Macrones - Macrones

„Macrones“ je také synonymem rodu ryb Sperata.
Macrones, zabírající oblast kolem Trapezosu označenou jako Macronia, vedle Tibareni (Thybaraena)
Makrony na mapě plavby Argonauti podle Abraham Ortelius, 1624

The Macrones (Gruzínský : მაკრონები) (Starořečtina: Μάκρωνες, Makrony) byly starodávné Kolchijský kmen na východě Pontus, o pohoří Moschici (moderní Yalnizçam Dağlari, krocan[1]).

O Macronech se poprvé zmínil Herodotus (c. 450 př. n. l.), který vypráví, že spolu s Moschi, Tabal, Mossynoeci, a Marres, vytvořen devatenáctý satrapy v rámci Achaemenid Perská říše a bojoval pod Xerxes I.. Existuje mnoho dalších následných odkazů na ně v Klasický účty. Xenofón (430-355 př. N. L.) Je umisťuje na východ od Trapezu (moderní Trabzon, Krocan). Jsou popisováni jako mocní a divokí lidé, kteří nosí oděvy vyrobené z vlasů a jako váleční používají dřevěné přilby, malé štíty z proutí a krátké kopí s dlouhými špičkami.[2] Strabo (xii.3.18) mimochodem poznamenává, že lidé dříve nazývaní Macrones nesli v jeho době jméno Sanni, nárok podporovaný také Stephanus z Byzance, ačkoli Plinius mluví o Sanni a Macronech jako o dvou odlišných národech. V 6. století byli známí jako Tzanni (Starořečtina: Τζάννοι). Podle Prokop, Byzantský císař Justinián I. podmanil si je v 520s a přeměnil je na křesťanství.[3] Podíleli se na Lazická válka bojující pod byzantským velením.

Makronové jsou moderními učenci identifikováni jako jeden z protogruzínských kmenů[4] jehož přítomnost na severovýchodě Anatolie mohlo předcházet Hittite období a kdo přežil zánik Urartu.[5] Oni jsou často považováni za možné předky Mingrelians a Laz lidi (srov. margal, Mingrelian self-označení).[1]

Macronové žili podél hranice s Machelonoi, další „sannický“ kmen evidentně úzce souvisí s Macrony.[6]

Reference

  1. ^ A b Kavtaradze, Giorgi L. (2002), Pokus o výklad některých anatolských a kavkazských etnonym klasických pramenů, str. 63-83. Sprache und Kultur # 3. Staatliche Ilia Tschawtschawadse Universität Tbilisi für Sprache und Kultur. Institut zur Erforschung des westlichen Denkens, Tbilissi.
  2. ^ Herodotus ii. 104, vii. 78; Xenofón Anabasis iv. 8. § 3, v. 5. § 18, vii. 8. § 25; komp. Hecataeus Fragm. 191; Scylax, str. 33; Dionysius Periegetes 766; Apollonius z Rhodosu ii. 22; Plinius starší (1. století n. L.) Vi. 4; Josephus C. Apion. i. § 22, který tvrdí, že dodržovali zvyk obřízka ).
  3. ^ Prokop Zvonek. Pers. i. 15, Zvonek. Goth. iv. 2, de Aed. iii. 6.
  4. ^ Suny, Ronald Grigor (1994), The Making of the Georgian Nation: 2. vydání, str. 8. Indiana University Press, ISBN  0-253-20915-3
  5. ^ Bryer, A. & Winfield, D. (1985). Byzantské památky a topografie Pontos, str. 300. DOS 20 (Washington, DC), I. Citováno v: Kavtaradze (2002), s. 63-83.
  6. ^ Edwards, Robert W. (1988), „Údolí Koly: Závěrečná předběžná zpráva o Marchlands severovýchodního Turecka“, s. 130. Dumbarton Oaks Papers, Sv. 42.

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Smith, William, vyd. (1870). Slovník řeckých a římských starožitností. Londýn: John Murray. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)