Zákon Wihtred - Law of Wihtred

The Zákon Wihtred je raná angličtina právní text připisováno kentskému králi Wihtred (zemřel 725). Předpokládá se, že k dnešnímu dni do posledního desetiletí 7. století, a je to poslední ze tří Kentish právních textů, po Zákon helthelberht a Zákon Hlothhere a Eadric. Je věnována především trestným činům uvnitř a proti církvi, jakož i církevním právům a krádežím.

Původ

Prolog textu a červená rukopis rubrika připisovat zákon Wihtred (zemřel 725), král Kenta.^[1] Wihtred kraloval kolem roku 690 až 725 nebo těsně po něm a text naznačuje, že zákonné předpisy vydal v roce 695.^[2]

Stejně jako ostatní kentské kódy, zákon Wihtred přežívá pouze v jednom rukopisu, známém jako „Rochester Codex“ nebo Textus Roffensis.^[3] Toto je kompilace Anglosaský historické a právní materiály shromážděné počátkem dvacátých let 20. století pod dohledem Ernulf, biskup z Rochesteru.^[4] Wihtredův zákon zabírá folia 5^proti až 6^proti.^[5]

Problém

Samotný prolog uvádí, že „velcí muži“ Kenta vydali ustanovení před velkým shromážděním Kentishů, zatímco Wihtred „vládl v páté zimě své vlády, v devátém obvinění, šestý den Rugern [sklizeň žita] „na“ místě, které se nazývá Berghamstead “^[6] Je to jediný kentský kód, který poskytuje regnalní datum, jedno vypracované do 6. září 695.^[7]

Prolog to souvisí Brihtwald „arcibiskup Británie“ (Bretonský heahbiscop, tj., arcibiskup z Canterbury ) byl přítomen spolu s Gebmundem, biskupem z Rochesteru.^[8] To je vhodné, protože na rozdíl od dvou dřívějších kentských zákonů se Wihtredův zákon týká církve a náboženských záležitostí.^[2] Podobný Ine Zákon v několika bodech, oba zákony mohly vycházet z latinských církevních kánonů.^[9]

Obsah

Nedávno^{[když? ]} redaktorka textu Lisi Oliver porušila ustanovení takto:^[10]

Divize kapitol jsou redakční, a přestože je rozdělil do 22 kapitol Oliver, dřívější editor Frederick Attenborough rozdělil do 28 samostatných kapitol.^[11]

Zákon umožňuje, aby bylo biskupské slovo, stejně jako královské, považováno za právně nezvratné, aniž by bylo nutné mít jakoukoli souběžnou přísahu, i když menší církevní exculpate sami před oltář.^[12] Ustanovení 1 osvobozovalo církev od placení daní králi, ale také upřesňovalo, že duchovní se musí za krále modlit a ctít.^[13]

Charta společnosti Wihtred, datování c. 699, má téměř totožné ustanovení, vyjímající království minsters od daně, ale naopak vyžadující královské postavení být respektováno jinak.^[13] Některá ustanovení o nedovolených manželstvích a autoritě biskupů odrážejí rozhodnutí přijatá 672 synodem v Herefordu, kterému předsedá Theodore z Tarsu.^[14]

Mezi další trestané trestné činy patří konzumace masa během Křesťanský půst a rozdávání pohanských idolů.^[15] Zákon také trestá šlechty za práci svých otroků na sabat,^[15] a osvobodí takové otroky, pokud jsou tak nuceni.^[16] Práce o sabatu byl problém, kterému se věnuje i téměř současník Paenitentiale Theodori, přičítáno Arcibiskup Theodore.^[17]

Ustanovení kodexu o krádeži umožňují zabití zlodějů chycených při činu, aniž by bylo nutné platit wergild.^[18] Pokud není zloděj zabit, má zajatce nárok na poloviční výplatu, pokud je zloděj následně vykoupen, ačkoli král může sám zabít zloděje nebo ho nechat zotročit „přes moře“, kromě výkupného za hodnotu zlodějova wildu .^[19] Závěrečná kapitola zákona stanoví, že každý cizinec nebo cizinec, který vyjde ze stopy a neupozorní na sebe zatroušením, může být zabit nebo zajat.^[20]

Poznámky

Reference