Jerome Xavier - Jerome Xavier - Wikipedia

Jerome Xavier, narozený Jerónimo de Ezpeleta y Goñi (1549 - 27. června 1617), byl Španěl jezuita misionář do Mughal soud z Akbar (1542–1605) a jeho syn Jahangir. Svatý synovec Francis Xavier, rozhodl se být povolán Jerome Xavier.

Erb Beire, Navarra s křesťanským symbolem Eucharistie a řetězy rozbité Geantem Kingem Sancho VII Navarry na Bitva u Las Navas de Tolosa, známý v arabských dějinách jako Bitva o Al-Uqab, Červenec 1212

Časný život

Jerome Xavier se narodil „na zámku svého otce Miguela de Ezpeleta“[1] v severní provincii Navarra, Španělsko, v roce 1549. Xavierův prastrýc, Svatý František Xaverský, byl blízkým přítelem Ignáce z Loyoly a spoluzakladatel Společnost Ježíšova.[Citace je zapotřebí ]

7. Května 1568, ve věku devatenácti let, po ukončení vysokoškolského studia v Filozofie z University of Alcalá, Jerome vstoupil do Společnost Ježíšova. Následující roky strávil studiem filozofie a teologie, než byl vysvěcen kněz v roce 1575. Po vysvěcení strávil řadu let výukou „základních předmětů“[2] v Villarejo de Fuentes v Cuenca, Španělsko, než bude poslán na východ, přijede dovnitř Goa v září 1581.

Misijní práce

První roky

Po příjezdu do portugalštiny Goa byl otec Jerome "jmenován jako" mistr nováčků ",[2] ale rychle se musel vzdát pozice kvůli nemoci „v důsledku obtížné plavby po moři a problémů s aklimatizací“.[2] Po svém uzdravení začal Xavier pracovat na portugalském překladu Otce Alessandro Valignano je Dějiny jezuitů v Indii.

Na začátku roku 1584 byl Xavier instalován jako rektor Bassein Vysoká škola, i když špatný zdravotní stav znovu bránil jeho povinnosti a přinutil jeho přechod do „příznivějšího klimatu“[2] z Cochin, kde zastával stejnou pozici od roku 1586 do roku 1592. Kolem tentokrát byl jmenován představeným Professed House Goa, ačkoli volby do jeho nové pozice dále napjaté napjaté vztahy mezi portugalštinou a španělštinou v orientální kolonii. Napětí kastilské vlády nad portugalskou populací bylo zmírněno, když Mughal Císař Akbar (1542–1605) vyzval ke třetí misi v roce jezuita kněží k jeho soudu[3] a otec Jerome byl poslán lidovými volbami do Lahore kam dorazil 5. května 1595.

The Mughalská říše na Akbar Smrt v roce 1605. Plně integrovaná území v tmavě zelené barvě, závislá území ve světle zelené barvě

U soudu Akbar

Příchod otce Jeronýma do Láhauru byl poznamenán pohostinností Akbar který poskytl jemu a jeho dvěma společníkům, otče Emmanuel Pinheiro a bratře Bento de Góis, s ubytováním ve svém vlastním paláci a „přidělil muslimského lékaře, aby jim dal pokyny k osvojení perského jazyka“.[4]

Za vlády Akbara otec Jerome doprovázel císaře na různých výpravách přes Deccan Plateau, svědkem zajetí pevnosti Asirgarh v lednu 1601.[4]

Během dobytí Akbar přesunul své trvalé bydliště do Agra, poskytující stabilitu, která umožnila otci Jeronýmovi „věnovat většinu svého času tvorbě křesťanské náboženské literatury psané v perském jazyce“.[5]

V této době začalo přicházet více jezuitských misionářů, kteří nahradili otce Emmanuela a bratra Benta, kteří byli vysláni prozkoumat centrální cestu vedoucí do Číny (hledání Cathay), a že největším úspěchem otce Jeronýma a jezuitů pod Císař Akbar byl dosažen.

Zatímco Xavier doprovázel armádu a se svými dvěma původními společníky poslanými jinam, byl o tom informován otcem Francesco Corsi (1573–1635) upadající atmosféry náboženské svobody v Láhauru za „netolerantního přístupu místokrále“[6] zavádí Akbar. Otec Jerome okamžitě požádal, aby císař poslal zkušenějšího otce Pinheira zpět do Láhauru a vydal číslo farmān „přiznání svobody vyznání“[6] křesťanům. To je významné zejména proto, že Akbar popřel předchozí žádosti misionářů o „posílení pozice mise“[6] autoritativním způsobem v rámci Islámské říše.

Xavier a císař často diskutovali o tématech týkajících se náboženství, nejčastěji o Akbarově nevěře v Kristovo božství. Zatímco přeměna císaře se zdála nepravděpodobná, Xavier „pobavil velké naděje“[6] za jeho syna Salīma, narozeného v roce 1569, který byl nazýván Salimem jako projev úcty vůči šejkovi Sufimu Mystikovi Salimu Chishtimu (1478–1572), jehož dcera kojila Salima jako dítě - potomci slavné Khawaja Moinuddin Chishti (1141–1230), jehož hrob /Dargha je v Ajmer, Rádžasthán.

Na dvoře Jahāngīr

Jméno si vzal princ Salīm Jahangir když nastoupil na trůn. Postoj jeho otce ke křesťanským misionářům a diskuse o náboženství u jeho soudu pokračovaly. Nízké míry konverze pokračovaly, i když „Xavier se zúčastnil ... diváci [v Lahore] hodili háček do vody v naději, že ryba kousne“.[7] Nejpozoruhodnější ze všech křtů, které během mise svěřil otec Jerome, byl ten tři Jahangirovi synovci v létě 1610.

Tyto konverze byly krátkodobé, protože v roce 1613 „knížata odpadla a dala své krucifixy (které jim byly dány při křtu) zpět jezuitům“.[8] Tento akt potvrdil otce Jeronýma rostoucí pesimismus ohledně jeho poslání, kvůli „tvrdosti muslimů a ... motivům obrácených“.[8] Jeho pochybnosti o účinnosti jeho mise se dále potvrdily, když na podzim roku 1613 vypukla válka mezi portugalskou a Mughalskou říší.

Během konfliktu musel Xavier chránit majetek církve tím, že jej uložil „do domu chudého křesťana“.[9] Jak válka postupovala, bezpečnost se stala obavou otce Jeronýma, který v roce 1614 přesunul misi a její sbor z Láhauru do Agry.[9] Zatímco „konec mise se zdál evidentní“[10] mír byl obnoven v roce 1615 a mise obnovila předválečnou činnost, i když bez otce Jeronýma, který se poprvé od svého odchodu vrátil do Goa, „zlomeného muže“.[10]

Poslední roky a smrt

Poslední roky života otce Jeronýma byly stráveny v důchodu v Goa. Byl opět přidělen jako rektor, tentokrát v Saint Paul's College. Velice si přál vrátit se do Španělska, i když nedisponoval „zdravím a silou potřebnou pro práci této země“.[10] Uvědomil si, že je „na prahu smrti“[10] a 27. června 1617 „byl nalezen upálen k smrti ve svém pokoji“[10] za okolností, které nejsou dodnes známy. Neznámý v době své smrti byl otec Xavier zvolen za arcibiskupa Cranganore.

Zdroje

  • Sir Edward Maclagan, KCSI, KCIE, Jezuité a velký magnát, Ed. Burns, Oates & Washbourne, London, (1932), 433 stran, ISBN, 9780374952485. Dotisk autor: Octagon Press, New York, (1972),
  • Charles E. O'Neill, Joaquín María Domínguez, Diccionario histórico de la Compañía de Jesús: biográfico-temático, svazek 4 Institutum Historicum, (2001) - 4110 stran. Univ. Pontificia de Comillas, ISBN  84-8468-036-3, ISBN  978-84-8468-036-9
  • Fernão Guerreiro. Jahangir a jezuité. London: Routledge Curzon, (2005). ISBN  0-415-34482-4 DDC: 266,25409031. Faxová reprodukce Jahangir a jezuité s účtem o cestování z Bento de Gois a mise do Pegu, ze vztahů Fernão Guerreira, přeložil C. H. Payne. London: George Routledge & Sons, (1930).
  • Youri Martini, Akbar e i Gesuiti. Missionari cristiani alla corte del Gran Moghul, Il Pozzo di Giacobbe, Trapani 2018, ISBN  978-8861246911

Poznámky pod čarou

  1. ^ Tábory (1957), str. 2.
  2. ^ A b C d Tábory (1957), str. 3.
  3. ^ Tábory (1957), str. 4.
  4. ^ A b Tábory (1957), str. 5.
  5. ^ Tábory (1957), str. 6.
  6. ^ A b C d Tábory (1957), str. 7.
  7. ^ Tábory (1957), str. 8.
  8. ^ A b Tábory (1957), str. 10.
  9. ^ A b Tábory (1957), str. 11.
  10. ^ A b C d E Tábory (1957), str. 12.

Reference

  • Tábory, Arnulf (1957). Jerome Xavier S.J. a muslimové magnátu Mogul: kontroverzní díla a misijní činnost. Švýcarsko: Nouvelle Revue de Science Missionaire.