Král Velikonočního ostrova - King of Easter Island

Velikonoční ostrov tradičně vládl a monarchie, jehož vůdcem je král.

První prvořadý šéf

Legendární první prvořadý šéf Velikonoční ostrov se říká, že byl Hotu Matuꞌa, který údajně dorazil kolem roku 800 až 900 n. l.[1] Legenda trvá na tom, že tento muž byl náčelníkem kmene, který žil na Marae Renga. Říká se, že Marae Renga existovala na místě známém jako „Hiva Některé knihy naznačují, že oblast Hiva byla oblastí v Markézské ostrovy, ale dnes se věří, že rodová země Velikonočních ostrovů by se nacházela v mezikulturní zóně Pitcairn Mangareva. Některé verze příběhu tvrdí, že vnitřní konflikty vedly Hotu Matuꞌu, aby se svým kmenem odplul do nové země, zatímco jiné tvrdí, že kmen uprchl kvůli přírodní katastrofě, možná přílivové vlně.

Navzdory těmto rozdílům se příběhy shodují na další části: Kněz jménem Haumaka se jedné noci zjevil Hotu Matuꞌovi ve snech. Kněz odletěl na moře a objevil ostrov, který nazval Te Pito ꞌo te Kāinga, což znamená „střed Země“. Hotu Matuꞌa vyslal sedm zvědů, přijal svůj sen a čekal na návrat svých zvědů. Po jídle, sázení jam a odpočinku se sedm zvědů vrátilo domů, aby vyprávěli dobrou zprávu. Hotu Matuꞌa vzal velkou posádku se svou rodinou a se vším, co potřebovali k přežití v nové zemi. Poté veslovali jednu obrovskou kánoi s dvojitým trupem do „středu Země“[2] a přistál v Anakena, Rapa Nui.

Tuꞌu ko Iho

Příklad soch souvisejících s mytologií Tuꞌu ko Iho z Australské národní námořní muzeum.

Podle Stevena Rogera Fischer Ostrov na konci světa, určitý jednotlivec jménem Tuꞌu ko Iho spoluzaložil osadu na ostrově. Nejen, že to udělal, ale jak tvrdí Fischerova kniha, legenda říká, že „přinesl sochy na ostrov a přiměl je chodit“.[3]

Děti Hotu Matuꞌa

Krátce před smrtí Hotu Matuꞌa dostal ostrov jeho děti, které vytvořily osm hlavních klanů. Kromě toho byly vytvořeny čtyři menší a méně důležité klany.

  1. Tuꞌu Maheke: prvorozený syn Hotu. Dostal pozemky mezi Anakena a Maunga Tea-Tea.
  2. Miru: přijal pozemky mezi Anakenou a Hanga Roa.
  3. Marama: přijal pozemky mezi Anakenou a Rano Raraku. Přístup do lomu Rano Raraku se ukázal jako nesmírně užitečný pro obyvatele Maraminy země. Lom se brzy stal hlavním zdrojem ostrova Tuff použitý při stavbě Moai (velké kamenné sochy). Ve skutečnosti bylo 95% moai vyrobeno v Rano Raraku.[4]
  4. Raa usadil se na severozápad od Maunga Tea-Tea.
  5. Koro Orongo uzavřel dohodu mezi Akahangou a Rano Raraku.
  6. Hotu Iti dostal celou východní část ostrova.
  7. a 8. Tupahotu a Ngaure zůstaly zbývající části ostrova.[5]

Královské vzory na Velikonočním ostrově

V průběhu let se klany pomalu seskupovaly do dvou teritorií. Ko Tuꞌu Aro se skládaly z klanů na severozápadě, zatímco Hotu Iti žili hlavně v jihovýchodní části ostrova. Miruové jsou velmi často považováni za skutečné královské dědice, kteří vládli klanům Ko Tuꞌu Aro.

Od té doby byli vůdci Velikonočního ostrova dědičnými vládci, kteří se hlásili k božskému původu a oddělili se od ostatních ostrovanů tabu. Tyto ariki nejen kontroloval náboženské funkce v klanu, ale také řídil vše ostatní, od řízení zásobování potravinami až po vedení války.[6] Od doby, kdy byl Velikonoční ostrov rozdělen do dvou superklanů, následovali vládci Velikonočního ostrova předvídatelný vzorec. Obyvatelé Rapa Nui byli v té době obzvláště konkurenceschopní. Obvykle soutěžili o vybudování většího moai než jejich sousedé, ale když se to nepodařilo konflikt vyřešit, kmeny se často obrátily k válce a házely navzájem sochy.

Historické období

Vlajka království Velikonočního ostrova od roku 1876 do roku 1888.
Busty z Atamu Tekena v Hanga Roa

S příchodem Evropanů prošla tradiční sociální organizace mnoha změnami. V letech 1862–63 byl ostrov podroben četným peruánským nájezdům otroků a mnoho náčelníků a náboženských vůdců bylo uneseno a prodáno jako otroci v Peru. Později bylo vráceno 15 ostrovanů, ale byli nakaženi neštovicemi a tuberkulózou, které se rozšířily po celém ostrově a zdecimovaly jeho populaci. To byl údajně osud syna Ngaꞌary II., Kai Makoꞌi ꞌti, který byl Velikonočním ostrovem. ariki mau nebo v té době prvořadý šéf a jeho syn Maurata. V roce 1872 bylo celkové obyvatelstvo pouze 111 jedinců a prvořadí náčelníci a jejich kněží zahynuli, což usnadnilo jejich přechod ke křesťanství.

V roce 1887, kdy Chile chtělo anektovat Velikonoční ostrov, bylo nutné jmenovat nové místní úřady, aby bylo možné smlouvu podepsat a přijmout suverenitu Chile, proto se biskup Tahiti rozhodl jmenovat za krále velmi zbožného ostrovana, titul který na Velikonočním ostrově dříve neexistoval. Tento titul narazil na Tekenu, který byl pokřtěn jako Atamu Tekena nebo „Adam“ Tekena a jeho manželka jako „Eva“. Nebyl tradičním náčelníkem a nedokázal vysledovat svůj původ z rodové linie prvořadých náčelníků, takže se po jeho smrti ostrované rozhodli zvolit lidovými volbami nového dědice mezi rodinami Hereveri, Ika a Riroroko, protože všichni sledovat sestup z poslední řady prvořadých náčelníků. Simeon Riro Kainga vyhrál volby a byl jmenován králem v roce 1890. Situace ostrovanů se v následujících letech zhoršila a stali se otroky na vlastní zemi, jakmile byl ostrov pronajat soukromé osobě. Noví vykořisťovatelé přeměnili celý ostrov na ranč s ovcemi a dobytkem a obyvatelstvo násilím uzavřeli v malé zemi před zálivem Hangaroa, obklopené vysokou kamennou zdí. Bylo jim zakázáno opustit rostlinu nebo ryby a jejich dobytek a země jejich předků byly ukradeny. Král Simeon Riro Kainga se poté rozhodl vycestovat do Chile na pevninu ve společnosti dvou svých ministrů, předložit své stížnosti vládě a požádat Chile, aby vyhovělo dohodě podepsané v dokumentu o anexi v roce 1888. V té době byl jediným prostředkem cestovat na pevninu do Chile bylo na palubách lodí Společnosti, které ostrov pravidelně navštěvovaly, a po příjezdu do Valparaiso se majitel společnosti, která si ostrov pronajal, rozhodl zavraždit krále Rira Kaingu, aby se vyhnul jeho kontaktu s chilskými úřady. Král Riro Kainga byl při příjezdu otráven a o den později zemřel v nemocnici ve Valparaiso. Od té doby bylo ostrovanům zakázáno jmenovat za krále dědice. Během předsednictví Michela Bacheleta byly ostatky krále Rira Kaingy vráceny na Velikonoční ostrov (dnes známý jako Rapa Nui) a na jeho památku byl na náměstí před Úřadem guvernéra postaven památník.

V roce 1956 jeho vnuk Valentino Riroroko Tuki ve společnosti tří svých bratrů a příbuzného uprchl z malého člunu s otevřenou řadou člunů o délce pouhých 6 metrů, aby přiměl chilské úřady, aby jim poskytly svobodu opustit ostrov podle libosti . Nebyla to první loď, která unikla, a při několika dřívějších pokusech přišlo o život na moři asi 17 ostrovanů. Král Valentino na své lodi po 56 dnech bezpečně dorazil do Atiu na Cookových ostrovech, téměř 3 000 mil na otevřeném moři. Po veškeré publicitě, kterou tato cesta vyvolala, byly chilské úřady povinny umožnit ostrovanům cestovat z ostrova podle libosti. V roce 2011 byl jmenován králem. Jeho dosavadní titul nenese žádnou skutečnou moc ve skutečné ostrovní vládě ani ve způsobu, jakým Chile ostrov dnes spravuje. Obyvatelé ostrovanů se na něj nicméně dívají s respektem a velký počet z nich žádá vládu, aby získala větší autonomii, uznání a zmocnění své tradiční autority, jak bylo dohodnuto ve smlouvě oslavované v roce 1888, kdy přijaly svrchovanost Chile a v souladu s rezolucí OSN, k níž se Chile hlásí, která upravuje práva domorodého obyvatelstva. Tyto petice schvaluje místní politické hnutí známé jako Parlamento Rapa Nui a jeho právníci. Každý rok se koná oslava, aby se připomnělo a uctilo jeho dědeček král Riro, který dal život ostrovanům a který se nyní stal kulturním hrdinou. V roce 2012 se krále zúčastnilo více než 600 ostrovanů a na akci tančila chilská folklórní taneční skupina z pevninské Chile.

Seznamy nejdůležitějších šéfů a historických králů Velikonočního ostrova

  • 1 Hotu (A Matua), syn Matua (asi 400)
  • 2 Vakai, jeho manželka
  • 3 Tuu ma Heke
  • 4 Nuku (Inukura?)
  • 5 Miru a Tumaheke
  • 6 Hata a Miru
  • 7 Miru o Hata
  • 8 Hiuariru (Hiu a Miru?)
  • 9 Aturaugi. První obsidián kopí byly použity.
  • 10 Raa
  • 11 Atahega a Miru (potomek Miru?), Kolem 600
  • ...... Hakapuna?
  • 17 Ihu an Aturanga (Oihu?)
  • ...... Ruhoi?
  • 20 Tuu Ka (u) nga te Mamaru
  • 21 Takahita
  • 22 Ouaraa, kolem 800
  • 23 Koroharua
  • 24 Mahuta Ariiki (První kamenné obrazy byly pořízeny v době jeho syna.)
  • 25 Atua Ure Rangi
  • 26 Atuamata
  • 27 Uremata
  • 28 Te Riri Tuu Kura
  • 29 Korua Rongo
  • 30 Tiki Te Hatu
  • 31 Tiki Tena
  • 32 Uru Kenu, kolem 1000
  • 33 Te Rurua Tiki Te Hatu
  • 34 Nau Ta Mahiki
  • 35 Čaj Te Rika
  • 36 Te Teratera
  • 37 Te Ria Kautahito (Hirakau-Tehito?)
  • 38 Ko Te Pu I Te Toki
  • 39 Kuratahogo
  • 40 Ko Te Hiti Rua Nea
  • 41 Te Uruaki Kena
  • 42 Tu Te Rei Manana, kolem 1200
  • 43 Ko Te Kura Tahonga
  • 44 Taoraha Kaihahanga
  • 45 Tukuma (kuma)
  • 46 Te Kahui Tuhunga
  • 47 Te Tuhunga Hanui
  • 48 Te Tuhunga Haroa
  • 49 Te Tuhunga "Mare Kapeau"
  • 50 Toati Rangi Hahe
  • 51 Tangaroa Tatarara (Možná Tangaiia z ostrova Mangaia?)
  • 52 Havini (vini) Koro (nebo Hariui Koro), asi 1400
  • 53 Puna Hako
  • 54 Puna Ate Tuu
  • 55 Puna Kai Te Vana
  • 56 Te Riri Katea (? - 1485)
  • 57 -
  • 58 -
  • 59 HAUMOANA, TARATAKI a TUPA ARIKI (od Peru ), z roku 1485
  • 60 Mahaki Tapu Vae Iti (Mahiki Tapuakiti)
  • 61 Ngau-ka Te Mahaki nebo Tuu Koiho (Ko-Tuu-ihu?)
  • 62 Anakena
  • 63 Hanga Rau
  • 64 Marama Ariki, kolem 1600
  • 65 Riu Tupa Hotu (Nui Tupa Hotu?)
  • 66 Toko Te Rangi (snad „bůh“ Rongo z ostrova Mangaia?)
  • 67 Kao Aroaro (Re Kauu?)
  • 68 Mataivi
  • 69 Kao Hoto
  • 70 Te Ravarava (Terava Rara)
  • 71 Tehitehuke
  • 72 Te Rahai nebo Terahai

(Alternativní vládci po Terahai: Koroharua, Riki-ka-atea, jehož synem byl Hotu Matua, poté Kaimakoi, Tehetu-tara-Kura, Huero, Kaimakoi (nebo Raimokaky), nakonec Gaara, který je na hlavním seznamu Ngaara.)

  • 73 Te Huke
  • 74 Tuu, z Mata Nui (Ko Tuu?), Kolem roku 1770
  • 75 Hotu Iti (narozen z Mata Iti). Válka kolem roku 1773.
  • 76 Honga
  • 77 Te Kena
  • 78 Te Tite Anga Henua
  • 79 Nga'ara (asi 1835 - těsně před rokem 1860), syn krále Kai Mako'i
  • 80 Maurata (1859 - 1862)
  • 81 Kai Mako'i 'Iti (= Malý Kaimakoi) (- 1863), syn Nga'ary, devastace ostrova peruánskými otrokáři ve velkém peruánském otrockém nájezdu z roku 1862, zemřel jako otrok (v roce 1863?)
  • 82 Tepito[7]
  • 83 Gregorio;[7] i. E. Kerekorio Manu Rangi, Rokoroko He Tau
  • 84 Atamu Tekena, podepisuje smlouvu o připojení, Velikonoční ostrov je připojen, zemřel v srpnu 1892[8]
  • 85 Simeon Riro Kāinga, zemřel v Chile v roce 1899
  • 86 Enrique Ika a Tuʻu Hati (1900–1901), nebyl rozpoznán[9]
  • 87 Moisés Tuʻu Hereveri (1901–1902), nebyl rozpoznán.[9]
Moderní žadatel

Viz také

Reference

  1. ^ Edmundo Edwards Když byl Vesmír ostrovem Archeologie a etnologie Velikonočního ostrova. Strana 18, Ediciones Reales 2012 Carlos Mordo, Velikonoční ostrov (Willowdale, Ontario: Firefly Books Ltd., 2002) Strana 14
  2. ^ Mordo: S. 49
  3. ^ Steven Roger Fischer, Ostrov na konci světa (London: Reaktion Books Ltd., 2005) S. 38
  4. ^ Mordo: S. 109
  5. ^ Mordo: S. 50
  6. ^ Mordo: S. 50-51
  7. ^ A b Englert, Sebastián (2004). La tierra de Hotu Matu'a: historie a etnologie la Isla de Pascua: gramatica y diccionario del antiguo idioma de Isla de Pascua. Redakční Universitaria. str. 65. ISBN  978-956-11-1704-4.
  8. ^ RAPA NUI: INDIGENOUS STRUGGLES FOR THE NAVEL OF WORLD[trvalý mrtvý odkaz ]
  9. ^ A b Pakarati, Cristián Moreno (2015) [2010]. Los últimos 'Ariki Mau y la evolución del poder político en Rapa Nui. str. 13–15.
  10. ^ [1]

Další čtení