Kapitan Cina - Kapitan Cina - Wikipedia

Tjong Ah Fie, Majoor der Chinezen z Medan

Kapitan Cina, také hláskoval Kapitan Čína nebo Capitan Čína (Angličtina: Kapitán Číňanů; čínština: 華人甲必丹; holandský: Kapitein der Chinezen) byla vysoce postavenou vládní funkcí v civilní správě koloniální Indonésie, Malajsie, Singapur, Borneo a v Filipíny. Držitelé úřadu vykonávali různé stupně moci a vlivu: od téměř svrchované politické a právní jurisdikce nad místními čínskými komunitami až po slavnostní prioritu pro vedoucí komunit.[1][2][3] Odpovídající příspěvky existovaly i pro jiné etnické skupiny, jako např Kapitan Arab a Kapitan Keling pro místní arabské a indické komunity.[4]

Pre-koloniální původ

Kapitan Cina Yap Ah Loy, zakladatel moderny Kuala Lumpur

Původ kanceláře se pod různými původními tituly sahá až do soudních pozic v předkoloniálních státech Jihovýchodní Asie, tak jako Malakské sultanáty v Malajský poloostrov, Bantenský sultanát v Jáva a Království Siam v pevninská jihovýchodní Asie.[5][6] Mnoho vládců přidělovalo samosprávu místním cizím komunitám, včetně Číňanů, pod vlastními vedoucími. Tito vůdci často měli odpovědnost i mimo místní komunity, zejména v souvislosti se zahraničním obchodem nebo výběrem daní.

Například, Souw Beng Kong a Lim Lak Ko, první dva Kapiteins der Chinezen Batavia, současnost Jakarta, začínal jako vysoce postavený dvořan a funkcionář Sultáni z Bantenu před jejich přeběhem k Holandská východoindická společnost na počátku sedmnáctého století.[7] Podobně soudní titul z Chao Praya Chodeuk Rajasrethi v Thajsku na počátku Chakri dynastie spojil role čínského ředitele a vedoucího oddělení pro východní záležitosti a obchod.[8] Na konci devatenáctého století Kapitan Cina Yap Ah Loy, pravděpodobně zakladatel moderní Kuala Lumpur, hlavního města Malajsie, sloužil jako čínský vedoucí, zatímco zastával pozici malajského soudu Sri Indra Perkasa Wijaya Bakti.[9]

Role v evropském kolonialismu

Oficiální portrét Khouw Kim An, 5. a poslední Majoor der Chinezen z Batavia

Když Evropané zavedli koloniální vládu v jihovýchodní Asii, tento systémnepřímé pravidlo „bylo přijato: nejprve portugalština když převzali vládu Malacca v roce 1511, poté v následujících stoletích Holanďany v Nizozemská východní Indie, stejně jako Britové v Britská Malajska a Borneo.[5] Používání názvu „Kapitan“ v civilní správě má ​​obdoby v koloniální portugalštině ze šestnáctého století Kapitáni Brazílie.

Od té doby tvořila dlouhá řada Kapitánů nedílnou součást koloniální historie v jihovýchodní Asii.[10][11] Kapitáni byli rozhodující při upevňování evropské koloniální nadvlády a při usnadňování velkého měřítka Čínská migrace do jihovýchodní Asie, nebo ‚Nanyang ' protože region je známý v čínské historii.[10][3] K nastolení nizozemského kolonialismu v Indonésii přispěli čínští spojenci, jako např Kapitein Souw Beng Kong a Kapitein Lim Lak Ko na počátku sedmnáctého století Batavia a Banten; a bratři Soero Pernollo a Kapitein Han Bwee Kong na počátku osmnáctého století východní Jáva.[12][11] Na britských územích patří důležití čínští spojenci a spolupracovníci Koh Lay Huan, první Kapitan Cina z Penang na konci osmnáctého století; Choa Chong Long a Tan Tock Seng, zakládající Kapitáni z Singapur na počátku devatenáctého století; a Yap Ah Loy Kapitan Cina z Kuala Lumpur na konci devatenáctého století.[5][3][9]

Přesto díky své moci a vlivu bylo mnoho Kapitánů také ústředními body odporu proti evropské koloniální vládě. Například v důsledku Batavia Čínský masakr z roku 1740, čínský vedoucí města, Kapitein Nie Hoe Kong, se stal důležitým hráčem v tzv Čínská válka nebo „Perang Cina“ mezi nizozemskou východoindickou společností a čínsko-jávskou aliancí.[13] O více než sto let později Kapiteins of the kongské republiky na Borneu vedl svůj lid v tzv Kongsi války proti nizozemským nájezdům kolonií od konce devatenáctého do počátku dvacátého století.[14][15]

Po upevnění koloniální nadvlády se Kapitané stali součástí občanské byrokracie v portugalských, nizozemských a britských koloniích.[5][3] Vykonávali výkonnou i soudní moc nad místními čínskými komunitami pod koloniálními úřady.[3] Na britských územích tato pozice postupem času ztratila svůj význam a postupně se stala čestnou hodností pro vůdce komunit před jejím definitivním zrušením koncem devatenáctého nebo začátkem dvacátého století.[11][5] Naproti tomu byla pozice konsolidována a dále rozpracována na nizozemských územích a zůstala důležitou součástí nizozemské koloniální vlády až do Druhá světová válka a konec kolonialismu.[11][16]

Instituce v koloniální Indonésii

Další informace: Cabang Atas

Instituce Kapitan Cina byla nejrozvinutější v koloniální Indonésii, kde byla složitá hierarchie Čínský úředník, neboli čínští důstojníci, zavedli nizozemské orgány.[11] Policisté jednali jako Hoofden der Chinezen („Hlavy Číňanů“), tedy jako právní a političtí správci místní čínské komunity.[11] Byly tam tři samostatné řady Majoor, Kapitein a Luitenant der Chinezen v závislosti na senioritě zavedeného subjektu ve správní struktuře, důležitosti jejich území nebo jejich vlastních osobních zásluh.[11] Post Majoor tedy existoval pouze v hlavních městech kolonie: Batavia, Semarang a Surabaja v Javě a Medan na Sumatře.[11] Majoor v každé z těchto jurisdikcí předsedal nižším důstojníkům, kteří společně seděli v radě Kong Koan (Holandsky: „Chinese Raad“; anglicky: „Chinese Council“) jejich místního území.[16] V jurisdikcích považovaných za méně důležité měl předsedající důstojník hodnost Kapitein nebo Luitenant.[11]

Úředníci působili jako výkonný vládní orgán, který implementoval směrnice koloniální vlády, jakož i soudní dvůr pro rodinné a zvykové právo a drobné zločiny.[10][11][16] Byli považováni za koloniální ekvivalent a Yamen nebo vládní soudce v Imperiální Čína.[11] Pod čínskými důstojníky byli Wijkmeesters nebo velitelé sborů odpovědní za okresy, z nichž se skládají, na území každého důstojníka.[10][11] Kromě toho policisté rovněž využili svých vlastních základních policejních sil k prosazování svých výkonných a soudních rozhodnutí.[10][11]

Tyto důstojnické tituly také nizozemská koloniální vláda udělovala čestně důstojníkům v důchodu nebo zasloužilým vůdcům komunity.[11] Luitenantovi v důchodu tak mohla být udělena čestná hodnost Luitenant-titulair der Chinezen; nebo ve velmi vzácných případech může být důstojníkovi ve výslužbě udělen čestný povýšení, například slavný bohatý Luitenant Oei Tiong Ham, který se stal čestným Majoorem po odchodu z koloniální správy.[11] Titulní poručíky nebo kapitánská práva byla někdy také udělena zasloužilým vedoucím komunit mimo byrokracii.[11]

Čínští důstojníci v koloniální Indonésii

Sedící čínští důstojníci spolu s arabskými a indickými důstojníky tvořili součást koloniální vlády Bestuur nad de Vreemde Oosterlingen nebo ministerstvo „zahraničních orientálních“.[10][16][17] Jako součást nizozemské politiky Nepřímé pravidlo, všechny tři rasové kasty v Indii - Evropané, „cizí orientálci“ a domorodci - měli politickou a právní samosprávu pod dohledem nizozemské vlády.[10][17] Rodilým protějškem policistů byl Pamong Pradja nebo nativní státní služba s její stejně propracovanou hierarchií Vladaři, Wedanas, Asistent-Wedanas a Camats.

Čínské důstojnictví začalo ovládat téměř dědičně malá, oligarchický skupina vzájemně souvisejících rodin, které vlastní statky.[11][18] Vytvořili tzv Cabang Atas nebo tradiční čínské zařízení nebo šlechta koloniální Indonésie.[19] Jako sociální třída, působili mimo místní čínskou komunitu silným sociálním, ekonomickým a politickým vlivem na koloniální život v Indonésii.[12][11] Potomci čínských důstojníků mají podle koloniálního indonéského zvyku nárok na dědičný titul „Sia '.[16]

Na počátku dvacátého století, v souladu s jejich tzv.Etická politika „, nizozemské koloniální úřady vyvinuly společné úsilí o jmenování čínských důstojníků a dalších vládních úředníků na základě zásluh.[11] Někteří z těchto kandidátů pocházeli mimo tradiční rodiny Cabang Atas, včetně jmenovaných totoků, jako např Tjong A Fie, Majoor der Chinezen (1860–1921) v Medan, Lež Hin Liam, Luitenant der Chinezen v Tangerang, a Khoe A Fan, Luitenant der Chinezen v Batavii.[20][11][21]

Přes nizozemské pokusy o reformu čínského důstojnictví se instituce i Cabang Atas jako tradiční elita dostaly pod útok modernizujících hlasů v pozdní koloniální éře.[11][22] Jejich ztráta prestiže a respektu v místní čínské komunitě vedla nizozemskou koloniální vládu k postupnému vyřazování důstojnické moci až do počátku dvacátého století.[11][22] Důstojníci často zůstali prázdní, když zavedení činitelé odešli do důchodu nebo zemřeli.[11] Jedinou výjimkou, jak poznamenal historik Mona Lohanda, byla čínská důstojnická společnost Batavia, kterou si nizozemské úřady zachovaly díky starověku, přednímu postavení v čínské byrokratické hierarchii a symbolické hodnotě pro nizozemskou koloniální autoritu.[11] Instituce náhle skončila Japonská invaze Během Druhá světová válka a smrt v roce 1945 Khouw Kim An, poslední Majoor der Chinezen z Batavia a poslední sloužící čínský důstojník v nizozemské koloniální vládě.[11][22]

Tituly

Čínští důstojníci v Nizozemské východní Indii používali propracovaný systém stylů a titulů:

  • Padoeka („Vaše Excelence“): malajská předpona používaná čínskými důstojníky[23][24]
  • Twa Kongsi ('your Lordship' or 'my Lord'): used by Chinese důstojníci[25]
  • Twa Kongsi Nio ('vaše Ladyship' nebo 'my Lady'): používají manželky čínských důstojníků[25]
  • Kongsi a Kongsi Nio („My Lord“; „My Lady“): krátká forma výše uvedeného nebo styly potomků čínských důstojníků[25]

Viz také

Reference

  1. ^ Systém Kapitan a tajné společnosti publikovaný v čínské politice v Malajsii: historie Malajské čínské asociace - strana 14
  2. ^ Interakce v jihovýchodní Asii a Číně: dotisk článků z časopisu Journal of the Malaysian Branch, Royal Asiatic Society, číslo 25 M.B.R.A.S. dotisk, 2007, - strana 549
  3. ^ A b C d E Buxbaum, David C .; Asociace institucí vysokoškolského vzdělávání v jihovýchodní Asii (2013). Rodinné právo a zvykové právo v Asii: současná právní perspektiva. Springer. ISBN  9789401762168. Citováno 30. března 2018.
  4. ^ Budisantoso, S .; (Indonésie), Proyek Pengkajian dan Pembinaan Nilai-Nilai Budaya (1994). Studi pertumbuhan dan pemudaran kota pelabuhan: kasus Barus dan Si Bolga (v indonéštině). Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Jenderal Kebudayaan, Direktorat Sejarah dan Nilai Tradisional, Proyek Pengkajian dan Pembinaan Nilai-Nilai Budaya Pusat. Citováno 29. března 2018.
  5. ^ A b C d E Ooi, Keat Gin. Jihovýchodní Asie: Historická encyklopedie, od Angkor Wat po Východní Timor, str. 711
  6. ^ Hwang, In-Won. Personalizovaná politika: Malajský stát za vlády Matahtira, str. 56
  7. ^ Kathirithamby-Wells, J. (1990). Jihovýchodní asijský přístav a řád: vzestup a zánik. Singapur: Singapore University Press, National University of Singapore. ISBN  9789971691417. Citováno 30. března 2018.
  8. ^ „Siamská aristokracie“. Soravij. Citováno 9. ledna 2017.
  9. ^ A b Malhi, PhD., Ranjit Singh (5. května 2017). „Historie založení Kuala Lumpur není tak jasná, jak si někteří myslí“. www.thestar.com.my. Hvězda. Hvězda online. Citováno 23. května 2017.
  10. ^ A b C d E F G Blussé, Léonard (1986). Strange Company: Chinese Settlers, Mestizo Women and the Dutch in Voc Batavia. Publikace Foris. ISBN  9789067652117. Citováno 30. března 2018.
  11. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q r s t u proti w X y Lohanda, Mona (1996). Kapitan Cina Batavia, 1837-1942: Historie čínského založení v koloniální společnosti. Djambatan. ISBN  9789794282571. Citováno 29. března 2018.
  12. ^ A b Lombard-Salmon, Claudine (1991). „Rodina Han Východní Javy. Podnikání a politika (18. – 19. Století)“. Archipel (francouzsky). 41 (1): 53–87. doi:10.3406 / arch.1991.2711. Citováno 29. března 2018.
  13. ^ Yuan, Bingling (2000). Čínské demokracie: Studie Kongsis of West Borneo (1776-1884). Výzkumná škola asijských, afrických a indiánských studií, Universiteit Leiden. ISBN  9789057890314. Citováno 30. března 2018.
  14. ^ Heidhues, Mary F. Somers (2003). Golddiggers, zemědělci a obchodníci v „čínských okresech“ západního Kalimantanu v Indonésii. Publikace SEAP. ISBN  9780877277330. Citováno 30. března 2018.
  15. ^ A b C d E Blussé, Leonard; Chen, Menghong (2003). Archiv Kong Koan Batavia. Amsterdam: BRILL. ISBN  978-9004131576. Citováno 4. dubna 2017.
  16. ^ Chen, Menghong (2011). De Chinese gemeenschap van Batavia, 1843-1865: een onderzoek naar het Kong Koan-archief (v holandštině). Amsterdam: Amsterdam University Press. ISBN  9789087281335.
  17. ^ Rush, James R. (2007). Opium to Java: Revenue Farming and Chinese Enterprise in Colonial Indonesia, 1860-1910. Singapur: Nakladatelství Equinox. ISBN  9789793780498. Citováno 10. dubna 2018.
  18. ^ Williams, Lea E .; Studies, Massachusetts Institute of Technology Center for International (1960). Zámořský čínský nacionalismus: vznik pan-čínského hnutí v Indonésii, 1900-1916. Massachusetts: Free Press. Citováno 20. dubna 2018. Khoe fanoušek LUITENANT.
  19. ^ Suryadinata, Leo (2007). Porozumění etnickým Číňanům v jihovýchodní Asii. Singapur: Institut studií jihovýchodní Asie. ISBN  9789812304377. Citováno 20. dubna 2018.
  20. ^ A b C Erkelens, Monique (15. října 2013). Úpadek čínské rady Batavia: ztráta prestiže a autority tradiční elity mezi čínskou komunitou od konce devatenáctého století do roku 1942 (PDF). Leiden: Leiden University. Citováno 20. dubna 2018.
  21. ^ Nio, Joe Lan (1940). Riwajat Tiong Hoa Hwee Koan. Batavia.
  22. ^ Tio, Ie Soei (1969). Lie Kimhok 1853-1912 (v malajštině). Hodně štěstí.
  23. ^ A b C Kwee, Thiam Tjing; Berdoeri, Tjamboek (2010). Menjadi Tjamboek Berdoeri: památka Kwee Thiam Tjing (v indonéštině). Komunitas Bambu. ISBN  978-979-3731-84-1.

Bibliografie

externí odkazy