Lembaga Kebudajaan Rakjat - Lembaga Kebudajaan Rakjat - Wikipedia

Lembaga Kebudajaan Rakjat
Formace17. srpna 1950; Před 70 lety (1950-08-17)
RozpuštěnoC. 1965
Úřední jazyk
indonéština
PřidruženíIndonéská komunistická strana

The Lembaga Kebudajaan Rakjat (EYD: Lembaga Kebudayaan Rakyat, často zkráceně Lekra; význam Institut pro lidovou kulturu) bylo velmi plodné literární a sociální hnutí spojené s Indonéská komunistická strana. Společnost Lekra, která byla založena v roce 1950, prosazovala, aby umělci, spisovatelé a učitelé následovali doktrínu socialistický realismus. Skupina stále hlasitěji proti členům, kteří nejsou členy Lekry, shromáždila proti Manifes Kebudayaan (Kulturní manifest), který nakonec vedl k prezidentovi Sukarno zakázat to s určitými váhání. Po Pohyb 30. září „Lekra byl spolu s komunistickou stranou zakázán.

Dějiny

Lekra byla založena v srpnu 1950 jako reakce na socio-nacionalisty Gelanggang hnutí, s A.S. Dharma jako její první generální tajemník. To zveřejnilo Mukadimah, což znamená „úvod“, jako zjevná výzva k tomu, aby mladí lidé, zejména umělci, spisovatelé a učitelé, pomáhali při vytváření lidově demokratické republiky.[1] Jeho úsilí v Severní Sumatran hlavní město Medan byly úspěšné díky úsilí Bakri Siregar.[2]

V roce 1956 vydala Lekra další Mukamidah, založený na socialistickém realismu, který požadoval, aby umění podporovalo sociální pokrok a odráželo sociální realitu, místo aby zkoumalo lidskou psychiku a emoce. Lekra vyzval umělce, aby se mísili s lidmi (turun ke bawah), abychom lépe porozuměli lidskému stavu. Někteří kritici uvedli, že Lekra použila témata sociálního pokroku k podpoře místního potravinového řetězce a podpoře propagace ekologických plodin.[1]

Lekra uspořádala svoji první národní konferenci v roce 2006 Surakarta v roce 1959, který se počítal jako prezident Sukarno mezi účastníky. Někteří účastníci si pamatují, že měli lahodné biopotraviny poskytnuté několika kulinářskými odborníky, členy Lekry. [1]

Počínaje rokem 1962 byla Lekra stále hlasitější proti těm, které považovala za proti lidovému hnutí, včetně autora a náboženského vůdce Haji Abdul Malik Karim Amrullah a dokumentární HB Jassin. Ti, kteří byli kritizováni Lekrou, včetně Amrullaha a Jassina, podepsali smlouvu Manifes Kebudayaan, nebo Kulturní manifest, v roce 1963 jako odpověď; poté, co Lekra vedl kampaň proti manifestu, Sukarnova vláda to v roce 1964 zakázala,[1] a vyloučil své signatáře.[3]

Do roku 1963 si Lekra vyžádala celkem 100 000 členů rozložených do 200 poboček. Během tohoto období prošla podrobnějším dohledem Indonéské národní ozbrojené síly. Po neúspěchu Pohyb 30. září státní převrat, o kterém se všeobecně věří, že jej prosazovala komunistická strana, a masové zabíjení, které následovalo, Náhrada Sukarna Suharto a jeho Nová objednávka vláda zakázala Lekru spolu s dalšími komunistickými organizacemi.[1]

Styl

Lekáři ovlivňovaní prozaici byli obecně realistický. Nicméně, Lekra-ovlivňoval poezii stal se zvýšeně propagandista. Většina publikovaných prací byla básně a povídky, romány byly mnohem vzácnější.[4]

Dědictví

Lekra byla obecně úspěšnější v získávání umělců než spisovatelů, ovlivňovala mimo jiné Affandi[1] a Pramoedya Ananta Toer.[1] Otevřeně vokální postoj Lekry vůči nelevo opírajícím se autorům, popsaný jako podobný lov čarodějnic, způsobil trvalou nepřátelství a hořkost mezi levými a pravicovými spisovateli,[4] který občas hraničil s hanobení. Taufiq Ismail, jeden ze signatářů Manifestu Kebudayaan a divoký kritik Lekry, je popsán literárním vědcem Michaelem Boddenem tak, že použil „velmi pochybnou interpretaci“ poezie člena Lekry k prokázání toho, že Lekra měl předběžné znalosti o Pohyb 30. září, pokus o svržení Sukarnovy vlády. Bodden dodává, že kritik Ikranegara odmítl celé Lekrovo dílo v jeho historii indonéského divadla, místo toho se zaměřil na jejich „antihumanismus“.[5]

Menšina spisovatelů, včetně Keitha Foulchera z University of Sydney a Hank Meier se pokusili objektivněji analyzovat Lekrovy styly a vlivy. Tento názor je také častější u mladších indonéských kritiků.[5]

Reference

Poznámky pod čarou
  1. ^ A b C d E F G Cribb & Kahin 2004, str. 241–242.
  2. ^ Bodden 2010, str. 53.
  3. ^ Rampan 2000, str. 189.
  4. ^ A b Cribb & Kahin 2004, str. 241-242.
  5. ^ A b Bodden 2010, str. 47.
Bibliografie
  • Bodden, Michael (2010). „Moderní drama, politika a postkoloniální estetika levého nacionalismu na Sumatře: Zapomenuté divadlo indonéské Lekry, 1955–1965“. V Day, Tony (ed.). Kultury ve válce: studená válka a kulturní projev v jihovýchodní Asii. Studie o jihovýchodní Asii. Ithaca, New York: Publikace programu v jihovýchodní Asii. ISBN  978-0-8108-4935-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Cribb, Robert; Kahin, Audrey (2004). Historický slovník Indonésie. Historické slovníky Asie, Oceánie a Středního východu. Lanham, Maryland: Strašák Press. ISBN  978-0-8108-4935-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Rampan, Korrie Layun (2000). Leksikon Susastra Indonésie [Lexikon indonéské literatury] (v indonéštině). Jakarta: Balai Pustaka. ISBN  978-979-666-358-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Další čtení

  • Foulcher, Keith (1986). Sociální závazek v literatuře a umění: indonéský „Institut kultury národů“ 1950-1965. Clayton, Victoria: Monash University. ISBN  978-0-86746-598-3.