Zdraví LGBTQI v Jižní Koreji - LGBTQI health in South Korea - Wikipedia

Jihokorejské zeměpisné území pokryté vlajkou LGBT.

Přístup ke zdraví a zranitelná místa, se kterými se setkává lesbička, gay, bisexuální, transgender, divný nebo výslech, intersex (LGBTQI) komunita v Jižní Korea jsou ovlivňovány neustálým neúspěchem státu přijímat antidiskriminační zákony zakazující diskriminaci na základě sexuální orientace a genderová identita. Konstrukce a posílení jihokorejského národního subjektu „kungmin“ a základ konfucianismu a křesťanství udržují vůči komunitě LGBTQI heteronormativitu, homofobii, diskriminaci a obtěžování. The menšinový stres Tento model lze použít k vysvětlení důsledků každodenních sociálních stresorů, jako jsou předsudky a diskriminace, kterým čelí sexuální menšiny a které mají za následek nepřátelské sociální prostředí.[1] Vystavení nepřátelskému prostředí může vést ke zdravotním rozdílům v LGBTQI komunitě,[1] jako vyšší míra deprese, sebevraždy, myšlenky na sebevraždu a zdravotní rizikové chování. Korejské veřejné mínění a přijetí komunity LGBTQI se za poslední dvě desetiletí zlepšily, ale vzhledem k rostoucí opozici křesťanských aktivistických skupin došlo ke změnám pomalu.[2] V Jižní Koreji jsou překážky zdravotní péče LGBTQI charakterizovány diskriminací, nedostatkem lékařských odborníků a zdravotnických zařízení vyškolených pro péči o jednotlivce LGBTQI, nedostatkem právní ochrany a regulace ze strany vládních subjektů a nedostatečným krytím lékařské péče, které by zdravotní péče jednotlivců LGBTQI. Přítomnost korejských organizací LGBTQI je reakcí na nedostatečný přístup ke zdravotní péči a ochraně lidských práv v Jižní Koreji. Je také důležité si uvědomit, že výzkum zaměřený na korejský přístup k LGBTQI zdraví a zranitelnosti je omezený co do množství a kvality, protože pokračuje zpětná vazba od veřejnosti a vlády.[3]

Přístup ke zdravotní péči

Mezinárodní organizace jako Spojené národy a Světová zdravotnická organizace požadovat rovnost a přístup k lékařským zdravotnickým službám bez diskriminace na základě sexuální orientace nebo genderové identity, zajišťující důstojnost a lidská práva jednotlivců LGBTQI.[4] Tam, kde stát neposkytuje péči a zdroje, korejské organizace LGBTQI prosazují změnu a poskytují potřebnou péči.

Přechodná zdravotní péče

Přístup k zdravotní péči související s přechodem je zásadním určujícím faktorem kvalitního života transsexuálních jedinců, přičemž přístup může znamenat zmírnění genderová dysforie a zlepšování jejich fyzického a duševního zdraví.[5] Jihokorejský celostátní průřezový průzkum zjistil, že dospělí transsexuálové čelí překážkám zdravotní péče související s přechodem. Patří sem náklady na postupy, nedostatečný přístup k potřebám zdravotní péče a diskriminace zdravotnických pracovníků.[5]

Primární překážkou zdravotní péče související s přechodem jsou náklady na podobné postupy hormonální terapie a chirurgická změna pohlaví, protože to národní zdravotní pojištění nepokrývá. Účastníci například uvedli, že utratili 250 000–490 000 KRW za diagnostiku poruchy genderové identity nebo 15 148 000 KRW za transeminin a 20 571 000 KRW u transmaskulinních jedinců a operace rekonstrukce genitálií.[5] Transgender Korejci také čelí finanční zátěži vyplývající z těžkostí najít a udržet si kariéru kvůli společenskému stigmatu, které se točí kolem lékařské transformace. Podobně někteří čelí opozici vůči jejich lékařskému přechodu od rodiny a přátel.[5]

Existuje několik zdravotnických pracovníků se vzděláním a zdravotnickým výcvikem souvisejícím s přechodem, protože korejské lékařské školy nemají ve svých osnovách lékařský přechod. Omezený přístup ke zdrojům zdravotní péče komplikuje proces transsexuálních jednotlivců při změně jejich legální genderové identity. Fyzický vzhled transsexuálů nebo nevyhovujících jedinců musí odpovídat normě jejich preferovaného pohlaví, podle jihokorejského binarismu ke změně jejich legální genderové identity.[6] Existují také případy, kdy je pro legální změnu pohlaví vyžadována sterilizace.[7] Nedodržení genderové binární hodnoty tím, že podstoupíte diagnostiku GID, hormonální terapii a operaci změny pohlaví, znamená ztrátu práv občanů. Bez legální změny pohlaví nemůže být transžena osvobozena od vojenské služby a transsexuál se nemůže vojenské služby účastnit.[6]

Předsudky a diskriminace zdravotnických pracovníků jsou významným faktorem, proč transsexuálové nehledali zdravotní péči související s přechodem.[1] Transgenderové nebo nevyhovující účastníci studie rovněž uvedli, že jim byla zdravotní služba odepřena. Nedostatek právní ochrany také ovlivňuje schopnost jednotlivce LGBTQI „vznášet námitky i v případech zanedbání lékařské péče, zejména v případech rekonstrukce pohlavních orgánů u žen na muže, nelze očekávat nic jiného než zcela neuspokojivé výsledky“.[6]

Tyto překážky ohrožují přístup transsexuální osoby ke zdravotní péči. Provádění programů, které korejským poskytovatelům zdravotní péče poskytují školení v oblasti zdravotnických služeb souvisejících s přechodem, a poskytování vnitrostátního zdravotního pojištění postupů souvisejících s přechodem přímo zlepší zdravotní přístup transsexuálů.[1] Zvyšující se výzkum zkušeností a zdravotních překážek, kterým transsexuální lidé čelí, může také potenciálně zlepšit podmínky přístupu ke zdraví.[1]

Duševní péče

Ve spojení s jihokorejským stigmatem obklopujícím duševní péči musí jednotlivci LGBTQI v Jižní Koreji také vysvětlovat nedostatek antidiskriminačních zákonů, které brání diskriminaci ze strany psychologů a lékařů. Korejcům LGBTQI hrozí, že budou doporučeni nebo nuceni podstoupit konverzní terapii jako navrhovaný způsob léčby své homosexuality.[8] Vláda zřídila poradenské horké linky jako Mládežní horká linka 1388 pro mládež sexuálních menšin, což mělo za následek neúspěch vzhledem k tomu, že odborníci v poradenské službě na horké lince používali spíše heteronormativní rétoriku a povzbuzení k provedení konverzní terapie než k rozhodnutí žít jako sexuální menšina. Následující organizace jsou odpovědné za vytvoření center a programování, které se týkají duševního zdraví a wellness LGBTQI v reakci na nedostatek vládou sponzorovaných zdrojů pro péči o duševní zdraví LGBTQI navzdory omezením a omezením z důvodu nedostatku ekonomických zdrojů. Tyto organizace poskytují korejským LGBTQI inkluzivní a bezpečné prostředí, které čelí potřebám duševního zdraví, jako jsou deprese a sebevraždy.

Chingusai (친구 사이)

Korejská skupina pro lidská práva gayů Chingusai („mezi přáteli“) je organizace mobilizující k zajištění lidských práv LGBTQI a ochraně osob LGBTQI před diskriminací. Chingusai také poskytuje poradenské programování na podporu přijetí v rodinách a učitelích.[9] Chingusai založil „icide 연결“ (Heart Connection), linku pomoci v prevenci sebevražd v reakci na vysokou míru sebevražd a myšlenek na sebevraždu u mládeže LGBTQI. Využívání fóra je přístupné všem věkovým skupinám a jednotlivci mohou kontaktovat anonymně.[10] Společnost Heart Connection zaručuje profesionální odpověď poradce do 48 hodin.[10] Dr. Park Jae-wan, noční dobrovolník pro linku pomoci Heart Connection, uvádí, že ti, kteří se spojí, „obvykle mluví o pocitu odcizení, izolace a pocitu, že jsou někomu břemenem“.[11]

Dding Dong (띵동)

Dding Dong, centrum pro podporu krizí mládeže LGBTQ, poskytuje mládeži LGBTQI podporu a ochranu, aby „čelila krizovým okolnostem a vedla je k nezávislému životu zaručenému tělesnou a duševní pohodou a sebeúctou na sexuální orientaci a genderové identitě člověka. "[12] Dding Dong poskytuje nouzové životní náklady, podporu živého zboží (spodní prádlo, ponožky, kondomy, hygienické vložky, hygienické výrobky a toaletní potřeby), přístřeší a bydlení. Centrum je připraveno poskytovat podporu LGBTQI jednotlivcům s psychickým traumatem, rodinným traumatem a sebevražednou krizí.[12] 

Korejská lesbická poradna (한국 레즈비언 상담소)

Korejské lesbické poradenské centrum se stará o potřeby korejské lesbické komunity. Odmítá předepsané představy o tom, co žena má nebo má být, včetně dichotomie ženskosti a mužskosti. Korejské lesbické poradenské centrum poskytuje telefonní a online poradenství. Centrum se zaměřuje na kultivaci sebeúcty a poskytuje obětem násilí a diskriminace prostor k uzdravení.[13]

Zdravotní péče o HIV / AIDS

Jižní Korea na konci 80. let agresivně reagovala na případy vysokého výskytu HIV / AIDS zavedením zákona o prevenci AIDS, který vyšetřoval a testoval osoby podezřelé z „vysoce rizikových“ homosexuálů a prostitutek.[14] Vláda použila na testování více než 60% svého rozpočtu na HIV / AIDS.[15] V roce 1996 vedla pouze 1 z každých 58 000 testovaných osob k pozitivním HIV / AIDS, což svědčí o neúspěchu vysokého objemu testování. Neúspěch byl způsoben změnou vzorce přenosu, většina přenosu HIV / Aids byla dříve prostřednictvím kontaktu s cizinci a přenos po 90. letech je přičítán domácím sexuálním kontaktům. HIV / AIDS v gay komunitě vzrostl po 90. letech.[15] I přes posun v přenosových vzorcích pokračovala jihokorejská vláda v politice HIV, která zavedla lékařskou péči prostřednictvím velkoobjemového testování a agresivního dohledu nad jedinci, kteří měli pozitivní test.[15] KCDCP uvádí, že v letech 1985 až 2011 bylo 80,9% infekcí HIV přenášeno prostřednictvím sexu a 32% bylo přenášeno „homosexuálním kontaktem“.[14] Bez ohledu na to se jihokorejská vláda zdráhala provádět politiky, které zohledňovaly sexualitu a „podporu sexuálního zdraví, zmocnění a soběstačnost a komunitně orientovaný HIV / AIDS“.[15]

Jednotlivci žijící s HIV / AIDS zažívají při hledání lékařské péče předsudky, diskriminaci a porušování lidských práv. Jedním ze způsobů je pokračující jihokorejské testování na HIV u osob s podezřením na „vysoké riziko“, které umožňuje zákon o prevenci AIDS. Zjištění z „Indexu lidí žijících s HIV v Jižní Koreji 2016–2017“ zjistili, že 61,5% účastníků bylo nevědomě testováno, většinou během nesouvisejících lékařských postupů.[16] Index HIV stigmatu také zjistil, že náhlá informace o pozitivním HIV stavu člověka je traumatizující zážitek. Pouze 11,5% obdrželo „poradenství před a po HIV testu“ a 42,3% neobdrželo poradenství.[16] Aktivisté v oblasti lidských práv požadovali ukončení zákona o prevenci AIDS a jeho nahrazení zákonem o lidských právech obětí HIV / AIDS. Zákon o lidských právech obětí HIV / AIDS by „zakázal testování na HIV bez řádného souhlasu, potrestal pachatele diskriminace a ty, kteří odhalují totožnost osob žijících s HIV / AIDS, a požadoval, aby firmy, školy a zdravotničtí pracovníci měli vzdělání v oblasti lidských práv. "[15] Vláda však nepřijala žádnou změnu, což vláda odůvodnila tím, že se veřejnost obávala lidí žijících s HIV / AIDS.[15]

Lidé žijící s HIV / AIDS čelí diskriminaci zdravotnickými pracovníky a obecními i obecními nemocnicemi, které odmítají léčit lidi žijící s HIV / AIDS.[17] Lékaři a nemocnice často odvracejí pacienty s HIV / AIDS a v důsledku diskriminačních opatření nemají žádné důsledky. Nemocnice, které přijímají lidi žijící s pomůckami, je rozdělují na různá oddělení, kde musí používat různé sprchy a sociální zařízení od všeobecných pacientů. Přitom nemocnice a lékaři i nadále šíří dezinformace, že HIV / AIDS je nakažlivá nemoc a může být přenášena kontaktem.[18] Aktivisté odsuzují Korejská centra pro kontrolu a prevenci nemocí (KCDCP) z nedbalosti, protože země nemá statistiky o tom, jak je o pacienty s AIDS postaráno nebo které jsou blízko smrti, pouze shromažďují, kolik žije s pomůckami.[18] Zatímco vláda poskytovala bezplatnou péči pro většinu pacientů s HIV / AIDS, většina byla léčena příliš pozdě.[15]

Pacienti s HIV / AIDS rovněž riskují porušování lidských práv, včetně znásilnění, odmítnutí žádostí o lékařskou péči a úmrtí z nedbalosti. Šetřením bylo zjištěno, že Sanitarium Hospital Sudong Yonsei, označený hospic HIV / Aids, skrývalo roky zneužívání lidských práv (od roku 2011) skrze vyhrožování pacientům.[18] Pouze někteří pacienti nemocnice sanatoria Sudong Yonsei žijící s AIDS byli převezeni do jiných zdravotnických zařízení, jiní byli vysídleni. Aktivisté uváděli, že nemocnice a zdravotní střediska nedovolí návštěvy ani neodpovídají na otázky, jak dlouho bude pacientům s AIDS povolen pobyt nebo jaké léčby se jim dostane, a zdůraznili nedostatek transparentnosti ze strany vládních subjektů a pečovatelských zařízení.[18]

Organizace jako Ivan Stop HIV / AIDS Project (iSHAP), financované ministerstvem zdravotnictví, poskytují preventivní vzdělávání, poradenství a nabízejí bezplatné testy na HIV a jsou provozovány zaměstnanci sexuálních menšin.[19] Vládní programy jako iSHAP však mají nedůvěru, protože studie zaměřená na distribuci kondomů zjistila, že distribuce kondomů v programu byla „opětovným potvrzením abnormality ze strany státu“, než propagací praktik bezpečného sexu v gay komunitě.[20] Naproti tomu organizace jako Dding Dong, Chingusai a další centra LGBTQI poskytují jednotlivcům LGBTQI prostředky zaměřené na preventivní péči o HIV / AIDS. Například Dding Dong nabízí lékařské konzultace, testování na HIV, kurzy prevence HIV, vzdělávání v oblasti lidských práv a kondomy a gely zdarma. Dding Dong také nabízí specifické poradenství a podporu jednotlivcům LGBTQI žijícím s pomůckami.[12]

Zdravotní rozdíly

Diskriminace, společenské stigma a násilí jsou stresory, které přispívají k problémům duševního zdraví v LGBTQI komunitě, což vede k depresím, sebevraždám, myšlenkám na sebevraždu a zdravotně rizikovým chováním.[21] The Korejská národní komise pro lidská práva průzkum provedený v roce 2014 zjistil, že z respondentů LGBTQI, kteří zažili diskriminaci a obtěžování, „58,1% zažilo depresi, 46,2% zaznamenalo pokles motivace učit se, 19,4% se pokusilo o sebevraždu a 16,1% se pokusilo o sebevraždu ublížit. “[17]

Deprese

Deprese je významným zdravotním rozdílem mezi jihokorejskými sexuálními menšinami a heterosexuálními protějšky. Výskyt deprese lze přičíst psychickému stresu způsobenému přetrvávající zkušeností s vyloučením a diskriminací.[22] Lesbické a gay sexuální menšiny mají nejvyšší míru povědomí o depresi, následují bisexuální sexuální menšiny a poslední nesexuální menšiny.[22]

Muži, kteří mají sex s muži (MSM), mají vyšší míru deprese než běžná mužská populace. Vnímaná deprese u MSM byla 42,7% ve srovnání se 7,4% u mužů obecně. Vyšší míra deprese v populaci MSM je částečně přičítána „sociálnímu nepřátelství, stigmatu a diskriminaci vůči homosexualitě“.[3] „Vystoupení“ negativně ovlivnilo stres, sebevražedné myšlenky a pokusy MSM a deprese zhoršené nedostatkem sociální podpory při vystupování. Stres a deprese MSM, kteří nedobrovolně vyšli (vyšli), měli zvýšené riziko stresu, deprese a sebevražedných myšlenek.[3]

Podobně i mládež se sexuálními menšinami (SMY) má vyšší míru deprese v reakci na psychický stres z „vyjití“ a vyloučení rodiny, přátel a spolužáků.[22] Mládež sexuálních menšin má následně tendenci mít „nízkou sociální a psychologickou sebeúctu a vysokou úroveň deprese ve srovnání s jinými skupinami studentů.“[22]

Sebevražda

V Jižní Koreji je LGBTQI lidem vyšší riziko spáchání sebevraždy. Vnímání nepříslušnosti je faktorem přispívajícím ke zvýšenému riziku sebevraždy v LGBTQI komunitě. Podle průzkumu Korea Societal Integration Survey méně než polovina obyvatel Jižní Koreje vyjadřuje, že si nepřeje žádnou formu seznámení s homosexuálními jednotlivci.[11] Vysoké vystavení diskriminaci a obtěžování také zvyšuje riziko sebevraždy u osob LGBTQI. Jak uvádí Korejská národní komise pro lidská práva, „92% LGBTQI lidí se obávalo, že se stanou terčem zločinů z nenávisti.“[11]

Pokusy o sebevraždu mladých sexuálních menšin dosahují 20% - 40%, což je pětkrát až šestkrát více než u dětí mimo sexuální menšinu.[22] Korejská skupina pro lidská práva gayů Chingusai provedla v roce 2014 průzkum sociálních potřeb, který zjistil, že u mládeže LGBTQI (ve věku 18 let nebo méně) se 45,7% pokusilo o sebevraždu a 53,3% se pokusilo o sebepoškozování.[17] Účastníci LGBTQI mládeže uvedli, že ve škole zažili diskriminaci a obtěžování, a proto školu vynechali, školu ukončili nebo přestoupili.[17] 80,0% zažilo nenávistné projevy učitelů a 92,0% zažilo nenávistné projevy ostatních studentů.[17] Někteří studenti LGBTQI uvedli, že byli nuceni vzdát se školních aktivit učiteli a studenty.[17]

Další studie zjistila, že „homosexuální muži měli 14krát větší pravděpodobnost pokusu o sebevraždu než heterosexuální muži a 18% lesbiček v minulosti hlásilo sebevražedné pokusy“[21] což úzce souvisí s diskriminací a útlakem, kterému čelí.

Sebevražedné myšlenky

Vnímaná břemeno je důležitým identifikátorem sebevražedné myšlenky. Studie naznačují, že vnímaná břemeno může vést k sebevražedným myšlenkám, nezávisle na dalších souvisejících faktorech. Břemeno vnímané LGBTQI je silně ovlivněno postoji jihokorejského kolektivismu a silnými hodnotami konfucianismu, které podporují heterosexuální manželství a mají děti jako dobrého občana. Jihokorejská „nízká tolerance vůči rozdílům v sexuální orientaci“ má za následek vnímanou břemeno pro rodinu a národ.[21] Starost o rodinu může vést k silnému prediktoru sebevražedných myšlenek.[21]

Yi a kol. studie na téma „Zdravotní rozdíly mezi lesbickými, homosexuálními a bisexuálními dospělými a běžnou populací v Jižní Koreji: Projekt Rainbow Connection I“ zjistila, žeuidicidní myšlenky v korejských lesbičkách, homosexuálech a bisexuálních dospělých byla vyšší než v běžné populaci. Lesbická prevalence sebevražedných představ byla 6,25krát vyšší a u bisexuálních sebevražedných představ mužů 10,93krát vyšší než u běžné populace, což je alarmující vzhledem k tomu, že sebevražda je hlavní příčinou úmrtí v Jižní Koreji.[1]

Zdravotní rizikové chování

Analýza z korejského celostátního průzkumu, který se zaměřil na korejskou mládež ve stupních 7 až 12, srovnával zdravotní rizikové chování mezi heterosexuální a gay a lesbickou mládeží. Tento průzkum zjistil, že užívání návykových látek a alkoholu, kouření a abnormální úbytek hmotnosti převládají u homosexuální a lesbické mládeže. Studie připisuje zdravotní rizikové chování „stigmatu a předsudky vůči sexuálním menšinám ve společnosti a pocity marginalizace vedou k psychickému utrpení“.[23] Například; kouření bylo třikrát vyšší u homosexuální mládeže a šestkrát vyšší u lesbické mládeže ve srovnání s heterosexuální mládeží.[23]

Podobně studie Kim a kol. zjistili, že homosexuální, lesbická a bisexuální mládež má sklon k sexuálnímu riskantnímu chování ve srovnání s heterosexuální mládeží. Patří mezi ně zvýšená pravděpodobnost sexu po pití alkoholu, která byla nejvyšší u bisexuální mládeže, následovaná homosexuální a lesbickou mládeží. Analýza zjistila, že homosexuální a lesbická mládež uvádí vyšší používání kondomů i zkušenosti se sexuálně přenosnými chorobami.[1]

HIV / AIDS

Odhaduje se, že v Jižní Koreji žije v Koreji 13 000 lidí s HIV / AIDS, přičemž velkou část tvoří jednotlivci LGBTQI. (Nadace pro lidská práva Kaleidoscope s pomocí DLA Piper International 2015) Stigmatizace HIV / AIDS a dezinformace v Jižní Koreji pokračují, jak dokládají komentáře kandidáta na prezidentské volby z roku 2017, Hong Jun-Pyo, který tvrdil, že „kvůli homosexualitě je v Jižní Koreji více než 14 000 případů AIDS. “[14] Jihokorejská mylná představa o HIV / AIDS spočívá v tom, že se jedná o nakažlivé onemocnění, které lze přenášet dotykem.[14] Dezinformace a stigma v Jižní Koreji přispívají k vyloučení a diskriminaci lidí žijících s HIV / AIDS. Průzkum například zjistil, že lidé by odmítli být sousedy, sdílet stoly, nechat své děti navštěvovat stejnou školu nebo se starat o členy rodiny s HIV / AIDS.[14] Stigma a diskriminace přispívají k váhání ochotně se nechat otestovat na HIV, což zvyšuje riziko přenosu.[15] Stigma HIV / AIDS také přispívá k vysoké míře sebevražd u HIV pozitivních jihokorejských lidí.[14] Míra sebevražd u osob žijících s HIV / AIDS je 10krát vyšší než u široké veřejnosti, jak uvádí Jižní komise pro lidská práva v Jižní Koreji, lidé žijící s HIV / AIDS.[15]

Výzkum zkušeností LGBTQI jedinců žijících s HIV / AIDS je omezený kvůli omezeným zdrojům a nízké vládní podpoře. „Index lidí žijících s HIV Stigma v Jižní Koreji 2016–2017“ například představuje pouze 1% jihokorejské populace žijící s HIV / AIDS. Zatímco zkušenosti homosexuálů a mužů s muži (MSM) s HIV v Jižní Koreji jsou dobře zastoupeny indexem, ženy a transsexuální populace nejsou dobře zastoupeny.[16] Účastníci tohoto indexu uváděli vysokou úroveň sebeobviňování, viny, nízké sebeúcty kvůli svému stavu HIV. 36,5% respondentů uvedlo, že mají sebevražedné myšlenky.[16]

Výzkum a údaje o HIV / AIDS v Jižní Koreji chybí, podle OSN je však obecně u mužů, kteří mají sex s muži (MSM) „v běžné populaci„ 24krát větší pravděpodobnost nákazy HIV než u dospělých, zatímco u transsexuálů je 18 krát větší pravděpodobnost nákazy HIV než dospělí v běžné populaci. “[4] Světová zdravotnická organizace rovněž uvedla, že jedinci s MSM a transsexuálové mají vyšší riziko sexuálního přenosu, když dochází k nechráněnému análnímu sexu.[4]

Konverzní terapie

Použití konverzní terapie jako prostředek ke změně sexuální orientace nebo genderové identity v komunitě LGBTQI přetrvává navzdory mezinárodnímu závazku Jižní Koreje dodržovat mezinárodní lidská práva.[24] Mezinárodní subjekty, jako je OSN, vyzvaly k ukončení konverzní terapie, protože tato praxe porušuje lidská práva.[24] Konverzní terapie „je z lékařského hlediska neúčinná a řada studií prokázala, že má možnost negativně ovlivnit duševní zdraví LGBTI lidí.“[24]

Příklad pokračujícího používání konverzní terapie v Jižní Koreji je vidět v případě, kdy poradce na horké lince pro mládež1388 navrhl podstoupit konverzní terapii, než se rozhodne žít jako sexuální menšina během poradenské schůzky o homosexualitě, ve které mládež vyšla její matce jako lesbičce.[25] Tato situace si získala pozornost organizací LGBTQI, jako je LGBTQ Centrum pro podporu krize mládeže DDing Dong, které tuto akci odsoudilo a zpochybnilo, že horká linka pro mládež 1388 spadá pod ministerstvo pro rovnost pohlaví a rodinu a Korejský institut pro poradenství a sociální péči o mládež.[25] Mládežní horká linka 1388 také odhalila své zobrazení homosexuality jako problematické a „dočasné sklony, které se často vyskytují během dospívání,“ v příručce rodičů „Snadný průvodce po sexu“. V roce 2015 Výbor pro lidská práva OSN rovněž vyzval Jižní Koreu, aby vydala oficiální prohlášení odsuzující „šíření takzvaných„ konverzních terapií “.“[25]

Průzkum provedený sítí pro odstranění konverzní terapie ukázal, že z účastníků, kteří během svých poradenských zkušeností odhalili svou sexuální orientaci a genderovou identitu, 17,6% z nich zažilo konverzní terapii. Podle výsledků bylo 21,2% účastníků řečeno, že jejich homosexualita může být vyléčena.[25] Účastníci by byli doporučováni pro konverzní terapii, často rodinou, přáteli a známými. Většina účastníků byla nucena podstoupit konverzní terapii prostřednictvím poradenského specialisty, náboženských osob a psychiatrů, v některých případech i poradenských a lékařských specialistů. Z těch účastníků, kteří podstoupili konverzní terapii, 65% uvádí, že konverzní terapie měla škodlivý dopad na jejich životy, včetně psychického poškození a „zničení sebeúcty, poruchy komunikace a výletů“.[25]

Přes místní a mezinárodní opozici vůči konverzní terapii existují náboženské skupiny, které obhajují konverzní terapii s argumentem, že „dehomosexualizace“ je lidské právo a tvrdí, že existuje lék na sexuální orientaci.[24] Jihokorejská vláda a ministerstvo zdravotnictví musí ještě vyjádřit svůj postoj. Události konverzní terapie se však nadále konají ve vládních budovách, jako je budova Národního shromáždění.[24]

Sexuální výchova

Jižní Korea dostala mezinárodní tlak ze strany OSN Výbor pro práva dítěte zavést osnovy sexuální výchovy, které zahrnují témata „těhotenství, HIV / AIDS, sexuální orientace a genderová identita“, aby se zabránilo nárůstu infekcí HIV / AIDS a diskriminace na základě pohlaví a sexuality.[26] Konzervativní a heteronormativní jihokorejské standardy společnosti však představují výzvu při vytváření sexuální výchovy pro komunitu LGBTQI, jak dokládají opatření ministerstva školství. Navzdory státnímu požadavku poskytovat výchovu ke sexuálnímu a reprodukčnímu zdraví všem, „Celostátní směrnice pro standardy sexuální výchovy ve škole“ nadále vylučuje a zakazuje zmínky o LGBTQI zkušenostech nebo homosexualitě.[27] „Celostátní směrnice pro standardy sexuální výchovy ve škole“ obsahuje „diskriminační jazyk a standardy, které posilují genderový binarismus“.[27] Ministerstvo školství je rovněž odpovědné za zrušení sexuální výchovy učitelů, která zahrnovala témata jako LGBTQI lidská práva, protože ministerstvo uvedlo, že není v souladu se školními standardy sexuální výchovy. Kvůli nedostatečné vládní a institucionální podpoře se jihokorejští učitelé sexuality „bojí disciplíny nebo odporu rodičů, pokud se pokusí nastolit u studentů problémy LGBT.“[26] Konzervativní omezení a kontrola politiky sexuální výchovy vedou k tomu, že mladí lidé vyhledávají sexuální výchovu mimo formální vzdělávací prostředí, jako je pornografie, což může vést k nebezpečným sexuálním praktikám, jako je nekonzistentní používání kondomů nebo používání metody vytahování.[14] Implementace osnov LGBTQI zahrnujících sexuální výchovu by mohla znamenat prevenci pohlavně přenosných chorob nebo přenosu HIV / AIDS.[14]

Příslušné organizace

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F G Yi, Horim; Lee, Hyemin; Park, Jooyoung; Choi, Bokyoung; Kim, Seung-Sup (2017-10-19). „Zdravotní rozdíly mezi lesbickými, homosexuálními a bisexuálními dospělými a běžnou populací v Jižní Koreji: Projekt Rainbow Connection I“. Epidemiologie a zdraví. 39: e2017046. doi:10.4178 / epih.e2017046. ISSN  2092-7193. PMC  5790982. PMID  29056030.
  2. ^ Youn, Gahyun (01.01.2018). „Postojové změny směrem k homosexualitě během posledních dvou desetiletí (1994–2014) v Koreji“. Journal of Homosexuality. 65 (1): 100–116. doi:10.1080/00918369.2017.1310512. ISSN  0091-8369. PMID  28332928. S2CID  26790960.
  3. ^ A b C Cho, Byonghee; Sohn, Aeree (2016-10-01). „Jak sexuální identita a její odchod ovlivňují stres, depresi a sebevražedné myšlenky a pokusy mezi muži, kteří mají sex s muži v Jižní Koreji?“. Perspektivy veřejného zdraví a výzkumu v Osongu. 7 (5): 281–288. doi:10.1016 / j.phrp.2016.09.001. ISSN  2210-9099. PMC  5079205. PMID  27812485.
  4. ^ A b C Světová zdravotnická organizace (2016). Časté dotazy týkající se zdraví a sexuální rozmanitosti Úvod do klíčových koncepcí. Gender, Equity & Human Rights (GER). Světová zdravotnická organizace.
  5. ^ A b C d Lee, Hyemin; Park, Jooyoung; Choi, Bokyoung; Yi, Horim; Kim, Seung-Sup (2018-02-27). „Zkušenosti a překážky zdravotní péče související s přechodem u dospělých korejských transsexuálů: zaměření na diagnostiku poruch genderové identity, hormonální terapii a chirurgickou změnu pohlaví“. Epidemiologie a zdraví. 40: e2018005. doi:10.4178 / epih.e2018005. ISSN  2092-7193. PMC  6060334. PMID  29514430.
  6. ^ A b C Na, T. Y. J., Han, J. H. J. a Koo, S. W. (2014). Jihokorejský genderový systém: LGBTI v kontextech rodiny, právní identity a armády. Journal of Korean Studies, 19(2), 357-377.
  7. ^ Byrne, J. (2014). Licence být sám sebou: Zákony a advokacie pro legální uznávání pohlaví trans osob. Open Society Foundations.
  8. ^ Kim, J., Kim, H., & Ryu, M. (2018). Situace LGBTI v oblasti lidských práv v Jižní Koreji 2017. Soul, Jižní Korea: SOGILAW.
  9. ^ "Úvod". chingusai.net (v korejštině). Citováno 2020-06-21.
  10. ^ A b „Chingusai začíná“ 마음 연결 „(Heart Connection)“. Time Out Seoul. Citováno 2020-06-21.
  11. ^ A b C "'Řekla, že nepotřebuji syna jako jsi ty'". BBC novinky. 2019-09-20. Citováno 2020-06-21.
  12. ^ A b C www.ddingdong.kr https://www.ddingdong.kr/xe/introduce. Citováno 2020-06-21. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)
  13. ^ „상담소 소개“. 한국 레즈비언 상담소 (v korejštině). Citováno 2020-06-21.
  14. ^ A b C d E F G h Will (2018-02-17). „Vládní politiky podporují jihokorejskou epidemii HIV“. Fórum východní Asie. Citováno 2020-06-21.
  15. ^ A b C d E F G h i Cho, B. (2008). Politika HIV / AIDS v Jižní Koreji. Mezinárodní studia ve vzdělávání, 9, 37-39.
  16. ^ A b C d „Neznámé životy: Počáteční zjištění od lidí žijících s indexem stigmatizace HIV v Jižní Koreji 2016–2017“ (PDF). Index stigmatu.
  17. ^ A b C d E F Duhová akce proti diskriminaci na základě sexuálních menšin (2017). Porušení lidských práv na základě sexuální orientace, genderové identity a stavu HIV v Korejské republice. Úřad vysokého komisaře (OHCHR). Spojené národy.
  18. ^ A b C d „Pacienti s AIDS, kteří nemají místo pro péči“. koreatimes. 2014-07-02. Citováno 2020-06-21.
  19. ^ www.ishap.org. „아이 샵“. ishap.org (v korejštině). Citováno 2020-06-21.
  20. ^ Yun, J. (2017). Globalizující Soul: Kulturní a městská změna města. Taylor & Francis.
  21. ^ A b C d Kim, S., & Yang, E. (2015). Sebevražedné myšlenky u homosexuálů a lesbiček v Jižní Koreji: test interpersonálně-psychologického modelu. Sebevražda a život ohrožující chování, 45(1), 98-110.
  22. ^ A b C d E Kwak, Y. & Kim, J.S. (2017). Sdružení mezi sexuální orientací korejských dospívajících a sebevražednými myšlenkami, plány, pokusy a lékařsky vážnými pokusy. Iranian journal of public health, 46 (4), 475.
  23. ^ A b Lee, D. Y., Kim, S. H., Woo, S. Y., Yoon, B. K., & Choi, D. (2016). Sdružení zdravotně rizikového chování a poznávání zdraví se sexuální orientací u dospívajících ve škole: analýza souhrnných údajů z korejského celostátního průzkumu v letech 2008 až 2012. Lék, 95(21).
  24. ^ A b C d E „Předložení Human Rights Watch Výboru pro práva dítěte v Jižní Koreji“. Human Rights Watch. 2018-12-18. Citováno 2020-06-21.
  25. ^ A b C d E „Výroční zpráva za rok 2016: Situace LGBTI v oblasti lidských práv v Jižní Koreji“. Zákon o sexuální orientaci na základě pohlaví (SOGI).
  26. ^ A b „Orgán OSN žádá Jižní Koreu, aby zlepšila sexuální výchovu“. Human Rights Watch. 2019-10-16. Citováno 2020-06-21.
  27. ^ A b „Předložení Human Rights Watch Výboru pro práva dítěte v Jižní Koreji“. Human Rights Watch. 2018-12-18. Citováno 2020-06-21.