John Robert Seeley - John Robert Seeley

Pro ostatní lidi se stejným jménem viz John Seeley (disambiguation).

Vážený pane

John Robert Seeley

KCMG
Seeley.jpg
Seeley (fotografie Philipa Crellina, 1866)
narozený(1834-09-10)10. září 1834
Londýn, Anglie, Spojené království
Zemřel13. ledna 1895(1895-01-13) (ve věku 60)
Cambridge, Anglie, Spojené království
VzděláváníCity of London School
Alma materKristova vysoká škola v Cambridge
obsazeníHistorik
Pozoruhodná práce
Expanze Anglie (1883)
Manžel (y)Mary Agnes Phillot
OceněníRytíř Řádu svatého Michala a svatého Jiří

Sir John Robert Seeley, KCMG (10. září 1834 - 13. ledna 1895) byl Angličan Liberální[1][2] historik a politický esejista. On je nejvíce známý pro jeho knihu Expanze Anglie (1883), který nadále ovlivňuje historické diskuse o Britská říše až do 21. století.

Život

Seeley byl vzděláván v Kristova vysoká škola v Cambridge

Seeley se narodil v Londýn. Byl synem Roberta Bentona Seeleyho, vydavatele, který vydal knihy pod jménem Seeley, Jackson a Halliday a byl autorem několika náboženských knih a Život a doba Edward I.. Byl vzdělaný v City of London School, kde ho bavila historie a teologie, a at Kristova vysoká škola v Cambridge, kde byl vedoucím klasických triposů a medailistou vyššího kancléře. Byl zvolen Kristovým členem a poté se stal klasickým učitelem na vysoké škole.[3]

Následně byl Seeley mistrem na své staré škole v Londýně, dokud nebyl v roce 1863 jmenován profesorem latinský na University College v Londýně.[4] Byl stvořen Regius profesor moderních dějin, Cambridge, v roce 1869.[5] Sám sebe označoval za liberála v politice, ale za radikála ve vzdělávání; významně přispěl k reformě školství, včetně přijímání žen na starověké univerzity.[1][2]

V srpnu 1869 se Seeley oženil s Mary Agnes Phillotovou,[6] kdo ho přežil. Je pohřben v Mill Road Cemetery, Cambridge, s jeho ženou.

Funguje

Ecce Homo: Průzkum v životě a díle Ježíše Krista

Seeleyho první publikovaná kniha byla Ecce Homo: Průzkum v životě a díle Ježíše Krista, který byl publikován anonymně v roce 1865. Bylo to kontroverzní, protože se téměř úplně zaměřilo na Ježíš morální charakter a jeho historické činy jako zakladatele a krále teokracie a vylučovaly diskusi o teologických interpretacích jeho života. Práce se pokusila prokázat důsledky, které měla Kristova teokracie a její církev a společnost na standardní a aktivní praxi morálka mužů.

Seeley zamýšlel knihu jako neúplnou analýzu tématu. Jeho text nepopíral pravdivost nauk, jimiž se nezabýval, ale mnozí kritici namítali proti jeho znázornění Krista.

Mnozí považovali knihu za mimořádnou kromě obsahu i prozaický styl. Vyznačuje se relativně strohou a fluidní prózou. Jeho anonymní status také přidal významný rozměr kontroverzi kolem jeho publikace, protože čtenáři se snažili objevit identitu autora. George Eliot, John Henry Newman, William Ewart Gladstone a Napoleon III byli někteří z více známých osobností, o nichž se věřilo, že knihu napsali. Seeley byl nakonec objeven jako autor a od listopadu 1866 se jeho autorství stalo autorem veřejné tajemství. Seeley však odmítl veřejně uznat jeho autorství Ecce Homo, který byl poprvé oficiálně uveden až v posmrtném vydání, které vyšlo v roce 1895.[7]

Následná práce

Jeho pozdější esej o Přírodní náboženství, podepsáno "autorem Ecce Homo, “který to popřel nadpřirozenost je pro náboženství zásadní a tvrdí, že popírání vědy mají tendenci křesťanství spíše očistit než zničit, uspokojilo jen málo lidí a vzbudilo mnohem menší zájem než jeho dřívější práce.[7] V roce 1869 byl jmenován profesorem moderní historie na Univerzita v Cambridge. Byl oblíbeným instruktorem a pečlivě připravoval své přednášky, kterých se účastnilo mnoho. V historické práci se vyznačuje spíše jako myslitel než jako vědec. Hodnotil historii pouze ve vztahu k politice jako vědě státu. Tvrdil, že historie by měla být studována vědecky a z praktického hlediska, řešení stávajících politických otázek. Přirozeně se tedy věnoval hlavně nedávné historii, zejména vztahům mezi nimi Anglie a další státy. Jeho Život a doba Steina, cenné vyprávění o anti-Napoleonské vzpoura, vedená Prusko hlavně na Heinrich Friedrich Karl von und zum Stein Jeho popud byl napsán pod německým vlivem a málo ukazuje styl jeho krátkých esejí. Jeho délka, jeho bezbarvost a prostor, který věnuje vedlejším záležitostem, jej činí neatraktivní.

Expanze Anglie (1883)

Jinak byl jeho Expanze Anglie (1883). Tento esej, napsaný svým nejlepším způsobem, odpovídal na jeho teorii, že historie by měla být používána pro praktické účely, a zdůraznil, jak a proč Británie získala své kolonie a Indie, charakter Britská říše a světlo, ve kterém by to mělo být považováno. Kniha byla jako historická esej znamenitým složením a její obrana říše byla tehdy velmi přesvědčivá. Jeho obhajoba spočívala převážně v tvrzení, že britská vláda byla v nejlepším zájmu Indie. Seeley také zpochybnil užitečnost Indie pro moc a bezpečnost Británie a dokonce tvrdil, že „nebylo pochyb“, že Indie výrazně zvýšila odpovědnost a nebezpečí pro Británii. Kniha obsahuje toto velmi citované tvrzení: „Zdá se, že jsme v duchu bezmyšlenkovitosti dobyli polovinu světa.“ Objevilo se to v příhodnou dobu a udělalo hodně pro to, aby Angličané nepovažovali kolonie za pouhé přílohy, ale za expanzi britského státu i britské národnosti a připomněli jim hodnotu říše na východě. Esej byla přetištěna desetkrát v roce, ve kterém byla vydána, a mnohokrát v pozdějších letech. Seeley byl odměněn za veřejné služby tím, že byl vyroben Rytíř Řádu svatého Michaela a svatého Jiří, na doporučení Lord Rosebery.

Na jaře roku 1883 zahájil Seeley debatu o Tripos bakalářská zkouška na Cambridgi s přáním, aby se soustředila na politické dějiny, ale na historiky Frederick William Maitland, George Walter Prothero, Henry Melvill Gwatkin a Mandell Creighton prosazoval širší vědecký přístup, dosažení kompromisu zdůrazňujícího čtení primárních zdrojů, vyžadující povinnou práci na téma „Politologie“, s požadovanými četbami včetně „Úvod do politologie“ (1896) od Seeleyho a „The Elements of Politics“ (1891) od Sidgwicka.[8]

Seeley Historická knihovna, Cambridge

Růst britské politiky

Jeho poslední kniha, Růst britské politiky, napsaný jako esej a zamýšlený jako úvod do úplného popisu expanze Británie, byl vydán posmrtně.

Později záleží

Inagaki Manjiro věnoval své Japonsko a Tichomoří a japonský pohled na východní otázku (1890) Seeleyovi, který ho učil na Caius College.

Korespondence do a z Seeley, včetně korespondence týkající se zveřejňování a reakcí na Ecce Homo, je držen archivy v Senátní dům Knihovna.[9]

V roce 1897 byla knihovna historie University of Cambridge pojmenována Seeley Historická knihovna na jeho počest. V roce 1895 byl na památku jeho služeb britskému impériu a univerzitě vybudován pamětní fond; větší část tohoto fondu byla věnována dotaci do knihovny. Po přestěhování z King's College a Caius College V roce 1912 se sbírka přestěhovala do nejvyššího patra nově otevřené školy umění, Bene't Street, pak v roce 1935 do Staré školy. V roce 1968 se Seeley přestěhoval do Stránky Sidgwick z University of Cambridge jako součást nové budovy Fakulty historie navržené James Stirling.

Význam říše

Seeley napsal, že první kapitola historie Britská Indie "zahrnuje chronologicky první polovinu roku Jiří III panování, to bouřlivé období přechodu dovnitř Anglická historie když zároveň byla ztracena Amerika a Indie vyhrál ... [a] pokrývá dvě velké kariéry Robert Clive a Hastings ... Konec boje je poznamenán vládou Lord Cornwallis, která začala v roce 1785 “.

Soud s Warren Hastings byl posledním počinem v úsilí trvajícím v osmnáctém století o využití imperiální moci, spolu s imperiálním bohatstvím a prestiží, bezpečně pro Británii, a to jako „národ“ i jako „Stát "Jednou Edmund Burke uspěl v tomto úsilí, mohla být odstraněna skvrna komerčního původu, se zvláštním mixem ekonomických a politických zájmů vyrovnaných jako výraz národní zájem a skvrna skandálu vyprchala, když byl spuštěn morální mandát pro nový druh imperiálního projektu.

Blinkry anglické historiografie

Seeley byl mnohem bystřejší než mnoho pozdějších císařských historiků, protože si stěžoval, že právě transformace umožnila státního příslušníka amnézie o významu říše v historie Anglie sám. Jeho přednášky byly plné a kritika blinkrů angličtiny historiografie: „Vydělávají [naši historici] příliš mnoho z parlamentních hádek a agitace o svoboda Osmnácté století Anglie bylo ve všech důležitých případech pouhým bledým odrazem sedmnáctého století. Nevnímají, že v tom století není historie Anglie v Anglii, ale v Americe a Asii “.

Ospravedlnění pro říši

Seeleyova zpráva o císařských válkách a dobytí opakuje ospravedlnění, která nejprve podmanili samotní dobyvatelé: jediným cílem obchodu se stalo náhodné politické dobytí, nikoli lstivost nebo kalkulace.

Většina historiků tvrdí, že Východoindická společnost byl neochotně vtažen do politického a vojenského konfliktu v Indii a zájem o územní moc a příjmy bral pouze jako poslední snahu chránit své obchodní aktivity. Mezi příběhy císařských historiků Seeley souhlasil a napsal, že Indie „ležela tam a čekala, až ji někdo vyzvedne“. Domníval se, že to, co se stalo v Indii na konci 18. století, bylo tedy spíše „vnitřní revolucí“ než „cizím dobytím“.

Pozoruhodné citace

„Historie je škola státnictví“.

„Historie bez politiky sestupuje pouze k literatuře“.

Často se mylně věří, že řekl: „Historie je minulou politikou a politika představuje historii.“[10]

Funguje

  • Ecce Homo: Přehled života a díla Ježíše Krista. Roberts Brothers. 1866.
  • Život a doba Steina; Nebo Německo a Prusko v romantickém věku (3 obj.). Roberts Brothers. 1878.
  • Expanze Anglie. Malý, hnědý. 1922 [1883].
  • Goethe: Zkontrolováno po šedesáti letech. 1894.
  • Růst britské politiky. Cambridge University Press. 1922 [1895].
  • Úvod do politologie: Dvě série přednášek. Macmillana. 1896.
  • Elleke Boehmer, ed. (1998). „Expanze Anglie“. Empire Writing: Antology of Colonial Literature, 1870–1918. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-283265-8.

Poznámky

  1. ^ A b Bell, Duncan (2005). „Jednota a rozdíl: John Robert Seeley a politická teologie mezinárodních vztahů“. Recenze mezinárodních studií. 31 (3): 559–579. doi:10.1017 / S0260210505006637.
  2. ^ A b Wormell, Deborah (1980). Sir John Seeley a využití historie. Archiv CUP. str. 74.
  3. ^ „Seeley, John Robert (SLY852JR)“. Databáze absolventů Cambridge. Univerzita v Cambridge.
  4. ^ Newman, John Henry; Tolhurst, James (2004). Diskuse a argumenty k různým tématům. Gracewing. ISBN  978-0-85244-453-5.
  5. ^ Gosse, Edmund (1906). Anglická literatura: ilustrovaný záznam. W Heinemann.
  6. ^ Deborah Wormell (1980). Sir John Seeley a využití historie. Archiv CUP. ISBN  978-0-521-22720-9.
  7. ^ A b Hesketh, Ian (2017). Viktoriánský Ježíš: J. R. Seeley, Náboženství a kulturní význam anonymity. Toronto: University of Toronto Press. ISBN  9781442645776.
  8. ^ www.jstor.org
  9. ^ Online katalog Senate House Library, Velká Británie: Lon.
  10. ^ Hesketh, Ian (2014). „Historie je minulá politika a politika současná historie: Kdo to řekl?“. Poznámky a dotazy. 61: 105–108. doi:10.1093 / notesj / gjt244.

Další čtení

externí odkazy