Laura Papo Bohoreta - Laura Papo Bohoreta

Laura Papo Bohoreta
Sestry Levi
Laura Papo se svými syny

Laura Papo Bohoreta (narozený: Luna Levi) (15. března 1891 - 1942), byl a Bosenský Žid feministka, spisovatelka a překladatelka, která se věnovala výzkumu stavu Sefardský ženy v Bosna a Hercegovina.[1][2] Je zvažována[kým? ] první sefardská židovská a balkánská feministka.[pochybný – diskutovat]

Životopis

Rodina a časný život

Laura Papo Bohoreta se narodila v roce Sarajevo, dne 15. března 1891, do chudé židovské rodiny Judy a Ester Levi. Byla první ze sedmi dětí páru. Juda Levi byl obchodník, ale protože neměl v Sarajevu úspěch, přesídlil v roce 1900 svou rodinu do Istanbulu. Původně se jmenovala Luna a změnila si jméno, jakmile přijela do Turecka, na modernější a mezinárodní - Laura. Laura osm let navštěvovala Mezinárodní francouzskou školu pro Židy „Alliance Israélite Française“ v Istanbulu. Po osmi letech se Leviova rodina vrátila do Sarajeva, stejně chudá jako dříve, jen s dalšími dětmi. Aby pomohla své rodině, Laura vedla lekce francouzštiny, latiny, němčiny a klavíru. S pomocí Laury její sestry Nina, Klára a Blanka (matka slavného spisovatele) Gordana Kuić ) otevřel salon „Chapeau Chic Parisien“ v Sarajevu. Ihned po návratu do Sarajeva, ve věku 17 let, si Laura uvědomila, že oheň Sephardi tradice a folklór začaly hasit a začala sbírat románky, básně, příběhy a sefardská přísloví. Kromě toho přeložila a upravila díla francouzských autorů: Jules Verne „Děti kapitána Granta“ a Emile de Girardin „Joy of Fears“ („La joie fait peur - Alegria espanta“).[2]

"Die Spanolische" (1916)

Milníkem v její sociální angažovanosti byl článek „Jihoslovanské ženy v politice“ („Die Südslawische Frau in der Politik„), publikováno v roce 1916 v„Bosnische Post “, bosensko-hercegovinské noviny tištěné v němčině, kde Jelica Belović-Bernadzikowska věnoval kapitolu sefardským ženám v Bosna a Hercegovina. V tomto článku byla sefardská žena popsána jako jeptiška, tradice věrné ženy, která věrně zachovává patriarchální hodnoty. To Lauru naštvalo a zveřejnila odpověď „Die Spanolische„tentýž den o týden později ve stejných novinách, s úmyslem realističtější prezentace sefardské ženy, její role v rodině, jejích ctností a vad.

Manželství a rodinné záležitosti

Ten stejný rok se Laura provdala za Daniela Papa. V roce 1918 se jim narodil první syn Leon a o rok později Bar-Kohbu v Kokiji. Bohužel manželství Laury a Daniela netrvalo dlouho poté, co Daniel trpěl vážnými duševními poruchami (nejpravděpodobněji z PTSD protože se jako voják účastnil První světová válka ) a byl trvale umístěn v psychiatrickém ústavu. Laura ve věku 28 let zůstala zcela sama se dvěma malými dětmi. V příštích několika letech nebyla společensky zaměstnána, trávila čas živobytím a péčí o své syny. Uprostřed Velká krize Laura myslela na svou rodinu, své děti a pomáhala svým sestrám, matce a otci.

Poté, co přijala svého manžela do psychiatrické léčebny, neztratila víru v život. Pracovala, psala, sbírala folklórní materiály, podporovala ženy a motivovala je, aby byly manželkami, měly děti, respektovaly zvyky svých matek a babiček, ale zároveň si uvědomovaly věk, ve kterém žijí, a přizpůsobily se mu. Laura nebyla feministka z hlediska rovných práv mužů a žen, ale z hlediska probuzení vědomí ženy o moci, kterou má a kterou musí vytrvat a vytrvat při dosahování všech svých cílů, zajímat se o umění, čtení, psaní a rozvoj její osobnosti. Laura věřila, že vývoj žen by neměl záviset na prostředí, ale na sobě samých, na jejich touze po pokroku.[2]

V roce 1919 napsala Papo náčrt s názvem „Příprava na Pesach“ a představila ji se svými sestrami večer židovské komunity ve Wesku. Po úspěchu představení představitelé La Benevolencija Sdružení sarajevské komunity vyzvalo Papa, aby napsal parodii na večer pořádaný sdružením. Tak začala její divadelní kariéra mezi židovskou komunitou v Sarajevu.

"Madras" (1924)

V roce 1924 se Laura vrátila k sociální angažovanosti v reakci na nostalgický příběh Avram Romano Buki „Dva sousedé na nádvoří“ („Dos vizinas in el cortijo"), zveřejněné v časopise Jevrejski život (Židovský život). Avram Romano Buki vymyslel příběh rozhovoru mezi dvěma sousedy, Lea a Bohoreta. Sousedé neformálně mluví o každodenních událostech, známých a přátelích. Laura byla obzvláště naštvaná, že jeden ze sousedů, Lea, tvrdil, že školy ničí mladé ženy, protože se chtějí vzdělávat a už nechtějí žehlit, vařit, prát, šit nebo brnit své manžely.

V příštím čísle téhož časopisu Laura publikovala článek „Matky“ („Madras") a podepsala jej pseudonymem Bohoreta. V tomto článku ostře kritizovala Bukiho a jeho konzervativismus. Napsala poprvé v Židovsko-španělský jazyk (Ladino). Podle Eliezer Papo si vybrala pseudonym Bohoreta, aby identifikovala čtenáře s osobou popsanou v Bukiho příběhu. Myšlenkám vyjádřeným v článku „Matky“ zůstala věrná po celý svůj život a ve všech jejich literárních a dramatických dílech: že ženy musí být vzdělané, a ne zabývat se pouze domácími pracemi, protože se musí přizpůsobit současné a budoucí situaci které žena bude muset pracovat, aby přežila. Laura velmi dobře věděla, o čem mluví, protože díky svému vzdělání mohla vychovávat své syny sama.[2]

Později vydala ve stejných novinách román Moreno ("Bruneta").

"La mužer sefardi de Bosna„(1931) a další dramata 30. let

V roce 1931 píše na podporu Vite Kajona, velkého jugoslávského a sarajevského intelektuálního spisovatele, monografii „Sefardská žena v Bosně“ (La mužer sefardi de Bosna), na základě článku Bernadzikowska-Belovic z roku 1916, později přeložen do bosenštiny autorem Muhamed Nezirovic („Sefardska žena u Bosni“). Laura ve své knize podrobně popsala zvyky, způsob oblékání, vaření, ctnost a vadu sefardské ženy, zdůraznila tradiční hodnoty, na které by se nemělo zapomínat, ale zároveň povzbudila ženy, aby se přizpůsobily aktuální situaci a přijmout požadavky kladené na ně moderní dobou.

Během 30. let napsala Laura sedm dramatických her: jednoaktovka „Někdy“ (Avia de ser), „Patience of the Couples Worth“ (La pasjensija vale mučo), "Minulé časy" (Tjempos pasados), drama o třech dějstvích „Moje oči“ (Ožos mios) a tři drama sociálního obsahu ve třech dějstvích „Matka a slepý dobra“ (Esterka, Shuegra ni de baro buena) a „Bratrstvo nevlastní matky, jméno mluví dost“ (Hermandat Madrasta el nombre le abasta).

Napsala Laura Papo Ladino v době, kdy došlo k výraznému poklesu používání takového jazyka. Obnovila a přizpůsobila výrazy duchu doby a uspěla ve svých spisech, aby vštípila spojení mezi mladými lidmi z komunity a jazykem, kterým mluvili jejich předkové. Papo spolupracoval s mládežnickou divadelní skupinou sarajevské komunity Matathias, která hrála její hry. V tomto argumentovala tím, že bojovala s „jazykovou asimilací“. Její spisy byly psány třemi pravopisnými metodami. Obecně byly její publikace, články a hry pro místní publikum Srbochorvatština s prvky Kastilský, což pomohlo šířit její díla. Ve svých osobních spisech pro širokou veřejnost píše smíšeně v kastilštině a srbochorvatštině a ve svých formálních spisech, které nejsou pro místní publikum, zdůrazňuje kastilštinu.[3]

Jejím záměrem bylo naučit ženy prostřednictvím známých a častých situací v každé rodině, jak žít, jak překonávat současné problémy a uspokojovat potřeby rodiny i společnosti. Každá žena může být matkou a pracovat bez domova bez obav ze svědomí při respektování sefardské tradice. Je třeba mít na paměti skutečnost, že Laura žila na Balkáně v období před, během a po První světová válka a mezi dvěma válkami, během Velké hospodářské krize a během fašistického pronásledování Židů.[2]

Druhá světová válka a smrt

Na samém začátku Druhá světová válka a Holocaust V roce 1941 byli oba její synové zajati Ustaša do koncentrační tábor Jasenovac. Zlomená smutkem a starostí Laura onemocněla a zemřela v roce 1942 v nemocnici Sisters of Mercy v Sarajevu. Nevěděla, že její synové byli zabiti ustašovci cestou do Jasenovca.[1][2]

Viz také

Reference

  1. ^ A b Laura Papo Bohoreta (1891. - 1942.) Archivováno 2016-07-16 na Wayback Machine Rikica Ovadija, Behar,12. 3. 2014
  2. ^ A b C d E F Laura Papo Bohoreta - prva sefardska feministkinja, Jagoda Večerina, Autograf, 22. 10. 2013
  3. ^ אליעזר פאפו, משנתה הלשונית של לאורה פאפו, בוכוריטה, בהקשרה ההיסטורי והחברתי, פעמים, גיליון 118, םודים 123–173, באתר יד בן צבי. PDF