Junagadh rock nápis Rudradaman - Junagadh rock inscription of Rudradaman
| Džungádský skalní nápis Rudradamana I. | |
|---|---|
 Vepsaná skála | |
| Psaní | Sanskrt, Brahmi skript |
| Vytvořeno | kolem roku 150 n. l |
| Místo | Junagadh, Gudžarát |
| Současné umístění | poblíž hory Girnar |
  Rudradaman nápis rock Rudradaman nápis rock (Indie) | |
The Junagadh rock nápis Rudradaman, také známý jako Girnar Rock nápis Rudradaman, je sanskrtská próza napsaná na skále u Západní satrapové pravítko Rudradaman I.. Nachází se poblíž Girnar kopec poblíž Junagadh, Gudžarát, Indie. Nápis je datován krátce po roce 150 n. L.[1] Junagadská skála obsahuje nápisy Ashoka (jeden ze čtrnácti z Hlavní rockové edikty Ashoka), Rudradaman I a Skandagupta.[2]
Popis
Nápis se nachází na hlavní skále východně od města Junagadh v oblasti Kathiavad v Gudžarátu v Indii. Je blízko základny hory Girnar. Nápis Rudradaman je jedním ze tří významných nápisů nalezených na skále, datovaných jako druhý v chronologii. Nejstarší nápis je verzí ediků Ashoka, zatímco poslední a třetí nápis je Skandagupta. Rudradamanský nápis je nahoře nad ediktem Ashoka.[3] To je datováno krátce po 150 CE.[1]
Nápis má dvacet řádků, různých délek rozložených na výšce asi 5,5 stopy a šířce 11 stop. Prvních šestnáct řádků je částečně poškozeno a je neúplných, přičemž důkazy naznačují úmyslné poškození a také přírodní loupání skal. Ztracený text představuje asi 15 procent z celkového textu. Poslední čtyři jsou kompletní a v dobrém stavu.[3] Podle Kielhorna je abeceda dřívější formou „rozhodně jižní abecedy“ těch, které byly nalezeny později v roce Gupta Empire a nápisy Skandagupta. Vepsané znaky jsou vysoké asi 7/8 palců.[3] Prvních osm řádků nabízí historické záznamy o vodohospodářských a zavlažovacích kanálech u jezera Sudarshana z doby Chandragupta Maurya (321–297 př. N. L.) Do doby, kdy byl nápis napsán kolem roku 150 n. L. Posledních dvanáct řádků chválí krále Rudradamana I. (doslovně „věnec z Rudra ").[3][1][4]
Nápis je v sanskrtském jazyce a zcela v próze. Text je obecně v dobrém standardu klasického sanskrtu, ale podle Kielhorna odráží mnoho toho, co je sanskrt nestandardní. Například ignoruje sandhi pravidla sanskrtského jazyka „ne méně než 10krát“, ale některá z nich mohla být „pouhé administrativní chyby“. Text má také „extrémní nedostatek verbálních forem“, uvádí Kielhorn, forma, která odráží klasický styl psaní prózy rané éry.[3] Podle Salomona, který si všímá pozorování Kielhorna a Renou, „jazyk nápisu Junagadh není čistým klasickým sanskrtem v nejpřísnějším smyslu slova“ a jeho pravopis je také nejednotný Anusvara, visarga, zápis dvojitých souhlásek a ḷ retroflex. Tyto a další chyby mohou odrážet vliv méně formálního epicko-lidového stylu a místních rysů dialektu, uvádí Salomon. Přesto, bez ohledu na některé „gramatické delikatesy paninského / klasického sanskrtu“, nápis se blíží klasickým sanskrtským normám.[1]
Nápis
James Prinsep, známý svou prací s Brahmi skript, poprvé upravil a přeložil tento nápis v dubnu 1838. Poté přilákal řadu návštěv, revizí a vědeckých publikací, včetně publikací Lassena, Wilsona, Fleeta a významné práce Bhagvanlal Indraji a Bhau Daji v roce 1862. Vydání a interpretace byly publikovány autor Bhau Daji byl přezkoumán a dále revidován Eggelingem s kolotypovými razítky Burgess. Kielhornův překlad byl zveřejněn v Epigraphia Indica Svazek VIII a překlad níže je založen na něm.[3]
Překlad
| anglický překlad |
|---|
|
Význam
Nápis je významný jako historický záznam veřejných prací ve starověké Indii, téměř 500 let před vytvořením nápisu. Zmiňuje se o stavbě vodní nádrže Sudarshana poblíž, za vlády Maurya Empire zakladatel Chandragupta Maurya autor: Vaishya Pushyagupta.[3] Později, za vlády Ashoka, zmiňuje yavanského krále jménem Tušasfa stavební potrubí.[6] Podle Dilipa Chakrabartiho, profesora jihoasijské archeologie na univerzitě v Cambridge, je nápis důkazem historické tradice uchovávání záznamů ve starověké Indii, protože jinak by Rudradaman neznal jména lidí zapojených do projektu ve 4. století př. N. L., nebo kdo později pracoval na vodní nádrži v následujících stoletích, než Rudradaman propagoval svůj sanskrtský nápis v roce 150 n. l.[4]
Junagadhský skalní nápis také zdůrazňuje eulogický sanskrt z 2. století. Jedná se o první dlouhý nápis v poměrně standardním sanskrtu, který přežil do moderní doby. Podle Salomona nápis „představuje zlom v historii epigrafického sanskrtu. Jedná se o první dlouhý nápis zaznamenaný zcela ve víceméně standardním sanskrtu, stejně jako první rozsáhlý záznam v poetickém stylu. Ačkoli další exempláře takového poetický prasastis v sanskrtu se nenacházejí, dokud Éra Gupty, ze stylistického hlediska je Rudradamanův nápis jednoznačně jejich prototypem “.[1][7] Západní satrapští nástupci Rudradamana však literární styl tohoto nápisu neovlivnil, ale upřednostňovali méně formální hybridní sanskrtský jazyk.[1]
Nápis také významně zaznamenává, že město Junagadh moderní doby má staré kořeny a ve 2. století n. L. Bylo známé jako Girinagara. Hora Girnar tehdy se tomu říkalo Urjayat.[3]
Galerie
- Nápis Rudradamana, jeho otisky a mince
Úplné tření
Správná část
Rudradaman tvrdí, že porazil Vashishtiputra Satakarni
Rudradaman I. mince, s poškozenou řeckou legendou. britské muzeum
Viz také
Reference
- ^ A b C d E F Salomon, Richard (1998). Indická epigrafie: Průvodce studiem nápisů v sanskrtu, prakritu a dalších indoárijských jazycích. Oxford University Press. str. 89–90. ISBN 978-0-19-535666-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ Artefakty historie: Archeologie, historiografie a indické minulosti, Sudeshna Guha, SAGE Publications India, 2015 str.50
- ^ A b C d E F G h F. Kielhorn, Junagadhský skalní nápis Rudradamana, Epigraphia Indica, svazek VIII, č. 6, strany 36-49
- ^ A b Dilip K. Chakrabarti (1999). Indie, archeologická historie: paleolitické počátky raných historických základů. Oxford University Press. 294–295. ISBN 978-0-19-564573-6.
- ^ Epigraphia Indica, sv. VIII. Kalkata: Úřad vrchního vládního tisku, 1905-6, 45-49
- ^ A b "Junagadhský skalní nápis Rudradamana", Projekt Jižní Asie.Archivováno 23. února 2009 v Wayback Machine
- ^ Ichimura, Shōhei (2001). Buddhistická kritická duchovnost: Prajñā a Śūnyatā. Vydavatel Motilal Banarsidass. str. 45. ISBN 9788120817982.