Oplakávání Krista (Mistr Žebrákova oplakávání Krista) - Lamentation of Christ (Master of the Žebrák Lamentation of Christ)

Oplakávání Krista od Žebráka, Národní galerie v Praze

Oplakávání Krista od Žebráka je lipové dřevo úleva společného předmětu Oplakávání Krista, přibližně od roku 1510. Patří mezi nejlepší díla roku Pozdní gotika sochařství v Čechy. Anonymní umělec, kterému se po této práci říká „mistr Žebrákova nářku Krista“, měl pravděpodobně svoji dílnu v České Budějovice a mohla to být stejná osoba jako řezbář Alexandr (Alexandr Schniczer), který měl na starosti cech tohoto města v letech 1503 až 1516.[1] Reliéf je nyní součástí stálé sbírky středověkého umění na Moravě Národní galerie v Praze.

Historie díla

Původní umístění reliéfu, který byl vytvořen kolem roku 1510 a pravděpodobně tvořil střední část oltářního obrazu s bočními křídly, není známo (možná hradní kaple z r. Žebrák ?). Již v roce 1904 úleva byl zakoupen od soukromého vlastníka ve vesnici Žebrák pro Muzeum hlavního města Prahy. Byl to historik umění V.V. Štech, který v roce 1913 poprvé zmínil sochařství v literatuře.[2] Bylo to ve sbírce národní muzeum do roku 1922 a od roku 1957 je součástí sbírky fondu Národní galerie v Praze. Právě tam ji v roce 1965 obnovil Jiří Tesář.

Popis a kontext

Reliéf byl vyřezán z lipového dřeva; měří 126 x 121 x 15 cm a obsahuje stopy původní polychromie.

Scéna zobrazující devět postav je uspořádána do dvou prostorových rovin. V popředí, Mary drží tělo mrtvých Kristus v náručí. Na levé straně ji doprovází St. John, který bere trnovou korunu z Kristovy hlavy, a Marie Magdaléna kdo přiveze plavidlo obsahující balzám. V pozadí pravděpodobně stojí jeden z Židů zmíněných v Nikodémovo evangelium společně s jednou z Marys (Marie z Clopasu ?); napravo je pravděpodobně plačící žena Salome, s Nikodéme a Josef z Arimathaea kdo drží látku pro zabalení těla.

Gesta Mary, který drží Kristovo ochablé tělo v náručí, a sv. Jan, který se odvrací v bolestech, jsou zdrženliví a bez patosu. Plačící žena stojící vpravo za Pannou Marií, podle vzoru v Sestup z kříže Rogier van der Weyden, je prováděno pečlivým a podrobným řezbářstvím. Plisování většiny oděvů postav je podřízeno celkové kompozici a je potlačen jejich dekorativní efekt. Dramatický aspekt je vytvořen chaotickým zmačkáním závěsu pod ním Kristus Jeho tělo a naturalistické zobrazení jeho těla s jeho ranami a zdroji krve, které odkazují na jeho lidskou přirozenost. Výrazový efekt je posílen nápadným způsobem, jak Kristova hlava visí; Johnovy zkřížené paže upozorňují na jeho trnovou korunu. Kristovo tělo je dlouhé a kostnaté a připomíná další dílo Mistra Žebrákova nářku - Skupinové plastiky Nejsvětější Trojice v Jihočeském muzeu v České Budějovice. Typy tváří v obou dílech si také navzájem odpovídají - Bůh Otec a Josef z Arimathaea. Tvář Marie Magdaléna také odpovídá volně stojící soše stejné svatý v Muzeu v Českých Budějovicích.[3]

Centrální Pietà je předlohou díla bruselského mistra z kruhu Rogier van der Weyden (1448).[4][5] Úhlopříčka Kristova těla s visícími pažemi a hlava Marie Magdaleny tvoří trojúhelníkovou kompozici. Úhlopříčky hlavních postav (Marie Magdaléna, Kristus a Jan) se svými štíhlými končetinami tvoří ve středu reliéfu tvar X spolu s dalším trojúhelníkem, jehož vrchol je tvořen hlavou Josefa z Arimathaea.[6]

Motiv scény vychází z obrazů nizozemského umělce Rogier van der Weyden (Sestup z kříže, 1435, Miraflores Altarpiece, 1445) a Dürer dřevoryt zobrazující Oplakávání Krista (1496). Dřívější literatura zmiňuje vztah mezi Mistrem Žebrákova nářku a Kefermarkt oltář;[7] novější práce však zdůraznily švábský vliv ( Velhartice retable, Gregor Erhart ) a také sochy podunajských oblastí a vídeňské dílo Nicolaus Gerhaert a Erazmus Grasser.[8]

Mistr Žebrákovského bědování navázal na tradici řezbářství z konce 15. století, kterou zastupuje Velhartice retable. V jeho práci dominuje vzrušený pátos a intenzita emocionálního zážitku nad fyzickou podstatou postav, které se vyznačují malými hlavami a protáhlými těly. Lyrický prvek, jehož Manýrista proporcionální libovolnost připomíná ozvěny Mezinárodní gotika styl, prolíná se zde s detailní realistickou řezbou tváří a expresivním modelováním drapérie charakteristické pro pozdní gotiku zmačkané záhyby doba.[9]

Další známá díla Mistra Žebrákova nářku

  • 1510 Smuteční Marie z Kralovic
  • 1510–1520 Nejsvětější Trojice, České Budějovice[10]
  • 1510–1520 Utrpení Krista, České Budějovice
  • 1510–1520 Stigmatizace Svatý František, České Budějovice
  • 1510–1520 Marie Magdaléna Malého Boru
  • 1510–1520 Madona z Malšína, Národní galerie v Praze
  • 1510–1520 Klanění tří králů ve Vodňanech
  • 1520 Ukřižovaný Kristus, dominikánský klášter v Českých Budějovicích

Poznámky

  1. ^ Fajt J, Chlumská Š, 2014, s. 129
  2. ^ V.V. Štech, Oplakávání Krista, in: Umělecké poklady Čech I, Praha 1913, s. 8-9
  3. ^ Opitz J, 1935/36, str. 88–91
  4. ^ [1]
  5. ^ Bart Fransen, Een pietta uit het atelier van Rogier van der Weyden, bestemd voor het Bendedictinessenklooster van Vorst in De oude abdij van Drongen, Lovaň, 2006, str. 471–473
  6. ^ Opitz J, 1935/36, str. 88
  7. ^ Kropáček J, 1960, s. 160-175
  8. ^ Homolka J, 1969, s. 563–564
  9. ^ Kutal A, 1972, str. 193
  10. ^ Peter Kováč, Die Heilige Dreifaltigkeit von České Budějovice des Meisters der Žebráker Beweinung - Zusammenfassung

Reference

  • Fajt Jiří, Chlumská Štěpánka, Čechy a střední Evropa 1200–1550, Národní galerie v Praze 2014, s. 129–131 ISBN  978-80-7035-569-5
  • Jindra P, Ottová M, (ed.), Obrazy krásy a spásy, Gotika v jihozápadních Čechách, str. 402–405 Arbor Vitae, ISBN  978-80-7467-059-6 a Západočeská galerie v Plzni 2013, ISBN  978-80-86415-93-2
  • Albert Kutal, České gotické umění, Obelisk a Artia, Praha 1972, s. 168, 193
  • Jaromír Homolka, K některými otázkami středoevropské plastiky 15. století, Umění XVII, 1969, s. 539–573
  • Jiří Kropáček, Ukřižovaný z bývalého dominikánského kláštera v Českých Budějovicích, Umění VIII, 1960, s. 160–175
  • Josef Opitz, Mistr reliéf Oplakávání Krista ze Žebráku, Dílo XVII, 935/36, str. 88–91 Online

externí odkazy