Red River Jig - Red River Jig
The Red River Jig je vlastní jméno přisuzované oběma Kanadský Métis a První národy, v odkazu na tradiční tanec a doprovodnou houslovou melodii.[1] Umělci a houslisté tance v současnosti a historicky zahrnují jednotlivce, kteří se identifikují jako První národy, Francouzský Kanaďan nebo Skotští Kanaďané, jakož i další subjekty zapojené do rozsáhlého obchodu s kožešinami z 19. století.[1] Počátky tance lze vysledovat v tradičních tancích První národy, francouzština, Angličtina, Skoti, a Orcadian národy, od nichž Métis Nation sestoupil.[1] Název je také v odkazu na Rudá řeka severu, který tvoří hranici mezi Severní Dakotou a Minnesotou (USA) a teče na sever přes Winnipeg v Manitobě v Kanadě, než se vyprázdní do Hudsonova zátoka.
"Jigging", jak je běžně označováno lidmi Métis, má pozorovatelné podobnosti s tradičními tanci Quebec a Kanadský námořní společenství britské ostrovy dědictví.[1] Neobvykle stejnojmenná houslová melodie Métis není ve skutečnosti přípravkem jako takovým, ale spíše kotoučem.
Dějiny
V roce 1867 Alexander Begg napsal první publikovaný popis Red River Jig a jeho melodii. Ústní účty datují praxi tak, že má historické kořeny již od 30. let 18. století v Northern Plains Saskatchewanu.[1] Red River Jig, který se začlenil do sociálně-ekonomické kultury lidí Métis, byl také hovorově označován jako Métis National Anthem, ačkoli tato definice synonymem nebyla nikdy oficiálně uznána autoritativním orgánem.[1]
Popularitu tradičního tance podpořil rozsáhlý a dobře propojený obchod s kožešinami, který sloužil k přepravě zboží i kultury po celém regionu.[1] Tato realizovaná politická hodnota společnosti Red River Jig byla částečně díky jejímu použití jako nástroje pro vyjednávání mezi hlavními činiteli a úředníky obchodu s kožešinami, což bylo považováno za výsledek rostoucí ekonomické závislosti obchodu s kožešinami na pozitivním vývoji relativního sociálního a kulturní interakce.[1]
Vysoká viditelnost Red River Jig poskytla užitečné důkazy poukazující na existenci dlouhé a živé kultury Métis. I když tato propagace pomohla obecně zajistit širší viditelnost kultury Métis, lze učinit kritiku, že jediná pozornost věnovaná přípravku Red River Jig přispívá ke ztrátě epistemologické rozmanitosti kvůli nedostatečnému uznání souvisejících postupů, které existují v odrůdě kultur Métis.[2]
Výkon
I přes složitost samotného tance si úředníci obchodu s kožešinami často vzali za úkol naučit se Red River Jig a vystupovat po boku svých obchodních protějšků v přátelství a kulturním přijetí.[3] V důsledku emoční intenzity odvozené ze sledování soutěžního výkonu mezi tradičně mužskými tanečníky tanec přispěl k vnímání konkurenčního prostředí, které pomohlo posílit následné obchodování, ke kterému došlo.[1]
Současné interpretace Red River Jig zahrnovaly sólová vystoupení, která jednotlivcům poskytují příležitost předvést své vysoce technické kroky a volný způsob. jigging schopnosti.[1] Během veřejných vystoupení na výstavách a festivalech je publikum často povzbuzováno k účasti tancem na místě.
Reference
- ^ A b C d E F G h i Rychle, Sarah (19. 9. 2008). „Sociální poetika přípravku Red River Jig v Albertě a dále“. Etnologie. 30 (1): 77–101. doi:10.7202 / 018836ar. ISSN 1708-0401.
- ^ Giroux, Monique (2016). ""Vrátit jim ducha: „Multikulturalismus a oživení na kulturním festivalu Metis“. HUDBA. 43 (1): 64 – XIII.
- ^ Gibbons, Roy W. (1981), ""la Grande Gigue Simple "a" Red River Jig"", Lidové housle v Kanadě, Kanadské historické muzeum, s. 71–114, doi:10.2307 / j.ctv16v8s.16, ISBN 978-1-77282-341-7