Kondaikatti Vellalar - Kondaikatti Vellalar
| Regiony s významnou populací | |
|---|---|
| Tamil Nadu, Indie | |
| Jazyky | |
| Tamil | |
| Náboženství | |
| hinduismus | |
| Příbuzné etnické skupiny | |
| Tamilští lidé |
Kondaikatti Vellalar je Tamil kasta nalezená v indickém státě Tamil Nadu. Jsou součástí větší sociální skupiny lidí Saiva Vellalar. Byli původně usazeni Tondaimandalam ale postupem času se rozšířil do dalších oblastí v jižní Indii.[1] Protože historicky používali Mudaliar titulu, někdy se jim říká Thondaimandala Vellala Mudaliars[2][úplná citace nutná ] nebo jednoduše Thondaimandala Mudali.[3][potřebujete nabídku k ověření ] Nicméně, Kathleen Gough považuje je za samostatnou subkastu Thondaimandala Mudali,[4] stejně jako Susan Neild.[5]
Etymologie
Slovo Vellalar může pocházet z kořene Vellam pro povodeň.[Citace je zapotřebí ] Slovo Kondaikatti byl používán k označení někoho, kdo si svázal vlasy v chomáčku na temeni hlavy.[6]
Struktura kasty
Kasta je rozdělena do několika neoznačených patrilineálních exogamních klanů gotras.[7] Kromě toho se kasta skládá ze čtyř hierarchicky seřazených endogamních jednotek Vakaiyaras (odrůdy nebo příbuzní). Členové náležející k vyšším Vakaiyarům nebudou interdínovat, uzavírat sňatky ani přijímat jídlo nebo vodu z dolních Vakaiyaras. Vakaiyarové zahrnují stejné gotry a rozprostírají se v několika vesnických klastrech. Na konci dvacátých let se progresivnější členové zasazovali o zrušení systému Vakaiyara a po mnoha úvahách kasta přijala rezoluci, aby jej zrušila.[8]
Pozoruhodné osoby
- Sekkizhar,[1] autor Periyapuranam. Někteří tomu věří Kulothunga Chola II se změnil v zarytého Saivite poté, co studoval Periyapuranam Sekkizhar Ramadeva a poté pronásledoval Vaishnavite filozof Ramanuja.[Citace je zapotřebí ]
- C. N. Muthuranga Mudaliar,[9] bývalý politik a aktivista za nezávislost.
- M. Bhakthavatsalam,[9] politik a bývalý hlavní ministr státu Madras.
- Sir P. T. Rajan,[10] politik a bývalý hlavní ministr předsednictví v Madrasu.
Reference
Citace
- ^ A b KK Pillay & ps, str. 23-24.
- ^ Donald B.Rosenthal. Město v indické politice. Thomson Press (Indie), 1976. s. 104.
- ^ Indická rada pro zemědělský výzkum. Farmers of India, Band 2. Indická rada pro zemědělský výzkum, 1961. s. 120.
- ^ Gough, Kathleen (1982). Rural Society in South East Asia. Cambridge University Press. p. 25. ISBN 978-0-52104-019-8.
- ^ Neild, Susan M. (1979). „Colonial Urbanism: The Development of Madras City in the Eighteenth and Devatenth Century“. Moderní asijská studia. 13 (2): 217–246. JSTOR 312124.
- ^ Raghavan (1971), str. 133
- ^ Anthony Dobrý, str. 180
- ^ Barnett (1973), str. 130-141
- ^ A b Eugene F. Irschick. Tamilský obrození ve 30. letech. Cre-A, 1986. str. 152.
- ^ Christopher John Baker, D. A. Washbrook. Jižní Indie. Springer, 1976. str. 174.
Bibliografie
- Kolappa Pillay Kanakasabhapathi Pillay (1977). Kastovní systém v Tamil Nadu. University of Madras, 1977.
- M. D. Raghavan. Tamilská kultura na Cejlonu: Obecný úvod. Kalai Nilayam, 1971.
- Barnett, Steve (1973). Urban je jako Urban: Dva incidenty na jedné ulici ve městě Madras v jižní Indii. Urban Anthropology, sv. 2, č. 2, 1973, s. 129–160.
- Anthony Good, přednášející Katedra sociální antropologie Anthony Good (1991). Ženský ženich: Srovnávací studie rituálů životní krize v jižní Indii a na Srí Lance. Clarendon, 1991.