La muñeca menor - La muñeca menor

La muñeca menor (1972), také známý jako, Nejmladší panenka je povídka napsaná uživatelem Rosario Ferré. Příběh je vyprávěn příběh třetí osoby, a je součástí větší skupiny publikovaných prací v její knize povídek, "Papeles de Pandora", toto je jedna z nejslavnějších z těchto povídek. Ferré se podařilo tuto práci vytvořit ve španělštině i angličtině, původně publikované ve španělštině v roce 1972 v časopise Zona de Carga y descarga; deník, ve kterém byl příběh původně publikován, vytvořil Ferré a její bratranec Olga Nolla. Než Ferré přeložil tuto povídku, přeložil ji americký překladatel Gregory Rabassain v roce 1980, přesto jeho překlad nesplňoval Ferréovu vizi díla. Ferré pracovala na překladu se svou přítelkyní Dianou Vélezovou, tato jejich práce vyšla v roce 1991. Díky několika překladům této povídky ji oddělil od ostatních Latinskoameričtí spisovatelé kteří svou práci psali především ve španělštině.[1] Je to považováno za důležité dílo Portorická literatura a důležité v Ženské studie.[2]

Pozadí

Pro mnoho portorických autorů psali ve španělštině jako způsob, jak zůstat ve spojení s jejich dědictvím. Pro Ferré začala psát většinu své práce, především v angličtině od roku 1995, což je po více než dvou desetiletích psaní většiny jejích prací ve španělštině.[3] Mezi další rozdíly autorů během této doby se Ferré zaměřil na podkopání „klasických, rasistických a sexistických základů“ ve vztahu k těm, kteří byli součástí elity v Portoriko, zaměřené na základnu feminismus a sexualita žen.[4] Proti ideálům, které byly vloženy do její tehdejší společnosti, představovala způsob, jak ukázala svůj feministický pohled na situace. Toto následuje po deníku, který vytvořila se svou sestřenicí Olgou Nollou, Zona de carga y descarga, tento časopis se zabýval problémy, které se točí kolem „identity, okrajovosti, nezávislosti, třídy, etnického původu, feminismu, pohlaví a národa“[5] Nejen, že deník znamenal, co se v té době dělo v Portoriku, ale také to, jaký měl příběh příběh na každé vydání. Existuje také daná metafora konfliktů mezi třídami, konkrétně mezi šlechta a podnikatelé, k němuž došlo v době, kdy byla napsána.[6] S vědomím toho, co se v té době v Portoriku dělo, byla práce sama o sobě smyšleným zobrazením toho, co lze v konfliktu očekávat.

Chágara

Atya lanipes, korýš (sladkovodní krevety), „chagara“ může odkazovat na jiné druhy

A chágara, nalezený na Portoriku a na dalších karibských ostrovech, je druh jedlé korýš: krevety, kreveta nebo rak, lovené místními obyvateli z řek a sladkovodních toků. V mnoha analýzách příběhu chágara se nazývá různé věci, někdy říční krevety.[7][8]

Feminismus

Palaemon Jamaiciensis, Druhy sladké vody Krevety v Západní Indii. Možná ve stejné rodině jako Chágara.

Je důležité zmínit Ferréovu představu o tom, jak mužské a ženské psaní má možnost ukázat podobné aspekty, pokud jde o témata v příběhu, konkrétně si všímat toho, jak vnímala ženské hledisko jako „podvratné a odvážné“.[9] Toto je specifické pro způsoby, kterými společnost dospěla k názoru, že panenky nejsou ničím jiným než nevinným, a přesto jsou v tomto příběhu zobrazovány odlišně, což je výsledek mužských autorů potlačujících role žen ve společnosti.[10] Příběh sám o sobě mění způsob, jakým může být tradiční žena přitahována, dává příběhu jeho vlastní sílu působit proti tomu, jak jsou ženy objektivizovány v umění.[11]

Literární význam a recepce

Příběh spadá do žánru magický realismus.[12] Podle kritiky Cynthie Sloan „Jednou z jasných strategií, které Ferré využívá k napadení konvenčního zkreslování, je představit přítomnost panenek v doslovném i obrazném smyslu, ukázat, jak je panenka stereotypní volbou hračky pro dívku zapouzdřuje společenské očekávání chování a vzhledu, a proto omezuje rozsah možností pro ženy neustálým posilováním nerealistických ideálů “.[8][12] Text rovněž odráží oslabení vlastníků půdy v důsledku industrializace.[2][12]

Podle kritika Mervin Romá Capeles se teta cítí ponížena a obětována mocným mužem, když sleduje své ambice; lékař, který se tak morbidně rozhodl, že nebude léčit její ránu, ji místo toho kvůli svému bohatství nechal jako svého stálého pacienta. Když člověk vejde do místnosti, kde bydlí teta a její panenky, jejich pokoj připomíná a holubník, symbolizující ztracenou svobodu a místnost také vypadá jako sklad, kde byly ponechány zrát tabákové listy, symbolizující stagnaci. Teta rána nadále hnisá a voní jako zralá guanabana, ovoce. Představují vnitřek tety, jejíž růst byl od okamžiku zastaven chágara vrtal se jí do nohy. Teta se vzdala všech svých snů o manželství a její sexualita byla kastrována. Poslední neteř je nyní podrobena jejím manželem. Panenka, duplikát poslední neteře, tety a neteře, se zdá, že splývají v jednu, nadpřirozená bytost s prázdnými očima, ze kterých vycházejí raky.[13] Můžeme vidět podobnost prostřednictvím nejmladší neteře a toho, jak je reprezentací tety, která byla přeměněna na samostatnou identitu, kterou je panenka.[14]

Dva autoři, María Negroni a Maria Caballero věřte, že příběh má co do činění s pomstou.[15] Mladý lékař, který si vezme poslední neteř, si uvědomí, že stárl, ale jeho žena ne. To je poté, co ji předváděl jako krásné vlastnictví, aby dokázal svůj význam ve společnosti. Panenka, kterou zmrzačil, když si sundal diamantové oči, byla svatebním darem, který své ženě dal její teta. Později v příběhu si panenka vymstí svou pomstu tím, že „ožije“ a rozlije se chágaras z jejích očí.[16]

Spiknutí

Jako mladá žena se „la tía“ („teta“) často koupala v řece. Jednoho takového dne se jí při plavání stala nehoda, při které ji po tele pokousal chágara, říční kreveta.[17] Lékař prohlédne její ránu a určí, že se chágara vnořila do lýtkové rány. Rána se nehojí a její noha se otekla a zvětšila a lékař jí nadále poskytoval léčbu. Jak roky plynou, teta, i když krásná a bohatá, se stydí za svou znetvořenou nohu a vzdává se vyhlídky na manželství, místo toho se zaměřuje na výchovu svých devíti neteří. Neteře a teta si byly velmi blízké, stejně jako jim je přinesla vzhůru, jako by to byly její dcery. Kdykoli byly neteře kolem tety, pokusily se jí mírně zvednout sukni, protože rána, ve které byla vnořená kreveta řeky, vydávala sladkou vůni. Pro každé z jejich narozenin vytvoří pro každé z nich panenku a v průběhu let zdokonaluje panenky tak, aby se podobaly každé neteři. Když teta poprvé začala vyrábět panenky, byly vyrobeny ze základních materiálů, což nakonec vedlo k porcelánu a jemnější materiály. Skleněné oči, které měly být vloženy do panenky, byly vždy ponořeny do řeky, aby „poznaly sebemenší míchání krevetových antén“.[18] Panenky byly každý rok dimenzovány na dcery, takže výšky a míry byly podobné. Jak každá neteř roste a je poslána, aby se vzala, teta vytvoří pro každou jednu poslední panenku a řekne španělština: Aquí tienes tu Pascua de la Resurrección, "Zde je vaše velikonoční neděle ".

Vzhledem k tomu, lékař pokračuje v léčbě tety v průběhu let, přivede svého syna, který také studuje, aby se stal lékařem. Jeho syn zkoumá její nohu a později řekne otci, že její noha mohla být vyléčena už dávno. Jeho otec mu však prozradil, že využíváním bohatství tety pro jeho pravidelné návštěvy dokázal zaplatit vzdělání svého syna a řekl mu, že „chtěl jsem, abys viděl krevetu, která ti za těch dvacet let zaplatila za vzdělání. " Lékař odchází do důchodu a jeho syn se stává tetovým novým lékařem a nadále využívá svůj stav pro svůj zisk. Nakonec mladý lékař požádá nejmladší neteř o ruku a ona souhlasí. Panenka vyrobená pro nejmladší neteř je vyrobena z porcelán, Miláček, a má diamantové „ušní kapky“ pro oči. Teta je naposledy poslala pryč se slovy: „Tady je tvoje velikonoční neděle.“

Jakmile se mladý lékař oženil, okamžitě přesunul svou manželku, nejmladší neteř, do ošklivé betonové budovy, což je výrazný kontrast od luxusu, který znala. Panenka je umístěna v jejich novém domově na klavír. Mladý lékař nařídil své nové manželce, aby seděla na balkóně, aby všichni viděli, že se oženil s vysokou společností. V průběhu let se lékař díky své manželce stal milionářem, protože ho klienti viděli jen proto, aby mohli vidět poslední z cukrová třtina aristokracie. Po nějaké době, když nejmladší neteř zůstává na balkóně, se mladý lékař rozhodne prodat diamantové oči panenky. Seškrábe je z tváře panenky a koupí si kapesní hodinky. V ten den panenka a nejmladší neteř zavřeli oči. Jednoho dne mladý lékař touží prodat porcelánové kůži panenky a zjistí, že panenka chybí, a jeho žena vysvětluje, že ji mravenci museli najít a jíst, protože byla plná medu. V průběhu času lékař zjistil, že jeho žena nestárne, jako za ta léta. Jednou v noci ji zkontroluje a zjistí, že její hrudník se nezvedá a neklesá, jako kdyby někdo dýchal. Naslouchal jí do hrudi a slyšel zvuk řeky v ní. Její víčka se poté otevřela, aby odhalila mrtvé oči, ze kterých začaly vystupovat antény rozzlobených chágarů.[19]

Viz také

Reference

  1. ^ Universidad Nacional de La Plata; Spoturno, María Laura (2018). „Self-retranslation as a rite of rite: Rosario Ferré's English version of“ La muñeca menor"". Mutatis mutandis. Revista Latinoamericana de Traducción. 11 (2): 356–375. doi:10.17533 / udea.mut.v11n2a04.
  2. ^ A b „Nejmladší panenka“. Encyklopedie. Archivováno z původního dne 2014-08-12. Citováno 10. srpna 2014.
  3. ^ Negrón-Muntaner, Frances; Gonzalez, Rita (září 2014). „Boricua Gazing: Interview with Frances Negrón-Muntaner“. Známky: Journal of Women in Culture and Society. 30 (1): 1345–1360. doi:10.1086/421885. ISSN  0097-9740.
  4. ^ Negrón-Muntaner, Frances; Gonzalez, Rita (září 2004). „Boricua Gazing: Interview with Frances Negrón-Muntaner“. Známky: Journal of Women in Culture and Society. 30 (1): 1345–1360. doi:10.1086/421885. ISSN  0097-9740.
  5. ^ Universidad Nacional de La Plata; Spoturno, María Laura (2018). „Self-retranslation as a rite of rite: Rosario Ferré's English version of“ La muñeca menor"". Mutatis mutandis. Revista Latinoamericana de Traducción. 11 (2): 359. doi:10.17533 / udea.mut.v11n2a04.
  6. ^ Espinal, Rosario; Melendez, Edwin; Melendez, Edgardo (červenec 1994). „Colonial Dilemmas: Critical Perspectives on Contemporary Puerto Rico“. Současná sociologie. 23 (4): 543. doi:10.2307/2076384. ISSN  0094-3061. JSTOR  2076384. Archivováno od původního dne 2020-09-08. Citováno 2019-11-17.
  7. ^ „Karibští sladkovodní korýši“ (PDF). US Fish & Wildlife Service. US Fish & Wildlife Service. Archivováno (PDF) od originálu na 2017-02-01. Citováno 2019-03-06.
  8. ^ A b Sloan, Cynthia A. (6. března 2019). „Karikatura, parodie a panenky: Jak hrát na dekonstrukci a (znovu) konstrukci ženské identity ve filmu„ Rosario Ferré “Papeles de Pandora"". Pacific Coast Filology. 35 (1): 35–48. doi:10.2307/3252065. JSTOR  3252065.
  9. ^ Universidad Nacional de La Plata; Spoturno, María Laura (2018). „Self-retranslation as a rite of rite: Rosario Ferré's English version of“ La muñeca menor"". Mutatis mutandis. Revista Latinoamericana de Traducción. 11 (2): 369. doi:10.17533 / udea.mut.v11n2a04.
  10. ^ Bilbija, Ksenija (1994). „Nejmladší panenka“ Rosario Ferre: O ženách, panenkách, golemech a kyborech. Callaloo. 17 (3): 878–888. doi:10.2307/2931871. JSTOR  2931871.
  11. ^ Scoular, B. T. (2008-09-14). „Over Our Dead Bodies: Emilia Pardo Bazan, Rosario Ferre, and the Feminine Fantastic“. Fórum pro studium moderních jazyků. 44 (4): 452. doi:10.1093 / fmls / cqn058. ISSN  0015-8518.
  12. ^ A b C Angela Martín (2010). „La muñeca menor“ „Rosario Ferre“: Fantastický genderový prostor “ (PDF). Florida Atlantic Comparative Studies Journal. 12: 39–62. Archivováno (PDF) od originálu 12. 7. 2018. Citováno 22. února 2019.
  13. ^ Mervin Román Capeles (1995). El cuento fantástico en Puerto Rico y Cuba: estudio teórico y su aplicación a varios cuentos contemporáneos (ve španělštině). Vydání Reichenberger. str. 59–. ISBN  978-3-930700-08-0. Archivováno od původního dne 2020-09-08. Citováno 2019-03-06.
  14. ^ Bilbija, Ksenija (1994). „Nejmladší panenka“ Rosario Ferre: O ženách, panenkách, golemech a kyborech. Callaloo. 17 (3): 885. doi:10.2307/2931871. JSTOR  2931871.
  15. ^ María Caballero; María del Milagro Caballero Wangüemert (1999). Ficciones isleñas: estudios sobre la literatura de Puerto Rico (ve španělštině). La Editorial, UPR. 97–. ISBN  978-0-8477-0357-9. Archivováno od původního dne 2020-09-08. Citováno 2019-03-06.
  16. ^ María Negroni (2009). Galería fantástica. Siglo XXI. str. 32–. ISBN  978-607-03-0077-6. Archivováno od původního dne 2020-09-08. Citováno 2019-03-06.
  17. ^ "Guia Informativa para la Pesca Recreativa en Puerto Rico (aka Reglamento de Pesca de Puerto Rico). Caribbeanfmc.com. Estado Libre Asociado de Puerto Rico. Departamento de Recursos Naturales y Ambientales. Negociado de Pesca y Vida Silvestre. 3. vydání. 2011. Dodatek 2. Strana 20. Přístup k 24. březnu 2016 “ (PDF). Archivováno (PDF) z původního dne 2018-02-05. Citováno 2019-03-05.
  18. ^ Ferré, Rosario; Vélez, Diana (1986). „Nejmladší panenka“. Feministická studia. 12 (2): 243–249. doi:10.2307/3177967. ISSN  0046-3663. JSTOR  3177967. Archivováno od původního dne 2020-09-08. Citováno 2019-11-17.
  19. ^ Ferré, Rosario. „La muñeca menor.“ Voces de Hispanoamérica: Antología Literaria. Boston: Thomson Heinle, 2004.

externí odkazy

Další čtení