James Scurry - James Scurry

James Scurry

James Scurry (1766–1822) byl a britský voják a pamětník. V zajetí byl 10 let (1780–1790) Hyder Ali a Tipu Sultan Seringapatam.^[1] Byl držen jako vězeň, nejprve v Bangalore a poté přesunut do Seringapatnam pevnost. Po útěku z Tipuovy armády v Chitterdroog, dosáhl anglického tábora. Vypracoval příběh o svém zajetí v roce 1794, ale byl publikován až v roce 1824, po jeho smrti.^[1]

On je známý pro jeho monografii Zajetí, utrpení a útěk Jamese Scurryho, který byl během deseti let zadržován jako vězeň, v panstvích Hyder Ali a Tippoo Saib (1824), který se týká utrpení a zacházení se zajatými anglickými vojáky, Mangaloreanští katolíci a další váleční zajatci Hyder Ali a Tipu sultán, vládci Království Mysore v Indii.

Časný život a rodina

James Scurry se narodil v roce Devonshire, Anglie. Jeho otec sloužil v Britská armáda a byl přítomen v roce 1775 Bitva o Bunker Hill brzy v Americká revoluční válka, kde byl za svou statečnost povýšen na seržanta správce pokladny. Později se stal vězněm a Greenwich blázinec kde zemřel a nechal svou vdovu po Jamesovi a jeho sestře.^[2] James Scurry šel na moře ve velmi raném věku. Na svou první cestu se vydal, když mu bylo téměř sedm let. Strávil značný čas na americkém pobřeží a Západní Indie a byl zaměstnán k přepravě střelného prachu. Byl také velmi dobrý ve hře pikola.^[2]

Zachycení Hyderem

V roce 1780, kdy měl Scurry 14 let, se vydal na cestu z Plymouth Sound na pobřeží Hannibal.^[3][4] Nicméně, spolu s jeho posádkou, byli zajati Francouzi v Svatá Helena. Byli předáni Hyder Ali francouzským admirálem Suffren. Hyder deportoval Scurryho a 15 mladých mužů do Seringapatam. Těch 15 mužů bylo všechno obřezaný, převedeno na islám a násilím odveden do Tipuovy armády.^[1][5] James Scurry dostal islámské jméno Shamsher Khan.^[5]

Zajetí

Jakmile byl Scurry zajat, byl poslán do těžkých žehliček a pochodoval do silného vězení.^[6] Později Hyder nařídil jemu a jeho posádce pochodovat Bangalore.^[7] Scurry byl poté poslán do Burrampouru, třídenního pochodu z Bangalore. Nabízeným jídlem byla rýže prvních osm až deset dní, která byla poté změněna na Ragi mouka.^[8] Scurry měl tu smůlu, že byl přehlížen, spolu se 100 dalšími anglickými vězni ve propuštění vězně začleněnými smlouva z roku 1784.^[5]

Útěk ze zajetí

Scurry na vlastní účet vysvětluje, jak unikl z pevnosti Chitterdroog (Chitradurga ). Jednou se pokusil uprchnout s dalšími svými kolegy, ale po určité vzdálenosti se vrací z obavy, že bude spatřen. Znovu unikne při příštím pokusu, ale tentokrát se vydají do lesa, aby ho nezjistili. Kempují na několika místech a snaží se vstoupit na několik pevností. Nakonec hledají pomoc Marathase v pevnosti, odkud odjíždějí do anglických táborů v pevnosti severně od Karnataky. Pozdravil ho starý skotský kolega, pan Malý, který se polekaně setkal s Scurrym a jeho společníky v otrhané uniformě Tipuovy armády.^[5] James dále vypráví, jak jsou znovu nasazeni, a pochodoval dozadu ke Carnaticu, aby pomohl naplánovat finální útok lorda Cornwallise na Mysore. Kvůli určitým okolnostem jsou jeho přátelé rozděleni do dvou skupin a jedna skupina je poslána do Bombaje a on je poslán do Madrasu. V Madrasu nastoupí na loď Dutton, která ho poslala zpět do Anglie, a on se dostane dolů do Anglie. Rovněž říká, že i když bylo jeho propuštění sjednáno mezi Tipu a Brity, nebylo z neznámých důvodů provedeno. Místo toho byl spolu s mnoha dalšími vězni náhle přesunut do Chitterdroogu. Během této směny se James bojí o život, protože byl odvezen na místo, kde si někteří jeho kolegové kapitán Rumney a poručíci Fraser a Sampson nechali podříznout hrdlo.

Scurry po sobě zanechal svou ženu a dítě, dívku. Začal ji milovat a ve svých pamětech popisuje nesmírnou bolest, kterou cítil, když se od nich musel v noci rozloučit, když se shromažďoval jeho prapor a rozhodovalo se o útěku.^[5] Po skončení desetiletého zajetí James Scurry vyprávěl, že zapomněl, jak sedět na židli a používat nůž a vidličku. Jeho angličtina byla zlomená a strnulá, protože ztratil veškerý lidový styl. Jeho kůže potemněla na 'snědou pleť černoši „a navíc si vytvořil averzi k evropskému oblečení.^[9] Scurry později se vrátil ke křesťanství, po svém návratu do Anglie.^[5]

Život po návratu do Anglie

Po příjezdu do Anglie se Scurry ujal mnoha pracovních míst nejprve jako dozorce velkoobchodního obchodu s potravinami a poté založil vlastní obchod s potravinami. V roce 1800 se ještě jednou oženil a měl 8 dětí, z nichž přežil pouze jeden syn a jedna dcera. Přestěhoval se ze svého obchodu s potravinami, aby se připojil k dolu, a poté jako stevard obchodní lodi, a poté se v roce 1816 vrátil do Londýna, aby pracoval pro přístaviště uhlí. Jeho posledním úkolem bylo dohlížet na důl, ale kvůli chladnému počasí se u něj objevilo silné nachlazení a infekce a zemřel v roce 1822 ve věku 57 let. Byl pohřben v Exeteru 14. prosince 1822.

Popis podmínek v Srirangapatně

James se zmiňuje o neúnosných podmínkách během svého zajetí a také popisuje soužení a bolest, kterou prošel během svého uvěznění. Zde jsou některé z jeho komentářů

Zahájení válečných zajatců včetně Jamese do islámu:

Oslovil nás tím nejkrásnějším, i když pokryteckým jazykem, a dal nám pochopit, že máme být obřezáni a uděláni z Mohammedanů výslovným příkazem Hydera.

Způsob zabíjení lidí, kteří odmítli konvertovat nebo se pokusit o útěk z vězení:

Ale jeho nejběžnějším způsobem trestu bylo usmrcování slonovými nohami; způsob, který byl následující: chudí úbožáci (několik jich bylo nakresleno najednou) měli nejprve svázané paže za sebou, nad lokty, a pak jim na nohu uvázali provaz, který byl připevněn ke slonovi chodidlo. To se stalo, zločinci stáli zády k zadní části slona a čekali někdy hodinu na příkaz k jejich popravě. Vzdálenost, kterou od šelmy stáli, byla asi šest metrů a první krok, který slon udělal, by jim ubohé nešťastníky hodil na tvář; tak by byli taženi po drsné a hladké zemi až do smrti a bez tváří

Běžné používání řezání rukou, uší a nosů jako trestu:

O tomto období, v roce 1785, se zdálo, že se více zaměřuje na barbarství, než kdykoli jindy, když jsem byl v jeho zemi. Není neobvyklé, že na veřejném trhu bude vystaveno dvě stě nebo tři sta nosů a uší, ale komu patřili, jsme se nemohli naučit. Musíme však tyto tragické scény chvíli opustit a obrátit se k něčemu méně příšernému.

Tipu nectí výměnu vězňů přesunem vězňů z jednoho tábora do druhého nebo jejich zabitím:

Síla Tippoo byla v tomto okamžiku stejná jako v Indii jednou rukou; ale Společnost, která neusilovala o své požadavky, nebo z nějakého jiného důvodu, pro zajetí šupin, které jsme nemohli vysvětlit, byly naše životy ušetřeny. Po uplynutí šesti měsíců jsme se opět přidali a pochodovali zpět do hlavního města, kde nás sami postavili na náměstí a přemýšleli, co s námi budou dělat dál; naši strážci se k nám však chovali civilně, což jsme považovali za dobré znamení

Schéma vyhrožování a trestu za účelem inkasa příjmů z různých čtvrtí:

Po svém příjezdu je poslal generál správce pokladny, který se na ně mírně obrátil s tím, že dostal informace, které stojí za určitou částku peněz, kterou pojmenoval, a že tolik chce za služby svého pána . Pokud by bylo návrhu vyhověno, bylo by vše v pořádku, a možná by se „dostal do lukrativnější situace; ale popření nebo domnělá převaha byla jistě doprovázena nejkrásnějšími mučeními. V tomto procesu byl prvním režimem piquetmg pro daný počet hodin; pak, pokud to bylo nalezeno bezvýsledně, přidání bičování, pokud se to také ukázalo jako neúčinné, byly na jejich těla neustále aplikovány jehly upevněné v zátkách, zatímco byly stále pod metlou. Tento způsob trestu pokračoval několik dní;

James popis Seringapatamu:

Jeho vzhled, ve vzdálenosti asi tří mil, byl vypočítán tak, aby zasáhl každého pozorovatele, který se vyznačoval nádhernými budovami a starodávnými pagodami, velká rezidence jejich roje neboli božstva, kontrastovala s vznešenějšími a nádhernějšími památkami, které byly v poslední době postaveny na počest Mohammedan víra

Systematické znásilňování dívek shromážděných a zajatých z různých částí jeho království popsal James. V tomto odstavci jsou James a jeho kolegové nuceni mít sex s místními dívkami zajatými z Tipuova království nebo jinak. Důvod, proč se Tipu rozhodl nechat vězně zajatým ženám, není znám, ale zdá se, že to mohlo sloužit různým účelům. Jedním bylo ponížit samotné ženy. Zadruhé to mohlo být zadržování vězňů, takže by jim to odradilo od útěku, protože mnozí z nich měli s těmito ženami děti a také si je vzali. Později v příběhu James vypráví, jak britský důstojník nemohl uprchnout z vězeňského tábora, protože jejich vina za zanechání žen za sebou jim bránila v útěku. Záměr nechat britské vězně tyto ženy naplnit, byl tedy v tomto ohledu skutečně užitečný.

Jednoho dne jsme byli podivně informováni, že každý z nás, wlio byl ve správném věku, měl mít manželku; pro tuto novinku jsme byli nesmírně líto, ale nebylo možné, abychom zabránili jejich návrhům. V této době byla řada mladých dívek, které byly svými vztahy vyhnány z Carnaticu, když Hyder zamořil tu zemi, kterou téměř překonal, jak již bylo řečeno. Některá z těchto ubohých tvorů byla přidělena nám; a jednoho rána nám bylo nařízeno, abychom upadli do řad, když ty dívky byly umístěny jedna za každou z nás, zatímco jsme stáli a dívali se jeden na druhého a přemýšleli, co se chystají udělat. Nakonec Durga dal slovo: „Vpravo tváří;“ s přídavkem (v maurském jazyce) „vezměte si, co je před vámi“. Pokud to pochopili, někteří ano, někteří ne; ale žáruvzdorné byly brzy povinny vyhovět. Nakrmili tak svou ješitnost tím, že náš první rozhovor učinili co nejvíce směšným, přičemž každý byl tímto způsobem zásoben kusem nábytku, pro který jsme, jakkoli obecně hodnotní, neměli ani chuť, ani sklon. Když byl tento obřad dokončen, dostali jsme rozkaz zpět na naše náměstí a po návratu s našimi mladými černými doxies jsme měli projít bazar nebo veřejný trh, kde byl dav tak obtížný, aby pronikl, aby se oddělil nás. To položilo základ několika vážným sporům poté, z nichž mnozí trvali na tom, že ženy, které měli, když dorazily na náměstí, nebyly stejné, jaké měly zpočátku. Tato scéna byla skutečně komická, protože dívky, když jsme jim rozuměli, což bylo mnoho měsíců poté, měly stejné názory jako my; a často se zabývali svými jazyky, na tomto skóre, dlouho předtím, než jsme pochopili příčinu jejich sporů. Zdálo se, že si to naši nepřátelé užívali způsobem, který by udělal čest britskému divadlu.

Účet zajetí

Toto je Jamesův první popis léčby Mangalorean katolík zajatci. Je to také poprvé, co James zmiňuje, že Tipu přeměnil některé hinduistické chrámy na vězení nebo žaláře. Zmíněna je také praxe zajímání žen a jejich předávání jako otroků důstojníkům a přesun některých z nich do jeho harému.

Nyní následoval osud chudých^[10] Malabarští křesťané,^[A] z čehož se budu považovat za nevinnou příčinu při čtení toho, co napsal generál Mathews, jak je uvedeno v předchozí poznámce. Jejich zemi investovala Tippuova armáda a byli vyhnáni muži, ženy a děti do počtu 30 000 do Sirangapatamu, kde byli obřezáni všichni, kteří byli způsobilí nosit zbraně, a předáni do čtyř praporů. Utrpení těchto ubohých tvorů bylo nesmírně mučivé: jednu z okolností, kterou jsem si okamžitě všiml, se pokusím popsat: když se vzpamatovali, byli ozbrojeni a vyvrtáni a nařídili Mysore, devět mil od hlavního města, ale za jakým účelem jsme mohli neučit se. Jejich dcery byly mnoho z nich krásné dívky; a Tippu byl odhodlaný je mít pro své seraglio;^[11] ale to odmítli; a Mysore byl na základě jeho rozkazů investován a čtyři prapory byly odzbrojeny a přinesly vězně do Sirangapatamu. Když to bylo provedeno, policisté svázali ruce za sebou. Poté byli posláni Chambars nebo Sandalmakers a jejich nosy, uši a horní rty byly odříznuty. Poté byli nasazeni na osly, jejich tváře směřovaly k ocasu, a vedli přes Patana, před nimi hlásal jejich zločin hněv. Jeden spadl ze svého zvířete a expiroval na místě ztrátou krve. Taková zmatená a krvavá scéna vzrušovala soucit čísel a naše srdce byla připravena prasknout při nelidském pohledu. Bylo oznámeno, že Tippu v tomto případě ustoupil a já si myslím, že je to pravda, protože nikdy nedal žádné další rozkazy respektující jejich ženy. The^[12] dvacet šest, kteří přežili, byli posláni do jeho různých arzenálů, kde jsem po několika letech viděl, jak několik z nich přetrvává v nejchudší existenci.^[13]Není pochyb o tom, že mnoho z nich přežilo pád Tippu a já jsem měl být hrdý, když jsem slyšel, že Společnost udělala něco pro ty odvážné nešťastné muže, a to zejména proto, že všechny jejich utrpení pocházelo od anglického generála. Vězení, odkud byli malabarští křesťané přivedeni, aby jim odřízli nos a uši kvůli odmítnutí jejich dcer, když je Tippu požadoval pro jeho seraglio, byla hrozná neutěšená díra, kterou jsme pojmenovali Bull, protože tam byl obraz, podstatně větší než život, toho zvířete v té budově, která byla původně navržena pro místo uctívání Hindoo, ale Tippu se přeměnila na žalář. Toto vězení jsme často prošli a očekávali jsme, že dříve nebo později nějakou jeho část obsadíme. Jen velmi málo těch, kteří měli tu smůlu, že byli uvězněni, uniklo s menším trestem než ztrátou nosu a uší. Chambarové, kterými byla operace provedena, jsou Mahomedany v ohrožení, a proto byli zasláni^[13] do této kanceláře; a taková byla jejich brutalita, že často ostříhali (nebo spíše pilili) horní ret s nosem a nechali ubohého nešťastníka zoufalého předmětu, aby vymrštili tu nejchudší existenci a byli vždy posíláni do Tippuho arzenálu na tvrdou práci na malý příspěvek.^[14]

— Zajetí, utrpení a útěk Jamese Scurryho, který byl během deseti let zadržován vězněm v panstvích Hyder Ali a Tippu Saheb (1824), s. 102–106

Sny Jamese o Tipu a jeho panování

James dává Tipu zásluhy za jeho činy proti Britům, ale odsuzuje metody krutosti, které vypustil na své poddané a vězně

Od našeho příchodu do Anglie jsme ho často slyšeli oslavovat za statečného prince; ale předpokládáme, že ti, kteří takto uvedli, vědí jen málo o hire. To, že byl zbabělec, bychom mohli snadno prokázat, a že byl tyranem, který se rovnal, ne-li nadřazeně, Domitianovi, Caligule, Neru nebo dokonce Nabisovi, tyranovi ze Sparty, je skutečnost, kterou jsme měli oční demonstrace. Děkuji mu za to, že energicky bránil svou zemi před jakoukoli mocí na Zemi, a za to, že vynaložil veškeré úsilí na vyhnání všech jejích útočníků; ale toto by mělo být provedeno bez těch neslýchaných krutostí, které byly protkané jeho vlastní podstatou; - ale on je pryč, a já pokračuji.

James také vypráví o brutálním charakteru svého režimu, který jsou stejně zastoupeni Brity a Francouzi

Není zvykem evropských národů vést válku s mrtvými, jinak ostatky takového tyrana, jehož podivná averze vůči Angličanům a zlověstná krutost se projevují, kdykoli byli tak nešťastní, že se stali předmětem jeho tyranie, mohlo být zacházeno s pohoršením. Zakořeněná a barbarská antipatie, kterou projevil proti svým vězňům v bývalé válce, ho, zdá se, doprovází až do konce. Během našeho pochodu mu padlo do rukou asi dvacet nešťastných opozdilců z naší armády, mezi nimiž byl i malý bubeník skotské brigády; to vše nařídil být usmrcen. Dokonce i jeho malá pestrá skupina francouzských pomocníků vykonává jeho paměť jako nejkrutější tyran a představuje s hořkými popudy hanbu a strádání, kterým je podrobil.

Viz také

• Zajetí mangaloreanských katolíků v Seringapatamu

Citace

Reference