La nobla leyczon - La nobla leyczon

La nobla leyczon (Výslovnost Occitan:[la ˈnɔpːlɔ lejˈsu], La nòbla leiçon v moderní Occitan, "The Noble Lesson") je anonymní text napsaný v Starý Occitan. Je to zakládající dokument[1] z Waldensian krédo. Jeho šestý řádek, ben ha mil & cent a compli entierament (již jedenáct set let uběhlo [od roku] Kristus zemřel]), uvádí ji na počátku 12. století, ale moderní vědci ji nyní datují mezi 1190 a 1240.[2] Stejná linie se však liší podle toho, který ze čtyř rukopisů je studován: Ženeva a Dublin ti říkají mil e cen (1100) zatímco Cambridge oba uvádějí mil e cccc cent (1400).[3] Mezi další nesrovnalosti patří různé anachronismy a skutečnost, že se ve starém Occitanu nemluvilo Lyon kraj.[4] Rukopis byl nalezen v Piedmontese údolí.[5]

479 řádků básně lze rozdělit do sedmi částí podle zpracovaných témat [4]: 1-56 vypořádat se s konec světa; 57-229 vysledovat historii bible; 230-265 sdělit nový zákon; 266–333 vyprávějí o Ježíšově životě a dílech; 334-360 chválí věřící Křesťanská církev; 361–413 se týkají pronásledování a zkažených životů papežníci a 414-479 vysvětlují, co je pravda pokání je.

Úvodní řádky

AYCÍ COMENCZA LA NOBLA LEYCZON

O frayre, entendé ma nobla leyczon:
Sovent devén velhar e istar en oracion,
Car nos veén aquest mont esser pres del chavon;
Mot curiós deoriàn ésser de bonas obras far,
Auto nos veén aquest mont de la fin apropiar.
Ben ha mil & cent ancz compli entierament,
Que fo scripta l'ora, auto sen al derier tepl.
Poc deoriàn cubitar, auto sen al remanent.
Tot jorn veén las ensegnas venir kompliment,
En acreysament de mal e en amermament de ben.
Ayczó son li perilh que l'escriptura di:
L'avangeli ho recoynta, e sant Paul atresí,
Que neún home que viva, non po saber la fin.
Enperczó devén mays temer, auto nos non sen certan,
Si la mort nos penré enchoy o deman.

TAK ZAČÍNÁ SKLÍDNÁ LEKCE [5]

Ó bratří, naslouchejte ušlechtilé lekci,
Měli bychom vždy sledovat a modlit se,
Vidíme totiž tento svět blízko k závěru,
Měli bychom se snažit dělat dobré věci,
Vidět, že se blíží konec tohoto světa.
Existuje již tisíc a sto let plně splněných
Protože to bylo napsáno takto, Protože jsme v poslední době.
Měli bychom málo toužit, protože jsme na druhém konci.
Denně vidíme znamení, kterých je třeba dosáhnout
Ve zvyšování zla a snižování dobra.
To jsou nebezpečí, která Písmo zmiňuje
V evangeliích a spisech svatého Pavla.
Žádný žijící člověk nemůže poznat konec.
A proto bychom se měli více bát, protože si nejsme jisti
Ať už zemřeme dnes nebo zítra.

externí odkazy

Reference

  1. ^ Nejdůležitější z valdenské literatury je báseň v provensálštině, La Nobla Leyczon, ale po úpravě není zcela originální.[1]
  2. ^ Bosio, Enrico: La Nobla Leyczon considérée au point de vue de la doctrine, de la morale et de l'histoire„Bulletin de la Société d'Histoire Vaudoise, č. 2 (věk 1885), s. 20–36.
  3. ^ Édouard Montet, La noble leçon, textový originál d'après le manuscrit de Cambridge, 1888, s. 4.
  4. ^ Judith Collins, Dědictví Waldensians: skica, WRS Journal 3: 2 (August 1996) 9-15, str.2: Toto pochází z Lyonu, který byl se svými následovníky pronásledován z Lyonu kolem roku 1186, když se připojili k obyvatelům údolí, Valdese. [...] Lekce zmiňuje vaudois (Valdense) jako již pronásledovaní a jako lidé se známou historií. Frazém z Nobla Leyczon je to údolí, románský jazyk, a ne idiom Lyonu, francouzský dialekt, který by byl, kdyby Peter (Valdo) a jeho Chudí muži je autorem.[2]
  5. ^ Ralph Griffiths a George Edward Griffiths, Měsíční revize, 1825, s. 259 [3]