Jean Petit (teolog) - Jean Petit (theologian)

Jean Petit (Jehan Petit, John Parvus) (nar. S největší pravděpodobností v Brachy, Caux, v Normandie, a určitě v Diecéze Rouen, c. 1360 - 15. Července 1411) byl francouzský teolog a profesor v University of Paris. On je známý pro jeho veřejnou obranu politického zabíjení as tyrannicid.

Život

Někteří historici (Duboulay, Luke Wadding ) řekl, že byl Františkánský, jiní, že byl Dominikán: ve skutečnosti nikdy nebyl členem žádného náboženského řádu. Za své vzdělání vděčil velkorysosti Vévoda z Burgundska, který mu přiznal důchod. V prvním existujícím dokumentu, který zaznamenává jeho jméno, je volán Master of Arts (16. srpna 1385). O dva roky později se jeho jméno objevuje v seznamu zaslaném Pařížskou univerzitou (31. července 1387) na adresu Papež Klement VII, doporučující své pány pro neobsazené benefity.

V květnu 1400 se stal licenciátem v teologii a titul doktor získal před rokem 1403, protože je v tomto roce uveden na univerzitě jako aktivní člen teologické fakulty v Paříži. V dubnu 1407 byl součástí vyslaného velvyslanectví Charles VI Francie naléhat Antipope Benedict XIII a Papež Řehoř XII abdikovat a tak znovu sjednotit křesťanstvo. Toto velvyslanectví se právě vrátilo do Paříže po marné cestě, když se odehrála událost, která Jean Petit udělala velkou proslulost v historii.

Odůvodnění politického atentátu

Atentát na vévodu z Orléans

Dne 23. listopadu 1407, Louis I, vévoda z Orléans, bratr Karla VI., byl zavražděn vrahy za úplatu John Fearless Vévoda z Burgundska. Vévoda z Orléansu byl mezi lidmi nepopulární a byl odpovědný za poruchy a daně, za nichž království sténalo, během šílenství krále, jeho bratra. Pařížská univerzita proti němu byla hořce proti tomu, že obnovil poslušnost Benedikta XIII.

Vévoda burgundský byl naopak velmi populární; byl považován za přítele občanů a odpůrce daní a zneužívání, zatímco univerzita mu byla vděčná za nedostatek soucitu s avignonským papežem. Když byl po atentátu vyloučen z královské rady, stáhl se ke svým statkům ve Flandrech, postavil armádu a povolal kolem sebe několik univerzitních profesorů, včetně Jean Petit, která byla tři roky připojena k jeho apartmá a dostávala důchod od něj. Bezpochyby uklidněn talentem svého obránce prohlásil, že půjde do Paříže a ospravedlní se. Marně mu královská rada zakázala vstup do hlavního města; přišel a byl přijat aklamací obyvatelstva. Vyžadoval audienci u krále. Bylo mu uděleno dne 8. Března 1408 v Hôtel de St-Paul, kde měl soud obvyklé bydliště.

Tam za přítomnosti Dauphina, vévody z Anjou, sicilského krále, kardinála de Bar, vévodů z Berry, Bretaně, Baru a Lotrinska, rektora pařížské univerzity a mnoha dalších, baroni, rytíři a občané, Jean Petit přednesl jménem svého klienta pedantský projev, plný výroků, sylogismů, biblických textů a příkladů z Písma svatého. Jeho argument může být vyjádřen v následujícím sylogismu: Každý, kdo je vinen z velezrady a stane se tyranem, si zaslouží být potrestán smrtí, tím spíše, když je blízkým příbuzným krále; a v takovém případě přirozené, morální a božské zákony umožňují jakémukoli subjektu, bez jakéhokoli příkazu nebo veřejného povolení, jej zabít nebo nechat zabít otevřeně nebo tajně; a čím blíže je autor zabití příbuzný králi, tím záslužnější je čin. Nyní, vévoda z Orléans - tak zněl drobný návrh - otrok vášně chamtivosti, zdroj všeho zla, byl vinen z velezrady a byl tyran; což bylo prokázáno tím, že byl uznán vinným ze všech předstíraných zločinů, které mu naložila lidová představivost a partyzáni vévody z Burgundska. Byl tedy vyvozen závěr, že burgundský vévoda by nejen neměl být potrestán nebo obviňován z toho, co se stalo vévodovi z Orléans, ale měl by být odměněn. Racionálnějším členům shromáždění se tato práce zdála nesmyslná; ale vévoda Burgundska byl přítomen se svými jednotkami, připraven potlačit jakýkoli pokus o odpověď, a dále byl v dobré milosti univerzity; takže neměl žádné potíže s obdržením milostných dopisů od krále.

Pokud jde o Jean Petit, který se na svou adresu nestyděl přiznat, že dostává a očekával, že bude dostávat důchod od vévody z Burgundska, považoval za rozumnější odejít z Paříže a odejít na panství vévody Burgundska v Hesdin, Artois, kde zemřel v domě svého ochránce, s lítostí, jak se říká, že si někdy dovolil bránit takový návrh.

Vědecké a teologické odpovědi

Zájem, který ho vzrušovalo, bylo nezemřít s ním. Dokud byl vévoda Burgundska v Paříži všemocný, nemohl být spor veřejně napaden, ale když byl vyloučen, Jean Gerson v kázání před králem důrazně odsoudil sedm tvrzení Jeana Petita jako kacířských a skandálních (1413). Krátce nato se král zeptal Gerard de Montaigu, Pařížský biskup a inkvizitor Francie, aby je prozkoumal a učinil cokoli, co uznají za správné - aniž by však zmínil jméno Jean Petit. Biskup a inkvizitor se šedesáti lékaři šli do takzvaného „koncilu víry“. Po několika zasedáních byl dekret pařížského biskupa a inkvizitora odsouzen (23. února 1414) projevu Jeana Petita a devíti propozic, které z něj byly údajně vyňaty, a kniha, která je obsahuje, byla o tři dny později veřejně spálena .

V následujícím březnu se burgundský vévoda odvolal proti rozhodnutí pařížského biskupa na Papež Jan XXIII. Papež vyšetřování svěřil třem kardinálům. Na druhou stranu Gerson a velvyslanci francouzského krále přednesli záležitost před radou. V tomto okamžiku odešel papež Jan XXIII Constance (20. března 1415) a stáhl se z rady, zatímco francouzský král a vévoda Burgundsko uzavřely mír Smlouva z Arrasu (22. února 1415). Poté Karel VI nařídil svým zástupcům, aby na radě nepodnikli žádné kroky proti Jean Petit, za předpokladu, že by vévoda Burgundsko také nechal věc odpočinout.

Gerson porušil dohodu tím, že se snažil získat od rady prohlášení, že spisy Jeana Petita obsahují četné chyby ve věcech víry. Vévoda z Burgundska odpověděl dopisem, ve kterém, když se vzdal obecných zásad, které tvořily hlavní tvrzení Petitova argumentu, tvrdil, že v diskurzu nebyly obsaženy návrhy odsouzené pařížským biskupem. Poté tři kardinálové, kterým bylo svěřeno odvolání vévody, citovali pařížského biskupa, aby vystoupil před nimi, a protože tak neučinil, zrušili své rozhodnutí a zároveň prohlásili, že tím neměli v úmyslu návrhy schválit. odsouzen jím, ale přál si jen dosáhnout spravedlnosti vůči vévodovi z Burgundska, který nebyl u soudu vyslechnut.

Od té chvíle se soud s Jeanem Petitem stal bitevním polem velvyslanců ve Francii a burgundského vévody, a dokonce i Císař Zikmund. Rada neměla v úmyslu propůjčit svou autoritu žádné politické straně a na svém patnáctém zasedání, 6. července 1415, se spokojila s obecným odsouzením tyrannicidu, jak potvrzuje následující návrh:

„Tyran může být oprávněně a záslužně a oprávněně usmrcen jakýmkoli vazalem nebo poddaným, i když se uchýlí k tajným zápletkám, pochlebování a předstíranému přátelství, bez ohledu na jakoukoli přísahu věrnosti vůči němu nebo s ním uzavřenou smlouvu, a to bez jakéhokoli soudního rozhodnutí nebo objednat. “

Jean Petit však nebyl zmíněn a rada se vyhnula tvrzení, že jakýkoli takový návrh je obsažen v jeho adrese, a Rada v konkrétním případě nevydala žádné další rozhodnutí. Po odsouzení Jeana Petita v srpnu 1416 se král Karel VI. O dva roky později od Gersona a jeho příznivců distancoval (6. října 1418) a dne 3. listopadu 1418 Jean Petit rehabilitoval a zrušil rozsudky vynesené proti němu. Propozice, které mu připisují jeho protivníci, nejsou obsaženy v jeho diskurzu ve formě, v jaké se k nám dostal.

Další díla

Petitova kariéra nastala v době Západní rozkol. Francie se postavila na stranu Papež Klement VII, ale každý dychtil po setkání. Petit vyjádřil tuto touhu ve svém Complainte de l'Eglise, báseň objevená v Národní knihovna, Paříž. Tato báseň o 322 verších byla složena v roce 1394. Napsal již čtyři další, The Disputation des pastourelles (1388), bránit neposkvrněné početí; the Livre du champ d'or; the Livre du miracle de Basqueville (1389); a Vie de Monsieur svatý Léonardpřibližně ve stejnou dobu. Nabízejí nelichotivý obraz společnosti dneška.

Reference

  • Bulaeus, Historia Universitatis Parisiensis (Paříž, 1770);
  • Jean Gerson, Opera, vyd. Dupin, V (Antverpy, 1706);
  • Amédée Hellot, Nobles et vilains, le miracle de Basqueviue, d'apres les poesies inedites de Jean Petit (Paříž, 1895);
  • Le Verdier, Le livre du champ d'or et autres poemes inedits de Me Jean Le Petit (Paříž, 1896);
  • Bess, Zur Geschichte des Constanzer Konzils, Studien I, Frankreichs Kirchenpolitik und der Prozess des Jean Petit (Marburg, 1894);
  • Valois, La France et le grand schisme d'Occident, III a IV (Paříž, 1902):
  • Denifle, Chartularium Universitatis Parisiensis, III a IV (Paříž, 1893, 1897);
  • Mansi, Vak. conciliorum collectioXXVII (Benátky, 1784).

externí odkazy

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)