Aphanisis - Aphanisis
v psychoanalytická teorie, aphanisis (/əˈF…nɪsɪs/; z řecký ἀφάνισις aphanisis, "zmizení") je zmizení sexuální touha.[1] Etymologie termínu jej označuje jako absenci lesku v astronomickém smyslu, jako je blednutí nebo zmizení hvězdy.[2] Termín byl později aplikován na zmizení předmět.
Jones
Podle teorií Ernest Jones, který vytvořil tento termín v roce 1927,[1] aphanisis je základem všeho neurózy. Jones navrhl ten strach z aphanisis byl u obou pohlaví zásadnější než kastrační úzkost, argument, který použil proti Sigmund Freud v jejich debatě ženská sexualita.[3] Jones se domníval, že Oidipův komplex konfrontován každé pohlaví s hrozbou aphanisis, a možnost vzdát se „buď pohlaví, nebo incestu“.[4]
Jones původně navrhoval aphanisis jako stav ženských subjektů na základě jejich fyziologický charakteristiky.[5] Zdůraznil, že ženy jsou z fyziologických důvodů kvůli sexuálnímu uspokojení více závislé na mužích a že ztráta sexuální touhy je spojena s opuštěním.[6] Jones následně propojen aphanisis k Freudově pojetí trauma odloučení, bod zaujatý John Bowlby v kontextu své vlastní teorie úzkost z odloučení.[7]
Lacan
Lacan přizpůsobil Jonesův termín novému významu: "aphanisis má být situováno radikálnějším způsobem na úroveň, na které se subjekt projevuje v tomto pohybu zmizení ... blednutí předmětu ".[8] Odchýlil se od Jonesovy teorie tím, že tvrdil, že tento jev nemá čistě fyziologický základ, argumentoval tím, že je v rovině intersubjektivní touhy založené na signifikantovi.[5]
V lacanské teorii aphanisis popisuje proces, kterým je subjekt částečně zastíněn za jakýmkoli signifikantem, který si jej představoval: „když se subjekt objeví někde jako význam, je jinde projeven jako„ vyblednutí “, jako zmizení ...aphanisis".[9] Subjekt jako takový je tudíž vyloučen a zbaven jiný (jazyka), předmět nemá jinou možnost, než si představit sám sebe vis-a-vis něco jiného než jejich já, něco „venku“ nebo radikálně odděleno od nich.
Protože ten druhý je jediným prostředkem, jehož prostřednictvím lze „subjekt“ učinit myslitelným, aphanisis„zmizení nebo vyblednutí subjektu za jakýmkoli signifikantem, který si to představoval, je zásadním konceptem pro pochopení subjektivity a nebezpečí základní prázdnoty subjektu.
Žižek vytvořil koncept aphanisis z hlediska dialektiky přítomnosti a nepřítomnosti - propast mezi jádrem osobnosti a symbolickým vyprávěním, ve kterém jedinec žije.[10]
Literární příklady
Francouzský filozof byl považován za klasický příklad průzkumu aphanisis subjektu.[11][12]
Viz také
Reference
- ^ A b Oxfordský slovník psychologie. Oxford University Press. 2003. s.47. ISBN 0-19-860761-X.
- ^ de Mijollla, Alain (2005). Mezinárodní slovník psychoanalýzy, Alain de Mijolla, 2005: Psychoanalýza. Farmington Hills, MI: Thomson Gale. str. 105. ISBN 0028659244.
- ^ J. Laplanche / J. B. Pontalis, Jazyk psychoanalýzy (2012) s. 40
- ^ E. Schuker / N. A. Levinson, Ženská psychologie (1991) str. 400
- ^ A b Beaulieu, Julie (2009). V temné místnosti: Marguerite Duras a kino. Oxford: Peter Lang. str. 176. ISBN 9783039113545.
- ^ Chasseguet-Smirgel, Janine; Luquet-Parat, C. J. (1992). Ženská sexualita: nový psychoanalytický pohled. London: Karnac Books. str. 36. ISBN 0946439141.
- ^ John Bowlby, Oddělení (2010), s. 431–2
- ^ Jacques Lacan, Čtyři základní pojmy psychoanalýzy (1994), str. 207–8
- ^ Lacan, str. 218
- ^ R / Maule / J. Beaulieu, V temné místnosti (2009), s. 183
- ^ J. Lacan, Les quatre koncepty fondamnetaux de la psychanalyse (Le Séminaire, Livre XI, 1964), Texte établi par J.-A. Miller, Paříž, Seuil, kol. Body, 1990, s. 249.
- ^ W. Apollon / R. Feldstein, Lacan, politika, estetika (1996) str. 136
Další čtení
- Ernest Jones, „Časný vývoj ženské sexuality“, Int. J. Psychoanalýza, 8 (1927)
- Régis Durand, „O Aphanisis: Poznámka k dramaturgii subjektu v narativní analýze“, MLN 98 (1983)