (francouzsky). Zuerich. OCLC  715688859.
  10. ^ Aebi, Magdalena (1954). L'homme et l'histoire (francouzsky). Curych: s.n. OCLC  79345865.
  11. ^ Aebi, Magdalena (1955). Der Mensch in der Einheit des Seins (v němčině). Meisenheim; Glan: Hain. OCLC  80359307.
  12. ^ Aebi, Magdalena (1956). „Italienreise Mai / Juni 1955“. Burgdorfer Jahrbuch. (v němčině): 11–14. OCLC  883320177.
  13. ^ Aebi, Magdalena (1956). Integrace von Spezialwissenschaften und Philosophie zu einer Ganzheit (natuerl. System d. Wiss.). Aarau: Sauerlaender. OCLC  1106805532.
  14. ^ Aebi, Magdalena (1957). Integration von Spezialwissenschaften und Philosophie zu einer Ganzheit: natuerliches System der Wissenschaften (v němčině). Basilej. OCLC  715688865.
  15. ^ Aebi, Magdalena (1958). Mensch und Natur: methodologische Betrachtungen zum Thema (v němčině). OCLC  728996331.
  16. ^ Aebi, Magdalena (1960). Die Stellung von Gonseths "Offener Philosophie" im Ganzen der Philosophie Perennis. La Neuveville: Griffon. OCLC  1106654906.
  17. ^ Aebi, Magdalena (1963). „Versunkene Paradiese oder Die Kunst der Gärten“. Burgdorfer Jahrbuch. (v němčině). OCLC  883311714.
  18. ^ Aebi, Magdalena (1967). „Aus Italien“. Burgdorfer Jahrbuch. (v němčině): 38–39. OCLC  883277873.
  19. ^ Aebi, Magdalena (1973). Die Struktur der Dialektik (v němčině). Freiburg, Švýcarsko. OCLC  695103674.