Litevská národní katolická církev - Lithuanian National Catholic Church - Wikipedia

Synoda LNCC v Lawrence, MA, v roce 1917. Uprostřed sedí Stasys Mickevičius.

The Litevská národní katolická církev nebo LNCC (Litevský: Lietuvių tautinė katalikų bažnyčia) byla malá americká denominace organizovaná v roce 1914[1] disidentský římský katolík Litevští Američané hlavně v Pensylvánie, Illinois, a Massachusetts. To bylo také známé jako nezávislé (neprigulminga) Litevská církev, protože odmítla papežskou autoritu. To bylo úzce spojeno s Polský národní katolický kostel. Církev zřídila několik farností, ale většina z nich měla krátké trvání. Nejúspěšnější farnosti byly v Scranton, Pensylvánie, a Lawrence, Massachusetts. John Gritenas byl vysvěcen 17. srpna 1924 v Scranton, Pensylvánie jako jediný biskup této církve. Kvůli nedostatku archivních zdrojů jsou dostupné informace o kostele a jeho farnostech dílčí, neúplné a často protichůdné.[2]

Dějiny

Ve Spojených státech

Statistiky LNCC[3]
(Údaje podle Americké ministerstvo obchodu a Předsednictvo sčítání lidu )
Rok193619261916
Počet farností7A4b7C
Členové sboru2,9041,4977,343
Nedělní školy511
Počet učitelů632
Počet studentů316217140
A V roce 1936 existovaly 4 farnosti v PA, 2 v IL a 1 v MA[3]
b V roce 1926 existovaly 2 farnosti v PA a IL[1]
C V roce 1916 existovaly 2 farnosti v MA a 1 farnost v CT, IL, MI, PA a RI[4]

The Starokatolický kostel oddělené od Římskokatolický kostel kvůli neshodám ohledně rezolucí přijatých EU První vatikánský koncil v letech 1869–1870. Starokatolická církev byla atraktivní pro evropské přistěhovalce do Spojených států kvůli neshodám s římskokatolickou hierarchií.[2] Přistěhovalci chtěli zřídit své vlastní farnosti, kde by kněží mluvili jejich jazykem, ale dostali malou podporu od amerických biskupů, kteří byli převážně irského a německého původu. V roce 1884 se v Americe konalo setkání amerických biskupů Baltimore rozhodl, že majetek farností nepatří komunitě, která jej financovala, ale diecézi.[2] Soudní spory mezi faráři a farníky o majetek byly zcela běžné.[5] Na protest proti těmto politikám Polský národní katolický kostel (PNCC) byla založena v roce 1897.[2]

V důsledku historická unie mezi Polskem a Litvou litevská národní katolická církev nejprve působila jako část PNCC. První litevští kněží, kteří spojili starokatolickou církev, byli Vladislovas Dembskis [lt ], Vincas R. Dilionis (vlastním jménem Vincas Petraitis) a Stasys Mickevičius, který byl biskupem vysvěcen na kněze Stephen Kaminski v roce 1901.[2] První litevské národní katolické farnosti byly založeny Dilionisem v roce Waterbury, Connecticut, v roce 1902 a Baltimore, Maryland v roce 1903, ale oni - stejně jako mnoho dalších podobných litevských farností - neměli krátké trvání. Mickevičius založil v roce několik farností s těmi nejúspěšnějšími Scranton, Pensylvánie, a Lawrence, Massachusetts.[2] Farnosti byly zřízeny pod jurisdikcí arcibiskupa Carmel Henry Carfora.[1] Když došlo k neshodám mezi Mickevičiusem a polským biskupem Franciszek Hodur Mickevičius svolal 17. července 1917 synod a oddělil se od PNCC. Byl vysvěcen na biskupa Rudolph de Landas Berghes v roce 1917. Berghes však v prosinci 1918 zrušil svěcení, jakmile se lépe seznámil s Mickevičiem.[6] Zatímco Mickevičius (zemřel v roce 1923) byl hlasitým zastáncem oddělení od PNCC, ostatní litevští kněží, včetně John Gritenas a Mykolas Valadka, byli více rozpolcení. Gritenas byl vysvěcen za biskupa Franciszek Hodur v roce 1924.[6] Valandka zveřejnila litevštinu misál LNCC v roce 1931.[2]

Další pokus o oddělení LNCC od PNCC nastal v roce 1925, kdy Steponas A. Geniotis, student Mickevičius, nazval 25. května 1925 v Chicagu první synod nezávislý na PNCC. Druhá synoda se konala v Newarku v roce 1932.[2] Geniotis tvrdil, že byl vysvěcen v roce 1924 nebo 1925 (a dokonce povýšen na arcibiskupy v roce 1929),[2] ale jeho tvrzení jsou pochybná.[7] Tato skupina kněží pracovala s katolickou církví v Americe a s otci misionářů sv. Jana v katolické církvi v Americe (jonistai). Vydali několik periodik, včetně Éra naujoji (Nová éra; 1928–1930), Jonistų balsas (Hlas Jonistai; 1942–1952) a dvojjazyčně Hlas (1953–1964).[6]

LNCC se mezi litevskými Američany nikdy nestal populární, protože postrádal motivované a energické kněze. Utrpěla také kvůli nedostatku centralizovanějšího a organizovanějšího vedení a také kvůli různým oportunistům, kteří podváděli peníze tvrzením, že jsou kněžími. Když Litevci migrovali do Spojených států, aby unikli Sovětská okupace v po druhé světové válce, nová generace přistěhovalců nepodporovala LNCC.[6]

V Litvě

Byly provedeny určité omezené pokusy o založení LNCC v Litvě.[8] Gritenas navštívil Litvu v letech 1922 a 1927. Navázal kontakty s některými liberálními a vlasteneckými aktivisty, kteří chtěli zmírnit vliv římskokatolické církve v Litvě, a zkoumal možnosti založení LNCC v Litvě. Během druhé návštěvy se setkal s prezidentem Antanas Smetona. Tato úsilí byla přerušena Gritenasovou smrtí v roce 1928, ačkoli existují dílčí důkazy o tom, že komunita LNCC byla aktivní v Rokiškis od roku 1925.[8] V roce 1937 navštívil Geniotis Litvu a tvrdil, že ve své rodné vesnici založil farnost LNCC Repšiai [lt ] u Mažeikiai. Setkal se také s litevskými tiskovými a vládními ministry a oslovil vůdce EU Východní pravoslavná církev a Mariavitský kostel v Litvě.[8] LNCC dostávala sporadickou pozornost litevského tisku. To dostalo hlavně pozitivní pokrytí od Lietuvos žinios publikoval Litevská lidová rolnická unie a neutrálnější pokrytí z Trimitas publikoval Unie litevských střelců. Katolická periodika zaútočila a kritizovala LNCC kvůli jeho vazbám na PNCC (Polsko bylo litevskou veřejností vnímáno negativně kvůli sporu o Region Vilnius ) a kvůli problémům s chováním kněží LNCC. Například Gritenas označovali jako a podvodník a tvrdil, že byl za intoxikaci pokutován za výtržnictví.[8]

Během roku byly přerušeny veškeré kontakty mezi LNCC a Litvou druhá světová válka a následující Sovětská vláda v Litvě. Zatímco Sovětský svaz přijato Marxisticko-leninský ateismus sovětští úředníci považovali za svou oficiální ideologii názor autokefální „národní církev“ jako nástroj k oslabení římskokatolické církve.[8] KGB usilovali o nábor kněží pro „národní církev“ v Litvě již v roce 1946. Podařilo se jim naverbovat Juozase Pilypaitisa, kněze z Sudargas [lt ], ale jeho otevřený dopis zveřejněný v regionálních novinách zůstal litevskou společností nepovšimnut.[9] Když Papež Pius XII vydal dekret exkomunikující spolupracovníky s komunisty v červenci 1949, sovětští úředníci se pokusili donutit litevské kněze podepsat protestní dopis a použít jej jako základ pro založení národní církve. Úsilí nezískalo na síle - pouze 108 kněží z 933 podepsalo dopis - a myšlenka národní církve byla opuštěna ve prospěch jiných metod pronásledování křesťanů.[9]

Ideologie

LNCC nevyvinulo výraznější identitu ani poslání - bylo soupeřem tradiční římskokatolické církve, ale nabídlo pouze „byrokratické“ rozdíly (tj. Odmítnutí papežské autority a přijetí demokratičtější správy farnosti), aniž by pozměnilo základní náboženská dogma .[6] LNCC se pokusila spojit dva protichůdné atributy - katolický (což znamená „univerzální“) a národní (což znamená „specifický pro jeden národ“). Církev praktikovala jak individuální, tak komunální přiznání a kritizoval administrativní celibát, ale nevyvinul vlastní koherentní dogmatická teologie nebo apologetika. Mnoho psaní LNCC bylo zaměřeno na útoky a kritiku tradiční římskokatolické církve.[10] LNCC spojilo katolickou víru s Litevský nacionalismus a vlastenectví. LNCC provedla masy v Litevský, ale to se ukázalo jako dlouhodobá nevýhoda, protože přistěhovalci stále více přijímali anglický jazyk. Některé z jeho textů ukazují vliv Kalvinismus a Jansenismus.[2]

Farnosti

Scranton, PA

Litevský národní katolický kostel ve Scrantonu

Litevci v Scranton, Pensylvánie, bojoval se svým knězem farnosti svatého Josefa a Biskup ze Scrantonu od roku 1895. V roce 1910, kdy soud rozhodl, že kostel a další farní majetek je v důvěře a není přímo ve vlastnictví biskupa, biskup exkomunikoval farní výbor a uzavřel kostel sv. Josefa.[11] Farnost LNCC Boží Prozřetelnosti ve Scrantonu byla založena Stasysem B. Mickevičiem v roce 1913 a nadále funguje. Scranton byl také baštou PNCC. Farníci shromáždili finanční prostředky a zakoupili dva pozemky, jeden pro kostel a druhý pro hřbitov. Dočasný kostel byl postaven v roce 1915. Mickevičius opustil farnost v roce 1916. Aktivizoval se, když jej převzal biskup Jonas Gritėnas v letech 1919–1928. Farnost zakoupila farmu o rozloze 40 hektarů o rozloze 100 akrů a zřídila útulek pro seniory (pojmenovaný po něm) Vilnius; založen v roce 1924 a uzavřen po Gritėnasově smrti v roce 1928 kvůli finančním potížím), postavil duchovní dům a halu pro farní akce (pojmenované po velkovévodovi Vytautas ).[6] Gritėnas také uspořádal krátkodobý kněžský seminář.[2] V té době čítali farníci asi 300 rodin. Pořádali různé akce, včetně častých pikniků v parku za hřbitovem. Gritėnas byl nahrazen Mykolasem Valadkou, který přijel z Uruguaye v roce 1929 a pracoval ve farnosti až do roku 1972. Byl jedním z vedoucích LNCC a pracoval také s dalšími farnostmi, včetně práce na založení farnosti v Wilkes-Barre, PA. Během jeho působení postavila farnost ve Scrantonu v roce 1930 vlastní kostel, který farnost dlouhodobě zadlužil. Farnost měla také nedělní školu s dětským divadlem a sbor, který zpíval v litevštině, i když někteří členové byli přistěhovalci třetí generace. Po jeho smrti byli faráři polského původu: Edward Ratajack (1974–1984), Jerzy Urbanski (1983–1987), L. Lazarski (1987–1990), Stanislaus Stryz (1990–2002), Walter Placek (od roku 2002) ).[6]

Lawrence, MA

Farnost Nejsvětějšího Srdce v Lawrence, Massachusetts, byla založena Stasysem B. Mickevičiem v roce 1916. Využil spory mezi farářem Antanasem Jusaitisem a sborem římskokatolické farnosti sv. Františka.[6] Ve farnosti působil do roku 1918. V listopadu 1917 začala farnost vydávat měsíčník Atgimimas (Znovuzrození), editoval Kostantinas Norkus, ale trval jen sedm měsíců. Farnost zakoupila zděný kostel, duchovní dům, park, ve kterém zřídila hřbitov a který byl také využíván pro pikniky. Mickevičius zřídil kněžský seminář, který připravoval Steponase A. Geniotise, Stasys Šleinys, Žvalionise a S. Tautase na kněžství.[6] V roce 1918 ho nahradil Stasys Šleinys, který zemřel v roce 1927. Šleinys se moc nelíbil a mezi ním a farníky se vedly soudní spory o hřbitov. Farnost měla sbor, který také uváděl amatérská představení operet, dramat atd. V roce 1933 měl sbor asi 70 členů. Když byl farářem Mykolas Valadka (1932–1936), pokusil se obnovit své noviny jako Tautos balsas (Hlas národa; 1931–1932) a Tiesos balsy (Hlas pravdy; v roce 1933 se objevily pouze čtyři čísla). Valadka také zakoupila farmu o rozloze 40 ha s 30 dojnicemi a zřídila útulek pro seniory. Farma byla prodána, když se Valadka přestěhovala do Scrantonu. Farnost fungovala až do roku 2002.[6]

Jiné známé farnosti

Umístění[6]FarníZnámí kněžíObdobí aktivní
Waterbury, CTVšichni svatíVincas R. Dilionis1902
Chicago, IL (Město Lake )Petras B. Urbonas1913
Chicago, IL (Město Lake )Svatý apoštol PetrZigmas Jankauskas1914
Chicago, IL (Bridgeport )Stasys B. Mickevičius1916, 1921–1923
Chicago, ILJ. A. Bukauskas1919
Chicago, ILNaše paní z ŠiluvaStasys B. Mickevičius
S. A. Linkus		1921–1923, 1931–?
Westville, ILSt. CrossZigmantas K. Vipartas
F. A. Mikalauskas		1914/1915–1933[2]
Springfield, IL1948
Baltimore, MDVincas R. Dilionis1903
Athol, MAStasys B. Mickevičius1908
Worcester, MAStasys B. Mickevičius1910–1914
Newark, NJKrikščiūnas1922
Du Bois, PAPetras B. Urbonas1903–1909
Pittsburgh, PASt. GeorgeZigmantas K. Vipartas1922–1933[2]
Philadelphia, PASt. MaryKsaveras M. Žukauskas1926–1957
Wilkes-Barre, PAVšichni svatíMykolas Valadka1929/1931–1933, 1946
Shenandoah, PA1931/1933, 1940
Providence, RISt. John (?)Stasys B. Mickevičius1907–1912
Poznámka: Kvůli dílčím informacím je „období aktivní“ přibližné a neúplné

Reference

  1. ^ A b C United States Department of Commerce, Bureau of the Census (1929). Náboženské orgány, 1926. II. Washington: Vládní tiskárna. str. 697.
  2. ^ A b C d E F G h i j k l m Strumickienė, Ilona (2012). „Lietuvių tautinė katalikų bažnyčia (LTKB) Amerikoje: religinės ir tautinės tapatybės bruožai“ (PDF). Oikos: lietuvių migracijos ir diasporos studijos (v litevštině). 2 (14): 43–49. ISSN  2351-6461.
  3. ^ A b United States Department of Commerce, Bureau of the Census (1941). Náboženské orgány, 1936. II, část 2. Washington: Vládní tiskárna. str. 846–848.
  4. ^ Department of Commerce, Bureau of the Census (1919). Náboženské orgány, 1916. II. Washington: Vládní tiskárna. str. 347.
  5. ^ Wolkovich-Valkavičius, William L. (léto 1994). „Přistěhovalci, kteří se stali Američany tím, že se stali Američany“. Lituanus. 2 (40). ISSN  0024-5089.
  6. ^ A b C d E F G h i j k Vaitkevičienė, Kristina (2015). „Lietuvių tautinės katalikų bažnyčios Amerikoje raidos bruožai“ (PDF). Oikos: lietuvių migracijos ir diasporos studijos. 1 (19): 56–76. ISSN  2351-6461.
  7. ^ Brandreth, Henry R. T. (2007). Episcopi Vagates a anglikánská církev. Wildside Press LLC. str. 69. ISBN  0912134062.
  8. ^ A b C d E Strumickienė, Ilona (2015). „Bandymai steigti„ tautinę bažnyčią "Lietuvoje" (PDF). Oikos: lietuvių migracijos ir diasporos studijos. 1 (19): 109–116. ISSN  2351-6461.
  9. ^ A b Streikus, Arunas (2002). Sovětská valdžios antibažnytinė politika Lietuvoje (1944–1990) (PDF) (v litevštině). Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras. str. 84–87. ISBN  9986-757-53-3.
  10. ^ Grickevičius, Artūras (2015). „Lietuvių tautinės katalikų bažnyčios liturgijos, dogmatikos, ekleziologijos ir apologetikos bruožai“ (PDF). Oikos: lietuvių migracijos ir diasporos studijos. 1 (19): 86–92. ISSN  2351-6461.
  11. ^ Dapkutė, Daiva (2015). „Tautinės bažnyčios link: pirmieji žingsniai“ (PDF). Oikos: lietuvių migracijos ir diasporos studijos. 1 (19): 42–43. ISSN  2351-6461.

externí odkazy