L. S. Cousins - L. S. Cousins
L. S. Cousins | |
---|---|
![]() Lance Selwyn Cousins, 2012. | |
narozený | 7. dubna 1942 Hitchin, Velká Británie |
Zemřel | 14.03.2015 (ve věku 72) |
Lance Selwyn Cousins (7. dubna 1942 - 14. března 2015) byl předním vědcem v oboru buddhistických studií. Narozen v Hitchin, Hertfordshire, studoval historii a orientalistiku na Cambridge University, a nastoupil na místo v Oddělení srovnávacího náboženství v Manchester University jako lektor a poté odborný asistent. Po předčasném odchodu do důchodu v 90. letech se usadil v Oxfordu a pokračoval ve vydávání vědeckých prací a recenzí[1] včetně široce citovaného historického shrnutí, jako například „The Dating of the Historical Buddha: A Review article“, které bylo publikováno v The Journal of the Royal Asiatic Society.[2] Byl členem Wolfson College University v Oxfordu a součástí fakulty v Oxfordské centrum pro buddhistická studia. Předtím byl krátce prezidentem (2002/3) Pali Text Society (PTS). Profesor Richard Gombrich kdysi ho popsal jako vedoucí autoritu na Západě v oblasti abhidhamma.[3]
Bratranci pomohli založit Pali Canon na webu a pomohl mnoha publikacím zapojit se do šíře překladů z Pali do angličtiny sám. V době své smrti dokončil dvě knihy, které pravděpodobně brzy vyjdou.[Citace je zapotřebí ]
Získal několik ocenění, včetně čestných profesur zahrnujících uznání jeho příspěvků z jiných míst Mahamakut buddhistická univerzita, Bangkok, Thajsko v roce 2013.
Kromě akademické práce byl také učitelem Buddhistická meditace v thajštině samatha tradice je zakládajícím členem Důvěra Samatha a Samatha Association. V roce 1963 zahájil kurzy samathy pod vedením Nai Boonmana Hampstead. Zasloužil se o založení společnosti Cambridge University Buddhistická společnost a její třída samatha v 60. letech. Když se v roce 1967 přestěhoval do Manchesteru, založil buddhistickou společnost na Univerzitě v Manchesteru a tamní třídu, která vedla k zahájení několika podobných tříd ve zbytku Velké Británie a eventuálnímu zřízení Manchester Center for Buddhist Meditation v Chorlton. Byl vlivným učitelem a vedl několik rekolekcí zahrnujících Velkou Británii, zejména v Samatha Center, farmě Greenstreete ve Walesu, USA, Irsku a na Srí Lance.[4]
„Lance Cousins: An Obituary, Appreciation and Bibliography“, publikováno v Recenze buddhistických studií vol.32, no. 1, 2015, lze získat přístup na: https://journals.equinoxpub.com/BSR/article/view/28964
Publikace
Knižní publikace
Jeho knižní publikace se primárně točily kolem práce na Paliho textech, překladech a překladatelích:
1974. Buddhistická studia na počest IB Hornera, vyd. L.Cousins, A. Kunst a K.R. Norman. Dordrecht, Holandsko, D. Reidel Publishing Co.
1979. Revidovaný dotisk s indexy a seznamem některých variantních odečtů Aṭṭhasālinī vyd. E. Müller (1897). London, Pali Text Society, str. 432–510.
1992. Zvláštní vydání na počest K.R. Norman, Indo-Iranian Journal, vyd. Cousins et al., 35 (2 a 3).
1995. Mahāniddesa Část III (objem indexu). Oxford, Pali Text Society.
1996. Dispeller of Delusion (Sammohavinodanī), 2 obj., Trans. Bhikkhu Ñāṇamoli, rozsáhle revidovaný pro publikaci, s anotacemi a rejstříkem, L.S. Bratranci, Nyanaponika Mahāthera a C.M.M. Shaw. Oxford, Pali Text Society.
1999. Reverzní index k Mahāniddesovi, s Y. Ousaka a M. Yamazaki, digitální vydání: http://hirose.sendai-nct.ac.jp/~ousaka/EngH.html
Začátkem dvacátých let pracoval také se Somadevou Vasudevou, hostující vědkyní z Kjótské univerzity, na přepisu řady sūtranově objeveného Dīrgha Āgama, včetně fragmentu o tom, kdy konzumace masa není pro mnicha vhodná. V době své smrti se připravoval na vydání: i) sbírka přednášek týkajících se meditace, kterou připravila Sarah Shaw, a ii) překlad Yamaka s Charlesem Shawem z Yamaka. První třetina druhého byla nyní zveřejněna: Kniha párů a její komentář: Překlad Yamaka a Yamakappakaraṇaṭṭhakathā, svazek I (2018), tr. C.M.M. Shaw a L.S. Bratranci. Zahrnuje Lanceův překlad příslušné části starověkého komentáře, Pañcappakaraṇa-aṭṭhakathā a je zamýšlen jako první z plánovaného třísvazkového překladu celku Yamaka a jeho komentář.
Jeho publikace však byly primárně ve formě pronikavých a originálních článků, jejichž kvalita se odráží ve skutečnosti, že v Buddhismus: Kritické koncepty v náboženských studiích, osmidílná sbírka vlivných článků o buddhismu, editovaná Paulem Williamsem (New York: Routledge, 2005), osm ze 110 příspěvků je od Lance Cousins: o tři více než kterýkoli jiný autor. Jsou to: „Pali Oral Literature“, „The Dating of the Historical Buddha: a review article“ (ve svazku 1); „Buddhista Jhāna: Jeho povaha a dosažení podle zdrojů Pali “; „Pět bodů“ a počátky buddhistických škol “; „Osoba a já“ (ve svazku 2); „Sākiyabhikkhu / Sakyabhikkhu / Śākyabhikṣu: Chybný odkaz na Mahāyānu? “(Ve svazku 3); „The Paṭṭhāna a rozvoj Theravadina Abhidhammy “a„Nibbána a Abhidhamma “(ve svazku 4).
Seznam jeho publikací, kromě výše uvedených knih, je uveden níže. Jejich tituly naznačují zaměření jeho bádání: literaturu Pali, historii buddhismu, zejména raně buddhistické školy, Abhidhammu a meditaci.
Články
Všechny následující položky lze stáhnout z https://oxford.academia.edu/LSCousins, Pokud není uvedeno jinak.
Pali literatura
1972. „Dhammapāla a Ṭika Literatura', Náboženství, 2, s. 159–165: revizní článek (vydání Lily de Silvy vydání ṭīkā do Dīgha Nikāya), který pojednává o vztahu autora komentářů „Dhammapāla“ k autorovi „subhamentářů“ Dhammapāla.
1983. „Pali Oral Literature“, in Buddhistická studia starověká i moderní, vyd. Philip Denwood a Alexander Piatigorsky, Londýn, Curzon Press a Totowa, NJ, Barnes & Noble, str. 1–11: na suttas jako ukázka technik improvizace nalezených v jiné orální literatuře.
2013. „Raný vývoj buddhistické literatury a jazyka v Indii“, Journal of the Oxford Center for Buddhist Studies, 5, s. 89–135: http://www.jocbs.org/index.php/jocbs/issue/view/7
1997. Podrobný analytický revizní článek o Bhikkhu Ñāṇamoli a Bhikkhu Bodhi, Prostřední projevy Buddhy: Nový překlad Majjhima Nikāya, zkontrolováno v Journal of Buddhist Ethics 4, str. 260–80:
http://blogs.dickinson.edu/buddhistethics/files/2010/04/cous1.pdf
1996. „Seznamka historického Buddhy: recenzní článek“, Journal of the Royal Asiatic Society, 6 (1), s. 57–63: přehled velké konference o této problematice.
2003. „Sākiyabhikkhu / Sakyabhikkhu / Śākyabhikṣu: mylný odkaz na Mahāyānu? “, Nagojská studia indické kultury a buddhismu: Saṃbhāṣā, 23, s. 1–27: kritika tohoto výrazu jako označení mahájánisty.
Rané buddhistické školy
1991. „Pět bodů“ a počátky buddhistických škol Buddhistické fórum, svazek II, vyd. Tadeusz Skorupski, London, School of Oriental and African Studies, s. 27-60: k bodům přisuzovaným Mahāsāṃghika Mahādevovi, ale pocházející z dřívějších diskusních bodů Abhidhammy mezi Sarvāstivādiny a pozdějšími Theravadiny: http: // www.shin-ibs.edu/documents/bForum/v2/03Cousins.pdf (Starší a nekontrolovaná verze je v: Buddhistické eseje: Různé: Pamětní svazek na počest ctihodného Hammalawy Saddhatissy vyd. P. Sorata, L. Perera a K. Goonesena, Londýn, Světová buddhistická nadace, 1992, s. 79–126.)
1994. „Osoba a já“, v Buddhismus do roku 2000: sborník z mezinárodní konference„(bez jmenovaného redaktora), Bangkok a Los Angeles: Dhammakaya Foundation, s. 15–32: o ústřední myšlence Pudgalavādinských škol.
2001. „Na Vibhajjavādins: větve Mahiṃsāsaka, Dhammaguttaka, Kassapiya a Tambapaṇṇiya starověkých Theriyas“, Recenze buddhistických studií, 18 (2), s. 131–82: o raných kořenech toho, co se stalo „Theravadou“:. http://ukabs.org.uk/buddhist-studies-review-vols-1-22/
2012. „The Teachings of the Abhayagiri School“, in Jak je Theravāda Theravāda? Zkoumání buddhistických identit, vyd. Peter Skilling a kol., Chiang Mai, Silkworm Books, s. 67–127: o srílanském bratrství opírajícím se o Mahāyānu.
2013. „Tambapaṇṇiya and Tāmraśāṭiya“, Journal of Buddhist Studies, 11, s. 21–46: na starověké srílanské škole. (oxford.academia.edu má pouze abstrakt, ale článek je ke stažení z: https://ocbs.org/wp-content/uploads/2015/09/Tambapan%CC%A3n%CC%A3iya-and-Ta%CC%84mras%CC%81a%CC%84t%CC%A3iya.pdf )
2017. „On the Earliest Buddhist Schools“, in Holy Wealth: Účetnictví tohoto světa a dalších v náboženské víře a praxi: Festschrift pro Johna R. Hinnella, vyd. Almut Hintze a Alan Williams, 21–48. Wiesbaden: Harrassowitz.
Abhidhamma
Pro Lance Cousins to není suchá scholastická literatura, ale zkoumání jemných vztahů a skvělá pomůcka pro procvičování. Richard Gombrich ho kdysi popsal jako vedoucí autoritu na Západě Abhidhamma.
1983–4. ‘Nibbána a Abhidhamma, Recenze buddhistických studií, 1 (2), s. 95–109: průzkum Nibbána v Nikajas a potom, jak systémy Abhidhamma sdílely to, že to viděly jako atemporální, prostorově nepodmíněnou realitu, která nebyla ani myslí, v obvyklém smyslu, ani hmotnou: http://ukabs.org.uk/buddhist-studies-review-vols-1-22/
1981. „Paṭṭhāna a vývoj Theravadina Abhidhammy“, Journal of the Pali Text Society, 9, s. 22–46: o tom, jak obrysy rozvinuté théravádinské teorie citta-vīthi, nebo proces vnímání jako série konkrétních stavů mysli, spočívá v tomto kanonickém textu Abhidhamma: http://www.palitext.com/JPTS_scans/JPTS_1981_IX.pdf
2003. „Shrnutí Abhidhammāvatāra', v Encyclopedia of Indian Philosophies, sv. IX. Buddhistická filozofie od 350 do 600 n.l.., ed. Karl Potter, Dillí, Motilal Banarsidass, str. 217–254. (Ne na oxford.academia.edu).
2011. „Abhidhamma Studies I: Jotipāla and the Abhidhamma Anuṭīkā’, Thai International Journal for Buddhist Studies, 2, s. 1–36: o zanedbávaném středověku ṭīkā text.
2013 [buddhistická éra 2556]. „Abhidhamma Studies II: Sanskrit Abhidharma Literature of the Mahāvihāravāsins“, Thai International Journal for Buddhist Studies, 4, s. 1–61, s případně pozměněnou verzí publikovanou v roce 2016 jako „Sanskrit Abhidharma Literature of the Mahāvihāravāsins“ v Text, historie a filozofie: Abhidharma napříč buddhistickými scholastickými tradicemi¸ editoval Bart Dessein a Weijen Teng, 169–222. Leiden: Brill: o vlivu srílanských myšlenek Abhidhammy v Indii na pevnině, zejména prostřednictvím děl Jotipāly (šesté – sedmé století). (oxford.academia.edu má pouze abstrakt.)
2015. ‘Abhidhamma Studies III: Origins of Canonical Abhidha (r) mma Literature “, Journal of the Oxford Center for Buddhist Studies, 8: http://www.jocbs.org/index.php/jocbs/issue/view/10/showToc
2015. „Případ komentáře Abhidhammy“, Journal of the International Association of Buddhist Studies, 36-37 / 1-2 (2013-2014 [2015]), s. 389-422: o této literatuře obecně, ale zejména o Aṭṭhasālinī, jehož zdroje sahá až do konce druhého století a dříve. (Ne na oxford.academia.edu).
Připravované. „The sacca-saṅkhepa a jeho komentáře “: plánuje se zveřejnění v Journal of Pali Text Society.
Buddhistická meditace
1973. „Buddhista Jhāna: jeho povaha a dosažení podle zdrojů Pali “, Náboženství, 3, s. 115–31: klíčová raná studie tohoto meditativního stavu ústředního vůči samatha meditace, s níž byl do značné míry zapojen. (Papír se stejným názvem se také objeví v Medagoda Sumanatissa Felicitation Volume, vyd. D. Dorakuṇḍura, C. Wikramagamage a A. Guṇasiṃha, Colombo, Meditační výbor Medagoda Sumanatissa, 1996, s. 105–116.)
1984. ‘Samatha-yana a Vipassanā-yana' v Buddhistická studia na počest Hammalavy Saddhatissy, vyd. Gatare Dhammapala a kol., Nugegoda, Srí Lanka, University of Sri Jayewardenapura, str. 56–68: klíčová diskuse o různých způsobech, jakými samatha a vipassanā meditaci lze kombinovat.
1992. ‘Vitakka / vitarka a Vicāra: Fáze Samádhi v buddhismu a józe “, Indicko-íránský deník 35 (2–3), s. 135–57: o klíčových složkách prvního jhāna a také určité fáze Patañjaliho jógy.
1996. „Počátky meditace vhledu“ v Buddhistické fórum, svazek 4, vyd. Tadeusz Skorupski, London, School of Oriental and African Studies, s. 35-58: o vztahu samatha a vipassanā ve starověku a nedávné době:
http://www.shin-ibs.edu/publications/the-buddhist-forum/the-buddhist-forum-volume-iv/
1997. „Aspekty ezoterického jižního buddhismu“ v Indian Insights: Buddhism, Brahmanism and Bhakti, vyd. Peter Connolly a Sue Hamilton, Londýn, Luzac Oriental, s. 185–208: zkoumání druhů meditace Theravādy, které jsou v moderní době postranní, zahrnující vizualizace a použití mantrových slovních vzorců v Pali.
2009. „Scholar Monks and Meditator Monks“, in Destroying Māra Forever: Buddhist Ethics Essays
na počest Damiena KeownaEd. John Powers a Charles S. Prebish, Ithaca, N.Y., Snow Lion, s. 31–46: úvahy o vztahu stipendia a meditace, dvě klíčová zaměření jeho vlastního života.
2015. „The Sutta on Mindfulness with In and Out Breathing“ in Buddhistická meditativní praxe: tradiční učení a moderní aplikace, vyd. K.L. Dhammajoti, Hongkongská univerzita, Centrum buddhistických studií, s. 1–24. To je na šestnácti stupních Ānāpāna-sati meditace, a to jak v původním smyslu, tak v pozdější interpretaci. (Ne na oxford.academia.edu)
Buddhistická etika
1974. „Etické standardy ve světových náboženstvích: III. Buddhismus', The Expository Times, 85 (4), s. 100–104: stručný, ale vynikající přehled buddhistické etiky.
1996. „Dobrý nebo šikovný? Kusala ve společnosti Canon and Commentary “, Journal of Buddhist Ethics, 3, s. 136–64: http://blogs.dickinson.edu/buddhistethics/files/2010/04/cousins12.pdf Zkoumání významů tohoto pojmu, který je ústředním bodem buddhistické etiky i meditace.
Buddhismus na Západě
1994. „Theravāda buddhismus v Anglii“, in Buddhismus do roku 2000: sborník z mezinárodní konference, (bez jména editor), Bangkok a Los Angeles, Dhammakaya Foundation, str. 141–50: přehled tématu, kterému se sám hodně věnoval.
Buddhismus celkově
1984. Padesát pět záznamů v J. R. Hinnells, Penguin Dictionary of Religions, Harmondsworth (ne na oxford.academia.edu). O buddhismu:‚Abhidhamma ', ‘ālaya-vijñāna “, ‘anukampā’, ‚Bhāvanā ', ‘bodhi-pakkhiya-dhamma„,„ Buddhaghosa “,„ obraz Buddhy “,„ středoasijský buddhismus “,„ Dhammapāla “,„diṭṭhi„,„ Prázdnota “,„kamma-ṭṭhāna “, ‘lokuttara’, ‘nibbána„,„ Pali “,„pāramitā’, ‘samatha„,„ Sinhálský buddhismus “,„ šikovný znamená “,„ Jihovýchodní Asie, buddhismus v “,„ Śūnyatāvāda “, ‚Suttanta '„Theravāda“, „Vaibhāṣika“, „vipassanā, Západní buddhismus, Yogācāra. Indická filozofie: Advaita Vedānta, Advaitinová kosmologie, Ājīvaka,bhakti-jóga “, ‘Brahmasūtra’, ‘darśana’, ‘dhyāna-yoga “„Gosāla“, „guṇa’, ‘haṭha-jóga “, ‘karma-jóga’, ‘jñāna-yoga “, ‘líla„,„ Lokāyata “,„māyā„,„ Mīmāṃsā “,„nāstika„,„ Nyāya “,„prakṛti„,„ Rāmānuja “,„ Sāṃkhya “, ‚Saṃsāra‘,‚ Śaṅkara ‘,‚ Vaiśeṣika ‘,‚ Vaiṣṇava Vedānta ‘,‚ Vedānta ‘,‚jóga“,„ Jóga-darśana “. (Všechny zachovány v: John R. Hinnells, Nový slovník náboženství, Blackwell, 1995.)
1984. „Buddhismus v Příručka živých náboženství, vyd. J. R. Hinnells, Harmondsworth, Penguin, New York, Viking, 1984, str. 273–343. Rozšířená verze je v Nová příručka živých náboženství, vyd. J. R. Hinnells, Oxford, Blackwell, 1997, s. 369–444: snad nejlepší výstižný přehled buddhismu. (Ne na oxford.academia.edu).
1995. „Úvod“, Ven. B. Ānandamaitreya Mahānāyakathera, Devět zvláštností Buddhy a další eseje„London, World Buddhist Foundation, s. I – ix. (Ne na oxford.academia.edu).
1998. „Buddha“ a „Nirvāṇa“, v Routledge Encyclopedia of Philosophy, Hlavní redaktor Edward Craig (Ne na oxford.academia.edu, ale na:
https://www.rep.routledge.com/articles/biographical/buddha-6th-5th-century-bc/v-1
2018. ‘Cetiya a Thūpa: Textové zdroje “, kapitola 2 v Relikvie a uctívání relikvií v raném buddhismu: Indie, Afghánistán, Srí Lanka a Barma, editovali Janice Stargardt a Michael Willis. 18–30. London: British Museum Publications
Mysticismus
1972. „Komentovaná bibliografie mystiky“ v komisi pro vztahy s komunitou, Vzdělávání pro multikulturní společnost III, 1972, s. 80–83. (Ne na oxford.academia.edu).
1989. „Fáze křesťanské mystiky a buddhistického čištění: Vnitřní hrad sv. Terezie z Avily a Cesta očištění Buddhaghosa “, v The Yogi and the Mystic: Studies in Indian and Comparative Mysticism, vyd. Karel Werner, Londýn, Curzon, s. 103–20: sleduje podobnosti zkušeností prostřednictvím jazykových a kulturních rozdílů.
Recenze knih
Z jeho 45 recenzí, které jsou k dispozici od oxford.academia.edu jsou tyto knihy (data jsou recenze, ne knihy):
1974. př. Olschak, Mystic Art of Ancient Tibet, zkontrolováno v The Expository Times 85, s. 286.
1976. Lynn de Silva, Problém já v buddhismu a křesťanství, přezkoumáno v The Expository Times 87, s. 92
1976. R. Puligandla, Základy indické filozofie, přezkoumáno v The Expository Times, 87, str. 349.
1976. Oscar Shaftel, Porozumění Buddhovi, zkontrolováno v The Journal of Asian Studies, 36 (1), s. 120–21.
1978. Irmgard Schloegel, Zenová cesta, G. Parrinder, Moudrost raných buddhistůa Ernest Wood, Zenový slovník, přezkoumáno v The Expository Times, 89, s. 154
2001. Carol S. Anderson, Bolest a její konec: Čtyři ušlechtilé pravdy v Theravadském buddhistickém kánonu, zkontrolováno v Journal of Buddhist Ethics, 8, s. 36–41: http://blogs.dickinson.edu/buddhistethics/files/2010/04/cousins0111.pdf
Mezi další recenze patří:
1972. H. Saddhatissa, Buddhova cesta, zkontrolováno v Náboženství, 2.
1974. Melford E. Spiro, Buddhismus a společnost: velká tradice a její barmské obtíže, zkontrolováno v Náboženství 4.
1974. S.M. Stern a Sofie Walzer, Tři neznámé buddhistické příběhy v arabské verzi, přezkoumáno v Journal of Semitic Studies 19.
1976. Tenzin Gyatso, XIV. Dalajláma, Buddhismus Tibetu a klíč ke střední cestě, přezkoumáno v The Expository Times 87.
1976. Nāgārjuna, Vzácný věnec a píseň čtyř všímavostí, přezkoumáno v The Expository Times 87.
1979. Otevřená univerzita, „Man’s Religious Quest: The Noble Path of Buddhism, přezkoumáno v Náboženství 9 (1), s. 125–27.
1979. Hee-Jin Kim, Dógen Kigen: Mystický realista, přezkoumáno v Náboženství 9(2).
1980. Joseph Head a S. L. Cranston, Reinkarnace: Phoenix Fire Mystery, přezkoumáno v Náboženství 10 (2), s. 224–25.
1980. Giuseppe Tucci, Náboženství Tibetu, přeložil Geoffrey Samuel, recenzováno v Tablet.
1980. Amaury de Riencourt, Oko Šivy, přezkoumáno v Tablet.
1980. Konfucius, The Analects, přeložil D.C. Lau, přezkoumáno v Tablet.
1981. Fumimaro Watanabe, Filozofie a její vývoj v Nikájích a Abhidhammě, přezkoumáno v Bulletin Školy orientálních a afrických studií, 48 (1), s. 156.
1982. Winston L. King. Theravadova meditace: Buddhistická transformace jógy, zkontrolováno v Náboženství 10 (2), s. 185–86.
1985. Bhikkhu Ñāṇamoli, Cesta diskriminace, přezkoumáno v Indo-Iranian Journal, 28.
1985. C.E. Godakumbura & U Tin Lwin, Katalog kambodžských a barmských rukopisů Pali, zkontrolováno v Bulletin Školy orientálních a afrických studií, 48 (3), str. 620–21.
1985. K.R. Normanský překlad s alternativními překlady od IB Hornera a Walpoly Rahula, The Group of Discourses (Sutta-nipāta) Vol.I., přezkoumáno v Journal of the Royal Asiatic Society, 117 (2), s. 219–20:
1987. Sangharakshita, Věčné dědictví, přezkoumáno v Studie srovnávacího náboženství, 19.
1987. Peter Masefield, Božské zjevení v Pali buddhismu, přezkoumáno v Srovnávací studie Náboženství, 19.
1988. Paul J. Griffiths, On Being Mindless: Buddhist Meditation and the Mind-body Problem, zkontrolováno v Bulletin Školy orientálních a afrických studií, 51 (3), str. 579–80.
1989. S.R. Goyal, Historie indického buddhismu, přezkoumáno v Journal of the Royal Asiatic Society, 121 (1), s. 168–69.
1992. David Seyfort Ruegg, Buddhovská povaha, mysl a problém postupnosti, zkontrolováno v Bulletin Školy orientálních a afrických studií, 55 (2), s. 347–48.
1994. John S. Strong, The Legend and Cult of Upagupta, přezkoumáno v Journal of the Royal Asiatic Society, 4 (1), s. 114–15.
1994. K.R. Norman, The Group of Discourses, sv. II, přezkoumáno v Journal of the Royal Asiatic Society, 4 (2), s. 291–92.
1994. Hirakawa Akira, Historie indického buddhismu, přezkoumáno v Náboženství 24.
1994. Uma Cakravarti, Sociální dimenze raného buddhismu, přezkoumáno v Náboženství 24.
1994. Damien Keown, Povaha buddhistické etiky, přezkoumáno v Religionistika, 30 (2), s. 252–54.
1995. David Seyfort Ruegg, Nejstarší buddhismus a Madhyamaka, přezkoumáno v Indicko-íránský deník 38.
1995. Reginald Ray, Buddhističtí svatí v Indii, zkontrolováno v Bulletin Školy orientálních a afrických studií, 59 (1), s. 172–73.
1996. Peter Masefield, Komentář Udāny, Svazky 1 a 2, přezkoumáno v Bulletin Školy orientálních a afrických studií, 59 (1), s. 580–81.
1997. Oskar von Hinüber, Příručka literatury Pali, přezkoumáno v Bulletin Školy orientálních a afrických studií, 61 (1), s. 155–56.
1999. Richard Gombrich, Jak začal buddhismus: Podmíněná Geneze raných učení, přezkoumáno v Bulletin Školy orientálních a afrických studií, 62 (2), s. 372–73.
2001. Bart Dessein, Saṃyuktābhidharmahṛdaya. Srdce scholastiky, přezkoumáno v Střední cesta 76 (2): str. 119–22.
2000. Steven Collins, Nirvana a další buddhistické radosti, zkontrolováno v Recenze buddhistických studií, 17 (2), str. 236–39. (Ke stažení z https://ukabs.org.uk/buddhist-studies-review-vols-1-22/ )
2002. Padmanabh S. Jaini, Shromážděné referáty o buddhistických studiích, přezkoumáno v Nagojská studia indické kultury a buddhismu, 22, s. 244–45.
2006. Anālayo, Satipaṭṭhāna: Přímá cesta k realizaci, zkontrolováno v Recenze buddhistických studií, 23 (1), s. 130–34.
2011. Richard Saloman (s Andrewem Glassem), Dva rukopisy Gāndhārī písní o jezeře Anavatapta (Anavatapta-gāthā), zkontrolováno v Bulletin Školy orientálních a afrických studií, 74 (3), str. 494–96.
2013. Primoz Pecenko, Aṅguttaranikāyapurāṇaṭīkā, přezkoumáno v Bulletin Školy orientálních a afrických studií, 76 (3), s. 527–28.
Reference
- ^ oxford.academia.edu/LSCousins
- ^ INDOLOGIE - Datování historického Buddhy: revizní článek Archivováno 24. prosince 2010, v WebCite
- ^ Stav buddhistických studií ve světě 1972-1997, ed Swearer & Promta, Chulalongkorn University, Bangkok, 2000, strana 182
- ^ Renomovaný buddhistický učenec se vrací, aby uspořádal meditační ústraní: The Sunday Times, Srí Lanka, 15. ledna 2012[1]