Jaunsar-Bawar - Jaunsar-Bawar

Jaunsar-Bawar
Jaunsar-Bawar leží v oblasti Uttarakhand
Jaunsar-Bawar
Jaunsar-Bawar
Umístění v Uttarakhand, Indie
Jaunsar-Bawar leží v oblasti Indie
Jaunsar-Bawar
Jaunsar-Bawar
Jaunsar-Bawar (Indie)
Souřadnice: 30 ° 45 'severní šířky 77 ° 50 ′ východní délky / 30,75 ° S 77,83 ° V / 30.75; 77.83Souřadnice: 30 ° 45 'severní šířky 77 ° 50 ′ východní délky / 30,75 ° S 77,83 ° V / 30.75; 77.83
Země Indie
StátUttarakhand
OkresDehradun
Nadmořská výška
2118 m (6949 ft)
Populace
 (2001)
• Celkem90,000
Jazyky
• OficiálníJaunsari
Časové pásmoUTC + 5:30 (IST )

Jaunsar-Bawar je kopcovitý region v divizi Garhwal v Uttarakhand, severní Indie. Nachází se na severozápadě ostrova Okres Dehradun podél hranice se stavem Himáčalpradéš.

Etnicky Jaunsar-Bawar zahrnuje dva regiony obývané dvěma převládajícími skupinami: Jaunsar, dolní polovina, zatímco zasněžený horní region se nazývá Bawar, který zahrnuje ‚vrchol Kharamba '(3084 metrů (10,118 ft)).[1] Geograficky sousedí, navzájem se příliš neliší. Bawar leží v horních oblastech oblasti. Jsou jedinečnou komunitou, protože po staletí zůstali odříznuti od vnějšího světa, což vedlo k zachování jejich jedinečné kultury a tradic, které přitahovaly historiky, antropologa a studia v etnofarmakologie do tohoto regionu již více než století.[když? ] Existuje výrazný kulturní posun od ostatních lidí Garhwalu, kteří žijí poblíž.[2]

Region Jaunsar-Bawar

Oblast Jaunsar-Bawar je údolí rozložené na ploše 1002 km² a 398 vesnic (vesnic poblíž trhu Sahiya Alsi, Sakani, Kanbua a Kakadi). Ve vesnicích Sakani žije 27 rodin (Benan, Thanaw, Mirjan, Negan a Baliyan),[3] mezi 77,45 'a 78,7'20 "východem na 30,31' a 31,3'3" severem.[1] To je definováno na východě, u řeky Yamuna a po řece Tuny na západě severní část zahrnuje Uttarkashi okres a některé části Himáčalpradéš, Dehradun tehsil tvoří jeho jižní periferii.[1]

Způsoby obživy v tomto regionu jsou zemědělství a chov zvířat, které v horní oblasti slouží převážně k obživě, protože zavlažováno je pouze 10 procent obdělávané plochy. Mléko, vlna a maso jsou nedílnou součástí místní ekonomiky.[2]

Dějiny

Jaunsar - Bawar byl v jednom okamžiku součástí království sirmaurů, což je nyní čtvrť sirmaurů v Himáčalpradéši. Je to příhraniční oblast regionu Garhwal v Uttarakhandu. Později to bylo zajato vládci Garhwalu. Král Garhwal Mahipat nebo Mahipati Shah vyslali armádního generála Lodiho Rikholu, aby zastavil rabování v údolí Dehradun. Dranci z oblasti Sirmaur (Himáčalpradéš) byli znepokojujícími předměty Doonského údolí.

Schopní správce a válečník Lodi Rikhola byl vyzván k ukončení této neplechy lupiči Sirmauru, kteří v údolí Doon drancovali velmi často. Lodi Rikhola dobyl pevnosti Kalsi Garh, Jaunsar (staré hlavní město Sirmaur), Kani Garh, Bairat Garh a další blízké pevnosti. Poté už král Sirmaurů Mat Prakash nebo Mandhata Prakash nikdy nemohli tyto pevnosti vysvobodit z království Garhwal.

Podle Bhakt Darshana Lodi Rikhola odvážnými a krutými metodami vyhodil lupiče Sirmauru z oblasti Garhwal. Lodi Rikhola vstoupila do oblasti Sirmaur a zabila lupiče a jejich vůdce. Kvůli jeho hrůze v Sirmaurovi král přísahal, že zastaví loupeže, aby šli do Garhwalu.

V roce 1829 byl Jaunsar-Bawar začleněn do Chakrata tehsil, před kterým byl součástí státu Paňdžáb Sirmur dokud ji Britové po válce v roce 1814 s Dehradunem nepodmanili spolu s Dehradunem Gurkhové.[4]

Před založením Britská indická armáda Cantonment v roce 1866, celá oblast byla známá jako Jaunsar-Bawar, a název pokračoval být v populárním použití pro region, až do počátku 20. století.[5] Zatímco západní hindština je populární ve většině sousedních horských oblastí, Jaunsari, jazyk skupiny Central Pahari, mluví většinou obyvatel regionu.[6]

Zeměpis

Region Jaunsar-Bawar je tradičně známý svými bohatými zásobami zalesněných oblastí v oblasti vysokých kopců se stromy Deodar, Pine a smrk, díky nimž se stal důležitým cílem dřeva i během britského období, kdy po svazích se valily kmeny a plavaly dál Yamuna řeka do Dillí.[7] Systém brány, přesměrování provozu podle časového plánu na jednosměrných kopcovitých silnicích, které tam byly od doby Britů, je nyní odstraněn.

Kultura

Populace Jaunsari se skládá hlavně z Khashy, KOLI, Dhaki, Luhar a Dooms. Khashas a KOLI jsou prominentně početní než ostatní protějšky. Dooms jsou považovány za nedotknutelné. Luharové jsou řemeslníci pracující jako kováři i zlatníci. Dhaki nabízí bicí hudbu ve všech náboženských, sociálních a kulturních funkcích. Horní kasty populace Jaunsari se skládají hlavně z Thakurů a Brahminů.[8]

Kultura místních lidí Jaunsari je odlišná od jiné kopec lidí v Garhwal, Kumaon a Himáčalpradéš,[9] jeho kultura se shoduje s Sirmaur a Šimla okres Himáčalpradéš. Jaunsari-Bawar paragana byla v podstatě součástí horského království Sirmaur v Himáčalpradéši. V roce 1814, kdy Gorkha postupoval vpřed v zajetí všech pevností v horském království, zatímco při dobytí Kumaunu, některých částí Garhwalu v době hladomoru a masivního zemětřesení v Garhwalu, položil záchyt do několika částí Himachalu, včetně shimly, Kangry. Hill Raja z Himachalu se rozhodl vyhledat pomoc Mahárádže Randžít Singha. Kangra Raja nabídl sikhům pevnost na dlouhou dobu, pokud by mohli přinutit Gurkhy odejít. Některé z pevností, které Gurkové postavili, stále existují v Himáčalpradéši, jako je horská pevnost Dhar, pevnost Malaon, pevnost Bansar, pevnost Subathu a pevnost Parwanoo.

Ludwig Stiller ve své epické knize „The Rise of the House of Gorkha“ píše, že Maharaja Ranjit Singh poslal v srpnu 1809 generálovi Amarovi Singh Thapovi dopis, v němž ho žádal, aby se pokojně vzdal pevnosti Kangra a vyklidil celou oblast sikhům po návratu nabídl Gurkhovi vojenskou pomoc, kdykoli se dostali do konfliktu s Brity, což bylo zjevně nevyhnutelné, ale Amar Singh Thapa to odmítl.

Maharaja Ranjit Singh neměl jinou možnost než vojenskou, protože konfliktu s Gurkhy nebylo možné se vyhnout. Gurkhové nakonec ztraceni a v důsledku toho byli Gurkhové vyhnáni z pevnosti Kangra a ze všech tamních území. Maharaja Ranjit Singh nyní pevně řídil pevnost Kangra a okolní kopcovité státy připravené na odvetu Gurkha.

Jazyk Jaunsari sdílí svou slovní zásobu s jazykem Garhwali. Je to však přízvuk a gramatika je něco podobného lidem z oblasti Šimla a Sirmaur, tj. Oblast ležící na západní straně řeky Giri, zahrnuje Rajgarh, Paonta, Renuka, Nahan, pacchad a Shillai tehsils. Tito lidé jsou také známí jako Hatti a mají podobnou kulturu jako lidé Jaunsari.[Citace je zapotřebí ] Fakt prokázaný přítomností polygamie a polyandrie v místních tradicích, kdy se bohatší praktikující polygamie, zatímco jejich chudí protějšky, rozhodli sdílet manželku (polyandry ), ačkoli by manželé měli být bratři,[10] skutečnost, která je často spojena s pěti Pandava bratři v Mahábhárata, brát se Draupadi, u nichž Jaunsáři sledují jejich etnický původ.[2][11][12] Ačkoli, antropologie studie v 90. letech ukázaly, že tyto praktiky rychle vyřazovaly a je nahrazováno monogamií a tyto praktiky nyní neexistují [13]

Důležitým aspektem jejich kultury jsou slavnostní sporty a tance jako lidový tanec s názvem „Barada Nati“ /Harul / Raso / při všech slavnostních příležitostech,[14] jako 'Magh Mela ', který je nejdůležitějším festivalem Jaunsaries. Je poznamenán rituálem obětování zvířat, který oslavuje zabití „Maroje“, zlobr, který podle místních legend po celá léta pronásledoval údolí.[3]

Podle místní vesnické tradice figurují Pandavové a Kauravové v antropologii údolí Tons a některé rodiny tvrdí, že jsou přímými potomky obou klanů. Jaunsariové tvrdí, že jsou potomky Pánduovci, zatímco Bawariové jsou z Kauravas nebo klan Duryodhany.[Citace je zapotřebí ] Tyto dvě kultury se obvykle nemíchají a je vzácné, že se tyto dvě kultury mísí z hlediska manželství nebo společenského zvyku.

Říká se, že lidé v tomto regionu[kým? ] být přímými potomky árijské rasy. Jedním z unikátních zvyků, který je zde dodržován, je koncept ceny nevěsty. Zvyk vděčí za svůj původ nějaké silné logice. Rodiče utrácejí značnou částku za výchovu, vzdělávání a zkvalitnění života dívky. Na oplátku je dívka přínosem pro rodinu, protože vaří, uklízí a pracuje na farmách. Když se chlapec chce oženit s dívkou, odnáší majetek rodiny a musí zaplatit spravedlivou cenu majetku známého jako cena nevěsty. V průběhu roku však tuto praxi následuje několik mas.[Citace je zapotřebí ]

Rozvod není v této kultuře tabu a rozvedené ženy nejsou ze společnosti vyloučeny. Pokud se však žena po rozvodu vrátí domů k rodičům, musí rodina vrátit cenu nevěsty rodině muže. Pokud se žena rozvede se svým manželem, aby se provdala za jiného muže, musí druhý muž zaplatit cenu nevěsty rodině prvního muže.[Citace je zapotřebí ]. Ale v průběhu let tuto praxi následuje několik mas.

Během festivalů lidé nosí Thalku nebo Lohiya, což je dlouhý kabát.

Architektura

Jaunsar Bawar následuje Lidová architektura komponenty. Domy jsou obvykle postaveny z kamene a dřeva a zastřešeny břidlicovými dlaždicemi. Obvykle se jedná o dvoupodlažní nebo třípodlažní budovu s lineárním uspořádáním jedné až čtyř místností v každém patře a je obvykle umístěna na řadovém pozemku podél obrysy kopce. V mnoha vesnicích v Uttarakhandu jsou kvůli nízkému teplotnímu rozmezí obydlí a další budovy společensko-kulturních hodnot obvykle tvarovány jako pagody nebo mají šikmé střechy.

Běžným stavebním materiálem používaným ve výstavbě je dřevo (obvykle deodar, vzhledem k jeho hojnosti a trvanlivosti), běžné kameny a další místně dostupné materiály, jako je bahno a kamenné břidlice. Jedním z důležitých aspektů architektury v této oblasti jsou dřevěné řezby a břidlicově laděné sedlové střechy.

Vzhledem k tomu, že chrámová architektura se běžně vyvíjí z podoby lidových domů, postava malého chrámu se neliší od lidového domu. Nejstarším a nejjednodušším typem chrámu v této oblasti je proto jednopatrová stavba pokrytá sedlovou střechou.

Jelikož místním božstvem je lord Mahasu, většina chrámů je věnována jemu. Mezi slavné chrámy patří Chrám Mahasu Devta v Hanolu, chrám Mahasu v Thaině, chrám Mahasu v Lakhwar, chrám Mahasu v Lakhsiyar a nově postavené chrámy Mahasu v Bisoi a Lohari.

Lék

Obyvatelé Jaunsari v této oblasti používají více než 100 rostlin k léčbě různých onemocnění, která zůstala předmětem mnoha Etnobotanický a Ethnopharamcological studie.[15][16]

V médiích

Raaste Band Hain Sab, film založený na práci Dr. Jayoti Gupty, odboru sociologie, Dillí univerzita, na Jaunsar-Bawar, a vyrobený Manjira Dutta, vyhrál Národní filmová cena za nejlepší antropologický / etnografický film v roce 1988.[17]

„Dance With GODS“, první kapitola dokumentu Jaunsar Bawar: Alternate Life, zdůrazňuje staleté božské rituály a posvátné obřady. Druhá část ukazuje tradici, která se každoročně slaví a má zajímavý příběh své existence. Bollywoodská zpěvačka Jubin Nautiyal pochází z této oblasti.[18]

Další čtení

  • Himálajská polyandrie: struktura, fungování a změna kultury. Terénní studie Jaunsar-Bawar autor D. N. Majumdar. New York, asijské nakladatelství. 1962.[19]
  • Příbytek Mahashiva: Kulty a symbologie v Jaunsar-Bawar v polovině Himalájí autor: Madhu Jain. 1995, Indus Publishing Company, ISBN  81-7387-030-6.[20]
  • Rituální komplex a sociální struktura v Jaunsar-Bawaru (Census of India, 1971, series 1, India), Office of the Registrar General, India 1974.

Viz také

Reference

  1. ^ A b C „Region“. Archivovány od originál dne 2. listopadu 2004. Citováno 20. května 2008.
  2. ^ A b C Jaunsaris
  3. ^ A b Maroj Tribuna, 15. ledna 2005.
  4. ^ Okres Dehra Dun Císařský místopisný seznam Indie, 1909, v. 11, s. 213-214.
  5. ^ Chakrata Tahsil a město Císařský místopisný seznam Indie, 1909, v. 10, s. 125.
  6. ^ Zemědělství Císařský místopisný seznam Indie, 1909, v. 11, s. 215.
  7. ^ Lesy Císařský místopisný seznam Indie, 1909, v. 24, s. 196.
  8. ^ Man, K. (1996). Domorodé ženy: Na prahu dvacátého prvního století. Publikace MD. str. 60. ISBN  9788185880884.
  9. ^ Jaunsaries www.garhwalhimalayas.com.
  10. ^ Sjednocené provincie Císařský místopisný seznam Indie, 1909, v. 24, s. 168.
  11. ^ Antropologie Archivováno 16. května 2008 v Wayback Machine Pahari Polyandry: A Comparison American Anthropologist od Geralda D. Berremana, 1962, sv. 64 (1): 60–74., Www.publicanthropology.org.
  12. ^ Jaunsar-Bawar Archivováno 16. června 2008 v Wayback Machine Lidová unie pro občanské svobody, PUCL Bulletin, září 1982.
  13. ^ Role kultury v ...[trvalý mrtvý odkaz ] Bulletin ENVIS, svazek 7 č. 1., G.B. Pant Institute of Himalayan Environment and Development, Almora.
  14. ^ Barada Nati
  15. ^ Jain, SP; Puri, HS (1984). "Ethnomedicinal rostliny, Jaunsar-Bawar, kopce, Uttar Pradesh, Indie". J Ethnopharmacol. 12 (2): 213–22. doi:10.1016/0378-8741(84)90049-7. PMID  6521494.
  16. ^ Rana, TS; Datt, B. (1997). „Etnobotanické pozorování mezi Jaunsarisem z Jaunsar-Bawaru, Dehra Dun“. International Journal of Pharmacology. 35: 371–374. doi:10.1080/09251619708951285. Archivovány od originál dne 24. ledna 2009. Citováno 20. května 2008.
  17. ^ Katedra sociologie, DElhi School of Economics Archivováno 21. července 2011 v Wayback Machine Dillí univerzita.
  18. ^ https://www.youtube.com/watch?v=dw9kmVXdMjk
  19. ^ Berreman, Gerald D. (1963). "Posouzení: Himálajská polyandrie: struktura, fungování a změna kultury. Terénní studie Jaunsar-Bawar". Americký antropolog. Wiley. 65 (5). ISSN  1548-1433. JSTOR  668610. V letech 1932 až 1960 profesor D. N. Majumdar z Lucknow University intenzivně pracoval v tomto regionu, spolu se svým studentem, studoval místní kmeny.
  20. ^ Kulty a symbologie v Jaunsar-Bawaru ve středních Himalájích

externí odkazy