Métis housle - Métis fiddle

Métis housle
Stylistické původyPřípravky, Navijáky, Strathspey (tanec)
Kulturní původyLidé z Métis (Kanada), Lidé z Métis (USA)
Typické nástrojeStaré housle, kytara, buben
Další témata
Skotská lidová hudba, Francouzská kanadská hudba

Métis housle je styl, který Métis Kanady a Métis v severních Spojených státech se vyvinuli pro hru na housle, sólově a v lidových souborech. Je poznamenáno perkusním použitím luku a perkusním doprovodem (například lžící). Metis (/meɪˈtiː/; Kanadská francouzština:[meˈtsɪs]; Michif:[mɪˈtʃɪf]) lidé jsou poly-etnické post-kontaktní domorodé národy. Fiddles byly „v této oblasti zavedeny skotskými a francouzsko-kanadskými obchodníky s kožešinami na počátku 18. století“, kde komunita Metis přijala tento nástroj do své kultury.[1]


Přehled

Metis housle lze popsat jako začlenění rytmů First Nations, skotské a francouzsko-kanadské rytmy, ale s jedinečným metisovým rytmem[2]. David Chartrand (prezident nadace Manitoba Métis Foundation) byl dotazován v dokumentu z roku 2006 Johnem Barnardem a zdůrazňuje, že tradice houslí Métis je ústní tradicí[3] které nelze vyučovat ve škole. Tato specifická forma housle má důležité hudební vazby na hudbu First Nations, zejména Ojibwe.[1] Métisova housle byla analyzována etno-muzikologkou Lynn Whidden ve filmu;[3] zdokumentovala, že měřič se může u jednotlivých opatření lišit a je velmi perkusivní. Hráči používají nohy a dusí se na přídi, aby umožnili velmi ostrý „skus“. Někteří hráči (například Sierra Noble) hrají housle v modernizovaném (nebo smíšeném) stylu Métis, který zahrnuje keltské nebo country-popové vlivy. Noble hraje keltskou rockovou fúzi v Sierra Noble Trio s Ariel Posen na kytaru a Bruce Jacobs na basu.[4]

V „A Note on Métis Music“ Whidden zdůrazňuje francouzštinu šanson a „indické“ odvození stylu s tím, že se překrývají a jsou nevýrazné.[5] Toto téma předvádí také jako lákavé texty, jako v písni „Redj'Jan's Shoes-White Man's Shoes“: „Nejsem červená ani nejsem bílá, byla jsem taková celý život“.[Citace je zapotřebí ] S odvoláním na osobní komunikaci naznačuje, že téměř každý v komunitě hrál na nástroj; shromáždění byla obvykle v domácnostech kvůli nedostatku velkých budov; hovoří však také o „týdenních“ tancích.

V roce 1992 Nicholas Vrooman produkoval „Plains Chippewa / Metis Music from Turtle Mountain“. pro Smithsonian Folklore Recordings.[6] Toto album obsahuje Metis Master houslisty Jimmie LaRocque a Mike Page. V roce 1997 vydala společnost Smithsonian Folklore Recordings „Wood That Sings: Indian Fiddle Music of the Americas“. Toto album obsahuje Metis Master houslisty Lawrence 'Teddy Boy' Houle a Jimmie LaRocque.[7]

Kulturní význam

Hlavní článek: Métis

Métis jsou domorodé národy Želví ostrov kteří sledují jejich původ ke smíšeným evropským a První národy původ. Tento termín byl historicky úlovkem popisujícím potomky jakéhokoli takového svazku, ale v průběhu generací se kultura spojila do toho, co je dnes zřetelným Domorodá skupina s formálním uznáním, které se rovná uznání Inuit a První národy. Matky byly často Cree, Ojibwa, Algonquin, Saulteaux, Menominee, Mi'kmaq nebo Maliseet.[8] Najednou se rozlišovalo mezi Francouzský Métis (narozen v frankofonní voyageur otcové) a Anglo Métis (nebo „Countryborn "), pocházející z skotský otcové. Dnes tyto dvě kultury tvoří jednu kulturu Métis.[9][10]

Fiddle se stal klíčovým rysem identity Metis prostřednictvím kulturního výtečnosti jigging a sociální housle. Pocházející z oblasti Red River[2], Metisovy housle mají podobnou etnogenezi jako samotná kultura národů. Podle Canadian Geographic jsou Metisovi houslisté „kulturními vyslanci“, ale role hudby v právních, politických a kulturních ohledech je často přehlížena[11]. Metis mají představu Miziksharing, nebo chápání hudby jako sdílení, které informuje o sociálních aspektech této komunity.[11] Kvůli mobilitě a rozsáhlým příbuzným sítím národů Metis hraje houslová hudba velkou roli při spojování a udržování jak vztahů, tak pocitu identity[12]. Tímto způsobem Metisův houslový výkon umožňuje propojení dvou druhů společenskosti, které se zpočátku mohou zdát zcela odlišné, „hudební blízkost a interakce mezi cizími lidmi“.[13] Fiddle music se často hraje na kulturních folkových festivalech mimo jejich důvěrnější komunitní roli, kde hudba spojuje lidi prostřednictvím „kolektivní identifikace s Metisovým dědictvím ... spíše než hudební / taneční konzumací“.[14]

Tato veřejná vystoupení mimo sféru komunity však nejsou kontroverzní. Se zavedením soutěží ve stylu Metis, ve kterých mají soutěžící prokázat „autentičnost“, bez doprovodu a ucpání vsedě, mnozí argumentují, že tradice Metis je omezována a brání inovacím.[15] Soutěže ve stylu Metis jsou navíc nabízeny výrazně méně prize money; na Manitoba Open hledali konkurenti 100 $ ve srovnání s 400 $ nabídnutými za hlavní cenu v jiných starodávných stylech. [16] Tyto soutěže jsou dále problematické, protože umožňují jednotlivcům komunikovat s kulturou Metis jedním konkrétním způsobem, čímž se zabrání interakci s domorodou komunitou Metisů pocházejících z Kanady. [17].

formuláře

Zdokumentované styly jsou evropské: polka, valčík, twostep, schottische, jig a square dance; kroky se však mísí s tanci Prvních národů.[5] Postupy akordů používají složité harmonické struktury a opouštějí postup I-IV-V-I evropských melodií.[5] Tleskání rukou, dupání nohou a tanec vytvářejí zvukový doprovod.

Repertoár

Mary „La“ Bolduc, významná kanadská lidová umělkyně. Ačkoli měla evropskou a domorodou linii, neidentifikovala se jako s komunitou Metis. Samotný nástroj by byl podobný těm, které používali raní Metisovi houslisté.

Fiddleové melodie byly popsány jako základní repertoár Metisovy housle a tance.[14] Ústřední určující melodií je Red River Jig, který ve skutečnosti není přípravek, ale spíše kotouč. Místní anekdota říká, že „způsob, jak pobláznit Métise, je přibít jeho mokasíny na podlahu a hrát na Red River Jig[5] Tanec zahrnuje výraznou práci nohou jako v irském tanci a byl vyveden na vysokou úroveň obratnosti.[18] Cory Poitras demonstruje současné hraní houslí a „jigging“ na křižovatce Métis ve videoklipu z roku 2007, který je k dispozici online.[19]

Podle Ledermana je to stejné jako „La Grande Gigue Simple“ nebo „La Grandeux“ v Québecu, které najdete také v hraní Cajun.[1] Mezi další repertoár, který identifikuje, patří Cestovatel Arcandsaw (Métis verze americké melodie Arkansas Traveler), „Drops of Brandy“ („Le Brandy“ v Québecu) a „Devil's Reel“ („Le Reel du Pendu“ v Québecu).[1] Mezi další tance patří Duck Dance, Square Dance a Drops of Brandy [20]

Hráči na housle ve stylu Métis

Viz také

Zdroje

  • Lederman, Anne, 1987. „Old Native and Métis Fiddling in Manitoba“. Sv. L Toronto: Falcon Productions, 783A Queen Street West, M6J 1O1.
  • Lederman, Anne. „Old Indian and Métis Fiddling in Manitoba: Origins, Structure, and Questions of Syncretism“. Kanadský žurnál pro tradiční hudbu1991 (původně publikováno v Kanadský žurnál nativních studií 7.2 (1988): 205-30).
  • „Music of the Indians and Métis“ I & n (Kit). Winnipeg: Manitoba Department of Education and Training, Media Productions (1983).
  • Skryté, Lynn. „Jak můžeš tančit na Beethovena? Domorodci a country hudba“. CUMR, 5, 1984.
  • Skryté, Lynn. "Chvalozpěvové anomálie v tradiční písni Cree". Obnovuje Amérindiennes au Québec, sv. 15, č. 4, 1984.

Reference

  1. ^ A b C d Lederman, Anne (1988). „Old Indian and Metis Fiddling in Manitoba: Origins, Structure, and Questions of Syncretism“. Kanadský žurnál nativních studií. 7 (2): 205–30.
  2. ^ A b "Hudba a tanec". indigenouspeoplesatlasofcanada.ca. Citováno 2019-12-01.
  3. ^ A b „Sierra's Song - Metis Fiddle Music“ na Youtube
  4. ^ Sierra Noble TRIO - DABE (Celtic Fiddle Medley) na Youtube
  5. ^ A b C d Whidden, Lynn (březen 1990). „Poznámka k hudbě Métis“ (PDF). Bulletin kanadské lidové hudby. 24 (1): 12–15.
  6. ^ https://folkways.si.edu/plains-chippewa/metis-music-from-turtle-mountain/american-indian/album/smithsonian
  7. ^ https://folkways.si.edu/wood-that-sings-indian-fiddle-music-of-the-americas/american-world/music/album/smithsonian
  8. ^ „Index národních kulturních oblastí“. Kanadské muzeum civilizace.
  9. ^ Etnokulturní a domorodé skupiny
  10. ^ Rinella, Steven. 2008. Americký buvol: Hledání ztracené ikony. NY: Spiegel a Grau.
  11. ^ A b Chrétien, Annette (2002). „Under the Double Eagle: From Military March to Métis Miziksharing“. Svět hudby. 44 (1): 95–114. ISSN  0043-8774. JSTOR  41699402.
  12. ^ Gibbons, Roy W. (06.06.1980). ""La Grande Gigue Simple "a" Red River Jig ": Srovnávací studie dvou regionálních stylů tradičního ladění houslí". HUDBA. ISSN  1920-4221.
  13. ^ Dueck, Byron (2007). „Veřejná a intimní společnost v First Nations a Métis Fiddling“. Etnomuzikologie. 51 (1): 30–63. ISSN  0014-1836. JSTOR  20174501.
  14. ^ A b "Představení dědictví: hudba, tanec a identita Métis v multikulturním stavu - ProQuest". ProQuest  304902818. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  15. ^ Giroux, Monique (2018). „Umlčení druhého uvnitř: Metis Music na Manitobových soutěžích o housle v dávných dobách“. Etnomuzikologie. 62 (2): 281.
  16. ^ Giroux, Monique (2018). „Umlčení druhého uvnitř: Metis Music na Manitobových soutěžích o housle v dávných dobách“. Etnomuzikologie. 62 (2): 282.
  17. ^ Giroux, Monique (2018). „Umlčení druhého uvnitř: Metis Music na Manitobových soutěžích o housle v dávných dobách“. Etnomuzikologie. 62 (2): 285.
  18. ^ tanečnice = Felicia Morrisseau | přidružení = The Asham Stompers | výkon = Red River Jig | místo konání = neznámé | link =https://www.youtube.com/watch?v=IoXGCmQ7bLg
  19. ^ Cory Poitras a Kelsey Poitras (2007). Red River Jig Metis Crossing 2007. Smoky Lake County, Alberta. Citováno 8. října 2016. Cory Poitras a sestra, Kelsey Poitras jigging na křižovatce Metis 2007
  20. ^ "Kultura - hudba a tanec". Alberta Metis Historical Society. Alberta Metis Historical Society. 2001. Citováno 8. října 2016.