Li livres de jostice et de plet - Li livres de jostice et de plet

Li livres de jostice et de plet(z) („Kniha spravedlnosti a žalobních důvodů“) je Stará francouzština právní pojednání sestavené postglosátoři školy Orléans v polovině třináctého století (kolem 1260). To bylo ovlivněno církevní právo (zejména dekretály z Řehoř IX ), Římské právo (zejména Strávit ), zvykové právo Orléanais a právní předpisy Capetian Kings of France. Nemá to smysl pro hotové dílo mezery, a je poněkud neuspořádaný, což je možná práce studenta University of Orléans.[1]

První kniha Livres je bezplatný překlad prvních tří odstavců Strávit. Není to coutoumier (kompilace zvykového práva) a většina zvykového práva, které uvádí, se omezuje na Orléans. Mezi královské činy, které reprodukuje, je jeden z Saint Louis z roku 1254, ve kterém se král líčený jako soudce prohlašuje za strážce míru a odpočinku svých poddaných: nos deserrens de la dete de la real poesté la pez et le respous de nos sojeiz. The Livres mohlo ovlivnit pozdější legislativu z Filip veletrh.

Příklady

Feudalismus

S ohledem na zákon lén, Livres tvrdí, že vévodové, počítá, vikomti, a baroni mohli všichni držet svou zemi jeden od druhého.[2] The Livres to také uvádí la bone devise de droit des persones, des gens, est tele que tot homes ou il sont franc ou serf: „Dobré rozdělení osobního práva spočívá v tom, že všichni lidé jsou buď svobodní, nebo poddaní.“[3] Tento zákon je založen na Strávit ale význam slova servi že středověký autor překládá "nevolník „znamenalo“otrok ".

Zákony války

The Livres, definováním zrady (traïson) tak jako férir, et l'en ne voie pas le cop venir (zranit [někoho], a když úder nemohl být viděn přicházet), prohlásil vše kuše být zrádci, protože nikdo neviděl jejich rány přicházet.

Sexuální trestné činy

The Livres poskytuje vědcům jedinečný pohled na středověké právní postoje k sexuálním zločinům. Nestanoví trest pro prostitutky, upřednostňující jejich opětovné začlenění do společnosti v souladu s kanonickým právem. Předepisuje však vyhoštění a konfiskaci majetku maquerel des femmes (pořizovatel ) a majitel a bordel (bordelerie).[4] Popisuje také tresty pro muže homosexualita a je první známou prací popisující pokuty za lesbismus také. Při prvním přestupku měl být mužský sodomit kastrovaný, na druhém rozebrán a na třetím upálen zaživa. Lesbický pachatel měl být rozdělen na první dva trestné činy (i když přesně to, co měli být odříznuti dva „členové“, je nejisté) a na třetím upálen zaživa. Všechno jejich zboží připadlo na korunu.[5]

Bibliografie

Edice
Reference
  • Boswell, John (1981). Křesťanství, sociální tolerance a homosexualita: Gayové v západní Evropě od počátku křesťanské éry po čtrnácté století. Chicago: University of Chicago Press.
  • Donahue, Charles Jr. (1979). „Co způsobuje základní právní nápady? Manželské vlastnictví v Anglii a Francii ve třináctém století.“ Michigan Law Review, 78: 1 (listopad), s. 59–88.
  • Kim, Keechang (2000). Aliens in Medieval Law: The Origins of Modern Citizenship. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  0-521-80085-4.
  • Krynen, Jacques (2000). „Entre science juridique et dirigisme: le glas médiéval de la coutume.“ Cahiers de recherches médiévales, 7.
  • Otis, Leah Lydia (1985). Prostituce ve středověké společnosti: Dějiny městské instituce v Languedocu. Chicago: University of Chicago Press.
  • Peralba, Sophie (2000). „Des coutumiers aux styles: l'isolement de la matière procéduraleaux XIIIe a XIVe siècles.“ Cahiers de recherches médiévales, 7.
  • Reynolds, Susan (2001). Léna a vazalové: Středověký důkaz znovu interpretován. Oxford: Clarendon Press. ISBN  0-19-820458-2.
  • White, Stephen D. (2007). „Alternativní konstrukce zrady v angevinském politickém světě: Traïson v Historie Williama Marshala." e-Španělsko, 4 (Prosinec).

Poznámky

  1. ^ Donahue, str. 62 n16.
  2. ^ Reynolds, s. 288.
  3. ^ Kim, str. 2.
  4. ^ Otis, str. 162 n32.
  5. ^ Boswell, str. 289–90.