Ludwig Crocius - Ludwig Crocius

Ludwig Crocius (taky Ludovicus Crocius; 29. března 1586 - 7. prosince 1653 nebo 1655) byl Němec kalvínský ministr. Byl delegátem v Synod of Dort a profesor teologie a filozofie v Brně Brémy.

Pozadí a kariéra

Ludwig Crocius se narodil v roce Laasphe, syn Pavla Crociuse (1551–1607). Kdysi byl učitelem synů počtů Nassau-Dillenburg a Wittgenstein-Berleburg. Od roku 1583 působil jako ministr a dozorce v Laasphe. Crocius byl autorem knihy protestantské martyrologie Groß Matyrbuch und Kirchenhistorien (1606). Johann Crocius byl jeho mladší bratr.[1] Jeho dědeček Matthias Crocius (1479–1557) byl ministrem Zwickau, a byl blízko Martin Luther a Philipp Melanchthon.

Crocius studoval na Herborn Academy, a poté od roku 1603 studoval teologii na University of Marburg kde absolvoval magisterský titul v roce 1604. Dne 5. září 1607 zemřel jeho otec a uvolnil místo kazatele a inspektora okresu Katzenelnbogen v Langenschwalbach —Crocius následoval jej, ale v roce 1608 požádal o dovolenou Moritz z Hesse-Kasselu pro další studium.

Crocius šel na univerzity v Brémách, Marburgu a Basileji. Dne 4. dubna 1609 absolvoval D.D. v Basileji a odcestoval do Ženevy, aby tam mohl dále studovat. Ze Ženevy se od roku 1610 vrátil do Brém a do kostela sv. Martina jako první kazatel a učitel profesorů filozofie a teologie na Gymnáziu Illustre.

Kostel sv. Martina v Brémách v 18. století.

Později odmítl nabídky pozic John Sigismund, volič Brandenburga (1615) a Landgrave Moritz z Hesse-Kassel (1618), a také příležitost stát se generálním dozorcem pro Slezsko. Od roku 1630 do roku 1639 a od roku 1647 do své smrti byl prorektorem na High School Illustre. Odpovídal si s Samuel Hartlib a John Dury,[2] a s Gerardus Vossius.[3]

V roce 1651 Crocius utrpěl útok mrtvice, ale zůstal až do 14. května 1652 na svém kazatelském místě v kostele Liebfrauenkirche. Učil na gymnáziu Illustre až do své smrti, ke které došlo v Brémách.

Synod of Dort

Crocius cestoval na synodu v Dortu 1618 s Mathias Martinius a Heinrich Isselburg. Brémský senát požadoval od svých tří delegátů, že budou představovat mírnou teologickou linii sahající až k Philipp Melanchthon, jak je definováno v Consensus Bremensis z roku 1595 a odpovídá místním zvyklostem; Brémy se z obezřetnostních důvodů přihlásily k Augsburské vyznání.

Crocius a Martinius byli v malé skupině delegátů Dortu, kteří to odmítli omezené odčinění.[4] Crocius veřejně kritizoval Johannes Bogermann který předsedal synodě, za jeho tvrdost vůči Demonstranti; a dal další jasné známky soucitu s Arminianskými názory. Zástupci Brém se nicméně přihlásili k odběru Kánony Dort. Z praktického hlediska neimplikovaly žádná omezení ani závazky pro církev v Brémách, vzhledem k tomu, že závěry synody tam neměly žádné konfesní postavení. Pro Bremenovu reputaci u kalvinistů to nebylo bez následků.[5]

Kontroverze

Byl napaden luteránem Balthasar Mentzer v jeho Anti-Crocius ze dne (1621).[6]

Po Dortské synodě skončily hádky předurčení rezonoval v Brémách. Kazatel kostela sv. Ansgarii, Philipp Caesar, byl zastáncem přísné doktríny. Caesar takto kázal místní radě. V roce 1624 rezignoval na svůj post a opustil Brémy, ale jak kostely sv. Ansgari, tak i sv. Stephani se snažily získat Caesara jako kazatele; ale jmenování bylo senátem zamítnuto. Heinrich Isselburg, kazatel kostela Liebfrauenkirche, zemřel 29. března 1628 a zdálo se, že Caesar může zaujmout volné místo. Aby se zabránilo tomu, že na toto místo byl jmenován Ludwig Crocius.

Caesar pak v roce 1628 mohl kázat v St. Martini, protože tato pozice se stala svobodnou; nyní podle jmenování. V roce 1630 však Caesar znovu opustil město a nakonec konvertoval ke katolicismu. Situace v Bremanu se vyřešila s Crociem, Conradem Bergiem (1592-1642) v St. Ansgarii a Balthasarem Williusem (1606-1656), kazatelem Liebfrauenkirche jako zástupci umírněného učení Melanchtona, a na druhé straně se střední školou rektor Johann Combach, Henricus Flockenius v St. Remberti a Petrus Carpenter v St. Stephani jako zástupci přísné doktríny.

Debaty v Dortu stále vrhaly dlouhý stín a v roce 1640, kdy byl Crocius napaden jako Arminian podle Hendrik Alting kteří se také zúčastnili, John Davenant a Joseph Hall zasáhl do diskuse, aby ho bránil.[7]

Funguje

Crocius byl zařazen mezi eirenicist spisovatelé své doby.[8] Měl pověst tolerantního a umírněného a byl přátelský s Kalixtem v Helmstedt. Jeho Antisocinismus Contractus (1639) zaútočil Socinians ke stému výročí úmrtí Fausto Sozzini. Práce mohla být určena pro pedagogické použití se studenty.[9]

Přeložil Basilius, a v roce 1617 vydal vydání Ficino je De Religione Christiana.[10] Byl plodným spisovatelem s odhadem 71 publikací. Syntagma sacrae Theologiae (1636) bylo významným dílem. Ostatní byli:

  • Vier Tractaten van de Verstandicheit der Heyligen principelyk ghestelt teghens het boek P. Bertii van den Afval der Heyligen door Lud. Crocium (1615);
  • Homo Calvinianus impie descriptus a Dr. Matth. Hoe Austriaco (1620), polemický;
  • Prozkoumejte popis falsae Calvinistarum Hoeji IV debata. defensis (1621);
  • Assertio Augustanae confessionis contra Mentzerum IV debata. (1621);
  • Četné kratší práce proti Robert Bellarmine a Jezuité.[1]

Psal na De Germania z Tacitus (1618) jako školní práce a také Idea viri boni hoc est octo et quadringenta Sixti sive Xisti sententiae quae vitae honestae et religiosae epitomen complectuntur (1618).[1]

Poznámky

  1. ^ A b C de: ADB: Crocius, Ludwig
  2. ^ Mark Greengrass, Michael Leslie, Samuel Hartlib a Universal Reformation: Studies in Intellectual Communication (2002), str. 70; Knihy Google;
  3. ^ Rademaker, C. S. M. "Vossius, Gerardus Joannes". Oxfordský slovník národní biografie (online vydání). Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 28355. (Předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované.)
  4. ^ David L. Allen, Steve W. Lemke, (redaktoři), Kdokoli bude: Biblicko-teologická kritika pětibodového kalvinismu (2010), s. 67; Knihy Google.
  5. ^ H. J. Selderhuis, Markus Wriedt, Obrázek: Konstituce: Theologenausbildung im Zeitalter der Konfessionalisierung (2006), str. 47–8; Knihy Google.
  6. ^ E. David Willis, Calvinova katolická kristologie, str. 22; Knihy Google.
  7. ^ Anthony Milton, Katolická a reformovaná: Římská a protestantská církev v anglickém protestantském myšlení, 1600-1640 (2002), str. 423; Knihy Google.
  8. ^ S Jacobus Acontius, Conrad Bergius, George Calixtus, Franciscus Junius starší, a David Paraeus. Paul Chang-Ha Lim, Ve snaze o čistotu, jednotu a svobodu: Puritánská ekleziologie Richarda Baxtera v kontextu sedmnáctého století (2004), s. 119; Knihy Google.
  9. ^ Reformovaný antisocinianismus v severním Německu (PDF), u p. 3, s. 4.
  10. ^ Théo Verbeek, Johannes Clauberg (1622-1665): a karteziánská filozofie v sedmnáctém století (1999), str. 182; Knihy Google.

externí odkazy