Postglosátor - Postglossator
 | tento článek ne uvést žádný Zdroje. (Leden 2008) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
The postglosátoři nebo komentátoři založila evropskou právní školu, která vznikla v roce 2006 Itálie a Francie ve čtrnáctém století. Tvoří nejvyšší bod vývoje středověké římské právo.
Škola glosátoři v Bologna ztratil svoji vitalitu, což vedlo k nástupu nové školy právního myšlení ve 14. století, zaměřené na Orléans ve Francii. Bartolus byl nejznámější z komentátorů. Spíše než pouhou snahu o vysvětlení zákona se komentátoři více zajímali o možnosti praktického uplatnění zákona. Z politického hlediska je v současné době myšlenkou Duch jednoho - jeden kostel a jedna říše, byl populární v Evropě. Římské právo apeloval proto, že přináší potenciál pro jeden zákon navíc. Římské právo bylo psané a jisté, stejně jako obecně konzistentní a úplné. Vzdělaní měli rádi jeho kořeny a viděli potenciál pro uplatnění.
Komentátoři čelili střetu zákonů se zvyky, protože viděli potenciál pro praktické uplatnění římského práva. Byli oportunističtí a jako středověká Itálie vzkvétalo, bylo mnoho příležitostí být prostředníkem mezi rozvíjejícími se politickými, vědeckými a ekonomickými oblastmi. Mnoho jejich myšlenek tedy bylo založeno na praktické morálce, odvážné konstrukci zákona a chytrých interpretacích. Například feudální právo, které porušovalo absolutní dominium, bylo harmonizováno s římským právem tím, že vytvářelo vazby s dlouhou smlouvou, která vedla k vindicatio directa. Komentátoři tvrdili, že vindicata directa je důkazem jiného typu vlastnictví a že feudální vlastnictví může spadat do této kategorie. Díky tomu bylo římské právo pružnější, i když to byl zjevně odklon od textů, a tak bylo praktičtější pro vládce, kteří hledali racionální a soudržný zákon.
Komentátoři šli nad rámec glosátoři, kteří zacházeli s každým textem zvlášť. Komentátoři místo toho psali prozaické komentáře k textům (spíše jako přednášky,) zpracováním knihy po knize prostřednictvím Digestu. Spíše než jednoduše brát jednotlivé texty římského práva v nominální hodnotě, což je užitečné pro praktickou aplikaci spočívající v úvahách o důvodech a principech zákona. Určité oblasti tak nebyly vůbec zvažovány, například Bartolus se nepokouší uvažovat o culpě. Tento obecný přístup však přinesl mnohem propracovanější zákon a umožnil harmonizaci mezi římským právem a místním právem. Například římské právo uvádělo, že závěť byla platná, pokud jste měli 5 svědků, a že římské právo nahradilo zvykové právo, zatímco benátské právo vyžadovalo pouze 3 svědky. Bartolusovým přístupem bylo zvážit, proč římské právo nahradilo zvyk. Došel k závěru, že tomu tak bylo proto, že zvyk byl považován za špatný. Za určitých okolností by však císař povolil zvyk, kde byl zákon považován za dobrý. Protože Benátky Zákon vstoupil do praxe po císaři, císař neuvažoval, jestli je to dobrý zákon. Zjevně to však bylo, a proto by mělo být umožněno pokračovat. Harmonizovali se také komentátoři církevní právo s římským právem do určité míry. Kanonici argumentovali tím, že holá dohoda může vést k žalobě (měli však jurisdikci pouze tam, kde byla tato dohoda učiněna přísahou.) Komentátoři uvedli, že kanonické právo bylo prostě formou oděvu, který mohl učinit holý pakt vymahatelný.
Extrakce obecných zásad umožňovala použití římského práva v situacích, které Římané neznali, poskytla ucelený a pohodlný soubor pravidel, která by mohla být použita k výkladu místních zvyků, které dostaly přednost, ale velmi úzce. Dopad komentátorů byl tedy značný. Jejich komentáře se vyskytovaly po celé Evropě, ve skutečnosti se říkalo, že pokud člověk nebyl Bartolist (komentátor), nemohl by být právníkem vůbec.