Joseph Tehawehron David - Joseph Tehawehron David

Joseph Tehwehron David (1957–2004) byl a Mohawk umělec, který se stal známým pro svou roli válečníka během Oka krize v roce 1990.[1]

Život před Oka

Joe David vyrostl v Kanehsatake, malý Mohawk Komunita (Kanienkehaka) asi 70 km západně od Montreal, Quebec. David pocházel z velké tradiční rodiny, která objala Longhouse tradice.[2]

Umělecká produkce Joe Davida se zaměřila na instalace, sochařství, malbu a kombinovaná média. Na konci 80. let se jako umělec prosadil prodejem uměleckých děl Komisi pro veřejnou službu [3] a skupinová výstava FOTOMATON (1989), součást „Mois de la photo“ v Galerii Articule v Montrealu v Québecu. Z životopisu umělce obdrženého od Centra domorodého umění [4] David vystudoval studiové umění a výtvarnou výchovu na Concordia University v Montrealu.

Krize v pořádku

V roce 1990 se život a kariéra Joe Davida v důsledku Oka krize, 78denní ozbrojená mezera mezi Kanehsatake Mohawks a kanadskou armádou, která začala v létě téhož roku. Krize Oka začala jako nenásilná okupace borovic, porostu stoletých stromů nacházejících se v Kanehsatake a zasazených předky Mohawků, kteří tam nyní žijí. Demonstranti postavili na protest proti barikádě barikádu kurz golfu expanze a výstavba a parkoviště nad hřbitovem, kde jsou pohřbeni předkové Kanehsatake Mohawks.

Spor o půdu explodoval do ozbrojeného konfliktu 11. července 1990, kdy byla barikáda demonstrantů Mohawk napadena provinční policií v Quebecu, Sûreté du Quebec (SQ). Během útoku byl zabit desátník SQ Marcel Lemay. Přítomnost zbraní nesených muži Mohawků v jejich rolích válečníků se poté stala evidentnější.[5]

Na podporu blokády Mohawk v Kanehsatake válečníci zablokovali každou dálnici vedoucí z Kahnawake do Montrealu, zmocnili se mostu Mercier Bridge a uzavřeli jej pro denní tok 65 000 vozidel.[6] 16. srpna obklíčila kanadská armáda protestující Mohawk v Kanehsatake a byla také umístěna poblíž mostu Mercier Bridge. Mercierský most zůstal uzavřený až do konce srpna 1990, kdy Kahnawake Mohawks vyjednali dohodu s armádou.[6]

26. září Mohawkové (včetně Joe Davida), kteří zůstali za barikádou v Kanehsatake, demontovali zbraně a hodili je do ohně. Spálili tabák a poté vyšli z borovic a drželi svůj obřad masky. Mnoho z nich bylo zadrženo kanadskými silami a zatčeno SQ.[7] Joe David byl mezi těmi, kteří byli obviněni v důsledku krize Oka. David se spolu s některými dalšími obžalovanými rozhodl využít suverenitu Mohawk jako ústřední obrannou strategii svého soudu.[8]

Jako příklady svého prosazování mohawské svrchovanosti, při líčení, obžalovaní Mohawkové přísahali svědkům v Mohawku pomocí řetězce wampum místo bible. Rovněž získali právo nestát, když dorazili soudce a porota a opustili soudní síň.[9]

V článku, který napsal pro časopis Kulturní přežití, Joe David napsal:[9]

V procesu byl jeden bod, který mi zůstane v paměti. Ke konci celého svědectví podal státní zástupce námitky proti Bobu Antonovi, šéfovi Oneidy, který vypovídal o schůzce s generálem Kentem Fosterem z kanadských ozbrojených sil, a to z toho důvodu, že důkazy byly slyšitelné. Soudce nesouhlasil. Trvalo dlouho, než porotě vysvětlil, že v tomto případě je pravidlo slyšení stále méně relevantní. Soudce popsal případ jako „spor mezi dvěma národy.

… Pro soudce bylo použití slova „národy“ k popisu konfliktu velmi významné. Myslím, že to má dokonce mezinárodní důsledky. V OSN má slovo „národy“ specifický a kontroverzní význam jako „národy“.

Porota to viděla a řekla: „Nevinen.“

— http://www.culturalsurvival.org/publications/cultural-survival-quarterly/canada/two-row-violation

Pozdější život

Po krizi Oka kariéra umělce Joe Davida rychle pokročila. Během dvou let se Davidova práce objevila na šesti významných skupinových výstavách, včetně LES BODY CARDINAUX (1990), Boréale Multimédia Center v L'annonication, Quebec; Solidarita: Umění po Oka (1991) v galerii SAW v Ottawa, Ontario; Posílení Ducha na Kanadská národní galerie v roce 1991; bienále v Havaně 1991; OKANATAv galeriích A Space a Workscene v Toronto, Ontario; a INDIGENA: Perspektivy domorodého obyvatelstva na 500 let (1992), na Kanadské muzeum civilizace v Hull, Quebec. Dva z Davidových obrazů, vytvořených v letech 1990 až 1993, zakoupilo Centrum domorodého umění. Další koupilo Woodland Cultural Center v Brantford, Ontario.[10]

David si rovněž získal pozornost médií; byl uveden v článku nazvaném "The Making of a Warrior" v V sobotu večer časopis.[1] Byl zobrazen v knize Loreen Pindery a Geoffreyho Yorku Lidé z borovic a Ronald Wright kniha Ukradené kontinenty. Objevil se také v dokumentu Alanis Obomsawin o krizi Oka, Kanehsatake, 270 let odporu. V letech následujících po Davidově zapojení do krize Oka žil sám na svém statku v Kanehsatake.[11] V důsledku podmínek během patové situace v roce 1990 trpělo mnoho demonstrantů, včetně Davida posttraumatická stresová porucha a další problémy duševního zdraví.[12][13]

Navzdory tomu David pokračoval v malování a tvorbě instalačního umění. Byl součástí výstavy z roku 1998 Irokesen umění který se konal v Americe Haus ve Frankfurtu nad Mohanem v Německu. Jeho práce byla publikována v katalogu výstavy.[14] Jeho práce byla také uvedena v Montrealu v roce 1998 na představení ISART v rámci Mezinárodního festivalu lidských práv.[15]

V roce 1998 Davida vyfotografoval Jeff Thomas, an Ottawa -na základě Onondaga umělec. Thomas postavil vedle sebe fotoportrét Davida, současného „válečníka“, který se stal nepřítelem kanadské vlády, s portrétem Vyslanec Mohawk kdo navštívil Královna Velké Británie v roce 1710, kdy byli Irokézové spojenci Britů.[16][17]

V červnu 1999 byl Joe David zastřelen mírovými strážci Mohawk během hádky ve svém domě v Kanesatake. Začalo to poté, co David křičel na mladíka, který seděl na svém ATV.[18] V důsledku svých zranění byl v zásadě a čtyřnásobný po zbytek svého života s omezeným použitím paží a rukou.

Po jeho smrti v květnu 2004 byl Davidův popel rozptýlen přes Blue Mountain, jeho oblíbené místo v Kanesatake.[11] Online pocta Joe Davidovi byla vytvořena jeho přítelkyní, montrealskou umělkyní Carole Beaulieuovou.

Zdroje

  1. ^ A b The Making of a Warrior, Magazín Sobotní noci, Duben 1991
  2. ^ Viz esej „Všechny mé vztahy“ od Dana Davida v dokumentu Riskovat, editoval Barbara Moon a Don Obe https://www.banffcentre.ca/node/5493
  3. ^ Library and Archives Canada, záznam
  4. ^ "Centrum domorodého umění". 31. října 2008.
  5. ^ Oka krize, CBC a Behind the lines: Invisible scars left by Oka Crisis 25 years later https://www.cbc.ca/news/aboriginal/behind-the-lines-invisible-scars-left-by-oka-crisis-25-years-later-1.3145297
  6. ^ A b A Chronology: 1990 EVENTS https://www.nfb.ca/film/rocks_at_whiskey_trench/
  7. ^ Oka krize, CBC and Historica, Peace and Conflict Historica, mír a konflikt
  8. ^ „Porota osvobodí všechny obžalované před soudem Oka.“ Montreal Gazette, 4. července 1992
  9. ^ A b Dvouřadé porušení, Joe David, Kulturní přežití
  10. ^ Tento obraz byl objeven voláním do Woodlandského kulturního centra a rozhovorem s jeho kurátorem. http://woodlandculturalcentre.ca/
  11. ^ A b * Viz popis Dan Davida o životě jeho bratra: http://shmohawk.wordpress.com/2009/05/01/
  12. ^ Léčivé tradice: kultura, komunita a podpora duševního zdraví s kanadskými domorodými národy
  13. ^ „Mohawkský olympionik bojuje s traumatem z Oka stand-off“, Wawatay News
  14. ^ Doris Stambrau a Sylvia Kasprycki, Iroquois - Irokesen Art: Vizuální vyjádření současných indiánských umělců, Frankfurt, Německo: University of Washington Press, 1998
  15. ^ "Joe David", Umění prvních národů: Úvod do umělců prvních národů v Kanadě, 1998
  16. ^ „Domorodí umělci kradou fotografickou scénu“
  17. ^ Jeff Thomas, 1997-1710 / Joe David - Mohawk, Kanasatake, Quebec 1997 / Etow Oh Koam - Mohawk (Christianized Nicholas), 1710/1998, Cybermuse
  18. ^ "Standoff končí střelbou", Východní dveře, Červen 1999; „Spravedlnost odložena“ Hodina, 28. února 2002