Logika jako pozitivní věda - Logic as a Positive Science - Wikipedia

Logika jako pozitivní věda je jedním z hlavních děl italštiny marxista filozof Galvano Della Volpe. Poprvé byla vydána v roce 1950 jako Logica přijde Scienza positiva. Druhé vydání se objevilo v roce 1956 a podle překladatele Jona Rothschilda Della Volpe údajně pracoval na třetím vydání v době své smrti v roce 1968, které nebylo nikdy dokončeno. Definitivní rozšířené vydání vyšlo posmrtně v roce 1969 pod mírně odlišným názvem Logica Pojďte Scienza Storica.^[1] Jon Rothschild přeložil knihu do angličtiny pro New Left Books (nyní Verso ), a byl poprvé publikován jako Logika jako pozitivní věda v roce 1980.

souhrn

Teze knihy je, že pokrok dosažený ve filozofii vycházel z bojů proti aprioristickému idealismu. Della Volpe poskytuje několik případových studií takových kritik apriorismu včetně Platón kritika Parmenides, Aristoteles Platónova kritika, Galileo kritika akademické vědy, Kant kritika Leibniz Racionalismus a kritika mladého Marxe ohledně hegelovského idealismu.

Della Volpe použil tyto případové studie k obhájení teze, že marxismus je věda do té míry, že se opírá o galileovskou metodologii, na rozdíl od té, kterou považoval za základ přírodních věd. Pro Della Volpe, Hlavní město je nejlepším příkladem tohoto morálního galilejství v praxi, kdy Marx explodoval aprioristické úvahy klasických ekonomů, které zahrnovaly spoléhání se na „spekulativní“ nebo „vynucené“ abstrakce, které implikovaly existenci přírodních a věčných ekonomických zákonů. Místo toho Marx následoval metodiku, která se opírala o rozhodné abstrakce. Della Volpe analyzovala Marxovu metodologii jako metodu, která se řídila vzorem Concrete-Abstract-Concrete (CAC), což je vzor nebo kruh vědecké materialistické dialektiky (na rozdíl od hegelovské dialektiky, která podle Delly Volpeové sleduje kruh Abstract- Concrete-Abstract).

Při vývoji této Marxovy analýzy Della Volpe rozvinula porozumění logice vědeckého ověřování, které se nepodobalo té, kterou Karl Popper prezentovány v jeho Logika vědeckého objevu. Zdá se však, že Della Volpe se při vývoji své analýzy nespoléhal na Poppera, ale místo toho se spoléhal na takové autory, jako jsou Galileo, Lord Bacon,Claude Bernard, John Dewey, a Friedrich Engels. Zatímco Popper byl znepokojen Logika vědeckého objevu s poskytováním řešení demarkační problém (tj. pravidla pro rozlišení vědy od nevěda ) a indukční problém „Della Volpe se zabýval hlavně prokázáním toho, že„ morální vědy “se řídí stejnou logikou jako přírodní nebo pozitivní vědy, a prokázáním, že Marx rovněž přijal to, co Della Volpe nazýval„ morálním galilejstvím “. Implicitně by to mohlo být bráno jako vyvrácení Popperovy teze, že marxismus není vědecký.^[2]

Poznámky