John Marrant - John Marrant

John Marrant
John Marrant 1755 až 1791.png
Objednávky
Vysvěcení15. května 1785
Osobní údaje
narozený(1755-06-15)15. června 1755
New York City, New York
Zemřel15. dubna 1791(1791-04-15) (ve věku 35)
Islington, Londýn, Anglie
Národnostamerický
OznačeníHuntingdonianský kostel
ManželkaElizabeth (Herries) Marrant
obsazeníMinistr, misionář
VzděláváníConnexion hraběnky z Huntingdonu

John Marrant (15. června 1755 - 15. dubna 1791) byl jedním z prvních Afro-Američan kazatelé a misionáři v Severní Americe. Narodil se jako svobodný v New Yorku a jako dítě se přestěhoval s rodinou do Charleston, Jižní Karolína. Jeho otec zemřel, když byl mladý, a on a jeho matka také žili na Floridě a v Gruzii. Po útěku do Cherokee, s nímž žil dva roky, se během americké revoluční války spojil s Brity a poté se znovu usadil v Londýně. Tam se zapletl s Connexion hraběnky z Huntingdonu a vysvěcen na kazatele.

Marrant byl podporován cestovat v roce 1785 jako kazatel a misionář do nové Skotsko, kde v roce založil metodistický kostel Birchtown. Oženil se tam a usadil se Boston, Massachusetts. V roce 1790 se vrátil do Londýna. Napsal monografii o svém životě, publikovanou v roce 1785 v Londýně jako Příběh nádherného jednání Páně s Johnem Marrantem, černý; publikovány byly také kázání z roku 1789 a v roce 1790 deník o předchozích pěti letech jeho života.

Časný život

Pohled na přístav New York, c. 1770

Marrant se narodil svobodně v roce New York City dne 15. června 1755,[1][A] druhé nejmladší dítě ve své rodině; měl dvě starší sestry a staršího bratra a mladší sestru.[4] Jejich otec zemřel v roce 1759, když byly Marrantovi čtyři roky.[1][4]

Duhová řada 13 domů podél ulice East Bay tvořilo obchodní centrum města v koloniální období.

Jeho matka přestěhovala rodinu St. Augustine, Florida, kde Marrant nastoupil do školy, která byla jedinečná pro černé děti.[1][4] Po 18 měsících na Floridě[4] a během Sedmiletá válka „Marrantova matka přestěhovala rodinu do Gruzie, která byla v té době britskou kolonií.[5] Ve škole pokračoval až do věku 11 let, učil se číst a psát.[4] (Jeho matka se znovu provdala a starší sestra se provdala v Charlestonu.) Poté, co se přestěhovali do Charleston, Jižní Karolína, Marrant se začal zajímat o hudbu a naučil se hrát lesní roh a housle. Na plesech často bavil místní šlechtu[4] a společenská setkání.[3] Studoval hudbu rok a půl[3] nebo dva roky a poté byl učedníkem více než jeden rok.[1][5]

Náboženská cesta

George Whitefield kázání, gravírování vyrobené v roce 1857.

Ve věku 13 let, asi 1768, šli Marrant a přítel slyšet Metodik kazatel George Whitefield, který působil na jihu během Velké probuzení. Zažil dramatické obrácení a v mdlobách padl na zem[6] nebo nemoc.[3] Nebyl schopen se půl hodiny hýbat ani mluvit, byl odnesen ze schůzky do svého domova. Volali lékaři, ale on odmítl léky.[7] Zlepšil se studiem Bible,[3] ale jeho vytrvalost vůči biblickému studiu byla pro jeho rodinu znepokojující.[8] To bylo o tomto čase že jeho rodina začala být znepokojena nějakým bizarním chováním Marranta. Chovali se k němu, jako by byl psychicky labilní.[3] Po neshodách s rodinou ohledně náboženství odešel z domova a putoval do lesa za městem,[1][6] spoléhat se na Bůh krmit a chránit ho.[6]

Byl nalezen a Čerokee lovec, který znal svou rodinu, ale kterého přesvědčil, aby ho nevzal zpět do města. Marrant cestoval a lovil s Cherokee déle než dva měsíce, aby sbíral kožešiny pro obchod. Šli do mužova opevněného města Cherokee, kde byl Marrant zastaven od vstupu. Řekl, že nemá dostatečný důvod, aby tam byl, byl odsouzen k smrti. Objevily se Marrantovy modlitby k Ježíši konvertovat kat, který se pohádal s odsouzeným soudcem a zařídil Marrantovi setkání s králem, který mu ušetřil život. Všichni ho slyšeli modlit se anglicky a čerokee.[6]

Three Cherokee, 1762

Marrant žil s Cherokee dva roky, během nichž navštívil další kmeny v této oblasti,[3][9] včetně Catawy, Housaw a Creek lidé.[7] Konvertoval řadu domorodých Američanů a je považován za vliv při vytváření trvalých vazeb mezi černochy a čerokee.[3]

Měl na sobě oblečení z indiánského stylu vyrobené ze zvířecích kůží. Neměl kalhoty, ale kolem sebe měl šerpu a dlouhý přívěsek, který mu spadl po zádech. Když se vrátil do Charlestonu, jeho rodina ho zpočátku nepoznala.[7] Marrantovi se hluboce ulevilo, když ho jeho sestra poznala. Ve svém deníku uvedl: „takto byli mrtví znovu přivedeni k životu; tak byli ztraceni nalezeni.“[7] Jeho zkušenost souvisí se zkušeností Lazar a Joseph, z nichž oba byli významnými osobnostmi černošských křesťanů, kteří byli zotročeni nebo drženi v zajetí a toužili po svobodě a znovuzrození.[7] Hledal práci na plantážích jako volný tesař,[10] a provedeno misionář pracovat s otroky až do začátku americká revoluce. Ačkoli někteří majitelé vznesli námitku, jiní dovolili otrokům pokřesťanštění.[9]

Americká revoluční válka

Během Americká revoluční válka (1775–1783), Marrant byl dojem nebo unesen,[3] do královské námořnictvo, působící jako hudebník více než šest let, než byl propuštěn v roce 1782.[6] V roce 1780 byl v Obležení Charlestonu. O rok později byl zraněn poblíž Dogger Bank.[1] Popsal bitvy ve svém příběhu, ale oficiální záznamy ho nezaznamenávají jako službu u námořnictva.[5][6]

Během války bylo černochům řečeno, že pokud budou loajální k Britům, získají svou svobodu. Dohodu přijalo 3000 lidí, kteří byli zavoláni Black Loyalists. V roce 1783 byly převezeny do nové Skotsko poté, co byla jejich jména zaznamenána v Kniha černochů, také nazývaný New York City Inspection Roll of Negroes.[11] Black Loyalists se zajímali o poznávání křesťanství. Marrantův bratr mu poslal dopis s žádostí, aby přišel do Nového Skotska.[1][b][C]

Ministerstvo

Marrant pracoval pro oblečení[5] nebo obchodník s bavlnou v Londýně poté, co byl propuštěn z námořnictva.[1] Když byl v Londýně, setkal se s reverendem Whiteheadem a řekl mu o svém dramatickém obrácení. Whitehead ho představil Selina Hastings, hraběnka z Huntingdonu, který ho povzbudil, aby se stal ministrem.[3] Vstoupil tedy do služby Connexion hraběnky z Huntingdonu,[1] což byla sekta, která praktikovala kombinaci Kalvinismus a metodismus.[8] Oddělil se od Church of England v roce 1783.[10] Poté, co byl 15. května 1785 v Bathu vysvěcen na kazatele, odešel Marrant do Nového Skotska.[1][4] Po jedenáctitýdenní cestě z Anglie dorazil do Nového Skotska v listopadu 1785.[15]

Birchtown, Nové Skotsko, Heritage Trail

Bydlel v Birchtown, Nové Skotsko, největší nová černá komunita, kde založil Huntingdonianský kostel.[16][d] Marrant sloužil černochům v oblasti Birchtown a vytvořil tam silnou křesťanskou komunitu.[1] Cestoval po Novém Skotsku do dalších měst, kde se usadili černí věrní,[1] jako Jordan River a Cape Negro.[3] Mluvil také s bílými sbory a První národ lidé, Miꞌkmaqs.[1] Když přednesl kázání, pomocí konkrétních biblických veršů vyvodil, že byl prorokem poslaným do Nového Skotska, aby pomohl vzkřísit černé loajalisty, kteří ho poslouchají. Dále řekl, že ti, kdo ho neposlouchají, zahynou. Tyto druhy zpráv ohrožovaly bílé obyvatele. Ve svém projevu k útrapám, které černoši snášeli, řekl, že poučení od Boha se často skrývá: „Bůh často skrývá rozumné známky své přízně před svými nejdražšími přáteli… skuteční křesťané, i když jsou mezi ohnivými hady, čekají s touhou a svatá očekávání , pro dobro slibu. “[14]

Měl potíže mezi jinými církvemi, zejména jinými metodistickými.[3] Zvláště naštvaní bílí ministři byli, když se členové jejich sborů účastnili Morrantových bohoslužeb.[5] Inspiroval vznik křesťanské víry mezi černými komunitami, včetně náboženských vůdců Bostonský král, John Ball, a Mojžíš Wilkinson, kdo byli Metodisté. Další byl David George, baptista.[1]

Za misionářskou práci v Novém Skotsku nedostal peníze, které od hraběnky očekával[5][8] a utrpěl půlroční záchvat neštovice.[17] V roce 1787 Marrant odcestoval do Boston, Massachusetts.[6] Příští rok se stal kaplanem African Masonic Lodge v Bostonu, skupina aktivní v hnutí za zrušit otroctví ve Spojených státech.[18] Jednalo se o jednu z prvních amerických organizací, které ve svém názvu používaly název „africký“, představující vznikající identitu lidí afrického původu ve Spojených státech po revoluci.[9][18] V projevu v lóži, publikovaném v roce 1789, Marrant popsal černochy jako „v podstatě odlišný národ v křesťanské univerzalistické rodině lidstva“.[19]

Autor

V roce 1785 s pomocí Rev. William Aldridge,[10] publikoval Vyprávění o úžasném jednání Páně s Johnem Marrantem, Černýs pomocí William Aldridge, který jej přepsal.[9][E] Příběh vyprávěl o jeho době života s lidmi z Cherokee a stal se jedním z nejpopulárnějších příběhů tohoto druhu. Rovněž vyprávěl o jeho obrácení ke křesťanství a jeho dodržování stavu a zkušeností černochů v koloniálním období.[1]

Jeho boj jako černého křesťana v bezbožném, bílém, otrokářském světě, který dělal malý rozdíl mezi otroky a černošskými černochy, měl inspirovat nejen lidi jeho vlastní barvy, ale také jeho bílé čtenáře.

— James W. St. G. Walker[1]

Kritici poznamenali, že příběh má velmi odlišný tón než jeho pozdější publikace. Učenec Henry Louis Gates Jr. argumentoval v Významná opice že mnoho raných afroamerických příběhů bylo přepsáno bílými editory, kteří někdy ovlivňovali styl takových příběhů.

Marrant přednesl kázání Kázání kázané 24. června 1789 ... na žádost pravých ctihodných velmistr princ Hall a zbytek bratří africké lóže ctihodné společnosti svobodných a přijímaných zednářů v Bostonu v roce 1789 za zmínku rovnost mužů před Bůh; to bylo zveřejněno.[9] Jeho poslední publikovanou prací byl časopis z roku 1790, Journal of Rev. John Marrant, od 18. srpna 1785 do 16. března 1790.[5]

Osobní život

Oženil se s Elizabeth Herriesovou, jejíž rodiče byli Black Loyalists,[8] dne 15. srpna 1788 v Birchtownu v Novém Skotsku[1][6][F] a vrátil se s ní do Bostonu.[18] V dopise Marrantovi, Margaret Blucke (manželka Stephen Blucke ), zeptal se na Marrantovy děti. Mohl být dříve ženatý nebo adoptovaný. Cestoval s ním také chlapec. Jeho jméno není uvedeno v Časopis, ale mohl to být Anthony Elliot z Birchtownu, který byl asistentem.[14]

Marrant odcestoval do Londýn v roce 1789[1] nebo 1790, kde byl vydáván časopis z předchozích pěti let.[6] Kázal v kaplích Londýn, včetně Whitechapel plocha.[17][G] Zemřel 15. dubna 1791 v Islingtonu a byl pohřben na hřbitově kaple na Church Street.[1][14]

Dědictví

Marrant nežil dlouhý život, ale ovlivňoval černochy ve Spojených státech a Kanadě, včetně Black Loyalists, kteří se usadili v Sierra Leone v Africe v roce 1792. Svým vyprávěním inspiroval budoucí generace. Sdílel poselství o vytrvalosti a víře.[1]

Poznámky

  1. ^ Jeho jméno je někdy v záznamech hláskováno jako Morant.[2] Bylo nesprávně uvedeno, že se narodil v roce 1775.[3]
  2. ^ Podle knihy Devony Mallory v knize černochů byl John Marrant identifikován jako majitel Melia Marrant a dvou dětí, o nichž se věřilo, že jsou jeho rodinnými příslušníky z Charlestonu. African American Lives.[4] Mellia Marrant a její děti, Amelia (6) a Ben (4), byli údajně Marrantovým movitým majetkem v Knize černochů. Rovněž se předpokládalo, že by mohla být sourozencem nebo bývalou manželkou.[12] V roce 1783 měla Mellia Marrant 30 let, narodila se kolem roku 1753. Nechala Johna Marranta v Obležení Charlestonu (1780). Se svými dětmi cestovala 13. června 1783 z New Yorku na palubu William & Mary pro Annapolis Royal.[13][14] Je pravděpodobnější, že Melia byla otrokem Johna Mayranta, majitele otroka, Santee v Jižní Karolíně, nebo jeho syna Johna Mayranta, který sloužil jako poručík v námořnictvu v Jižní Karolíně a byl také otrokářem. Neexistují žádné důkazy o tom, že by autor John Marrant někdy vlastnil otroky.[14]
  3. ^ Kromě Black Loyalistu v Novém Skotsku neexistují žádné informace, které by identifikovaly jméno jeho bratra nebo jiné identifikační údaje.[14]
  4. ^ Mnoho černochů z Birchtownu později emigrovalo do nové kolonie Sierra Leone.[16]
  5. ^ Tato monografie se ukázala být velmi populární a vyšla minimálně v 21 vydáních.[1][9] Marrant z toho neměl velký finanční užitek, protože ne všechny výtisky byly autorizovány.[9] Došlo k úpravám těchto pozdějších tisků, které se zaměřovaly na život s Cherokee a křesťanskou konverzi, bez ohledu na jeho rasu nebo barvu.[1]
  6. ^ Její příjmení mohlo být Harries.[12]
  7. ^ Předpokládalo se, že kázal v Huntingdonianské kapli v Londýně,[1] ale kostel nebyl Huntingdonianskou kaplí.[17]

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r s t u proti w Walker, James W. St G. (1979). „Biografie - Marrant, John - Svazek IV (1771-1800)“. Slovník kanadské biografie, Kanadské muzeum historie, University of Toronto. Citováno 23. března 2020.
  2. ^ Brooks, Joanna (11.9.2003). Američan Lazarus: Náboženství a vzestup afroamerických a indiánských literatur. Oxford University Press. p.211. ISBN  978-0-19-534772-2.
  3. ^ A b C d E F G h i j k l „John Marrant“. Black Loyalist, kanadská digitální sbírka. Citováno 25. března 2020.
  4. ^ A b C d E F G h Gale, Thomson (2006). „John Marrant“. Pozoruhodní černošští muži - kniha II.
  5. ^ A b C d E F G Carretta, Vincent (23.07.2013). Unchained Voices: An Anlogy of Black Autoors in the English-Speaking World of the Eighteenth. University Press of Kentucky. p. 396. ISBN  978-0-8131-4409-2.
  6. ^ A b C d E F G h i Carretta, Vincent (2004). „John Marrant (1755–1791)“. Oxfordský slovník národní biografie (online vydání). Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 73349. (Předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované.)
  7. ^ A b C d E Brooks, Joanna (11.9.2003). Američan Lazarus: Náboženství a vzestup afroamerických a indiánských literatur. Oxford University Press. str.99 –100. ISBN  978-0-19-534772-2.
  8. ^ A b C d Juang, Richard M .; Morrissette, Noelle (2008). Afrika a Amerika: kultura, politika a historie: multidisciplinární encyklopedie. ABC-CLIO. p. 731. ISBN  978-1-85109-441-7.
  9. ^ A b C d E F G „John Marrant, první americký černý kazatel 1755-1791“. Recenze Black History.
  10. ^ A b C Jarrett, Gene Andrew (02.01.2014). The Wiley Blackwell Anthology of African American Literature, svazek 1: 1746 - 1920. John Wiley & Sons. PT70. ISBN  978-1-118-60496-0.
  11. ^ Leah Grandy (n.d.). „Důležitost Knihy černochů“. Loyalist Collection. Citováno 22. prosince 2019.
  12. ^ A b Brooks, Joanna (11.9.2003). Američan Lazarus: Náboženství a vzestup afroamerických a indiánských literatur. Oxford University Press. p.216. ISBN  978-0-19-534772-2.
  13. ^ „Kniha černochů“. Black Loyalist, kanadská digitální sbírka. Citováno 24. března 2020.
  14. ^ A b C d E F Saillant, John (2002). „Face Zion Forward“: První spisovatelé Černého Atlantiku, 1785-1798. UPNE. s. 22–25. ISBN  978-1-55553-540-7.
  15. ^ Brooks, Joanna (11.9.2003). Američan Lazarus: Náboženství a vzestup afroamerických a indiánských literatur. Oxford University Press. p.87. ISBN  978-0-19-534772-2.
  16. ^ A b Sidbury (2007), str. 87
  17. ^ A b C Carretta, Vincent (23.07.2013). Unchained Voices: An Anlogy of Black Autoors in the English-Speaking World of the Eighteenth. University Press of Kentucky. str. 132–133. ISBN  978-0-8131-4409-2.
  18. ^ A b C James Sidbury (2007). Stát se Afričanem v Americe: Rasa a národ v raném černém Atlantiku: Rasa a národ v raném černém Atlantiku. Oxford University Press. 85, 87. ISBN  978-0-19-804322-5.
  19. ^ Sidbury (2007), str. 88

externí odkazy