James Pike - James Pike

Pro další použití viz James Pike (disambiguation).

Správný ctihodný

James Pike
Biskup z Kalifornie
James a pike.jpg
Pike v roce 1966
KostelBiskupská církev ve Spojených státech amerických
VidětKalifornie
V kanceláři1958–1966
PředchůdceKarl M. Block
NástupceC. Kilmer Myers
Objednávky
Vysvěcení1946
Zasvěcení1958
Osobní údaje
narozený(1913-02-14)14. února 1913
Město Oklahoma, Oklahoma
ZemřelC. 3. - 7. září 1969 (ve věku 56)
Wadi Mashash, Izrael
OznačeníEpiskopální
Manželka
  • Jane Alvies (m. 1938; zdvořile div. 1941)[1]
  • Esther Yanovsky (m. 1942;[2] div. 1966)
  • Diane Kennedy
    ​
    (m. 1968)​
    [3]
Alma mater

James Albert Pike (14. února 1913 - C. 3. - 7. září 1969)[4] byl americký Episkopální biskup, Křesťanský kacíř[podle koho? ], plodný spisovatel a jedna z prvních hlavních náboženských osobností, které se pravidelně objevují v televizi.

Jeho otevřený, a pro některé kacířský[podle koho? ]Díky názorům na mnoho teologických a sociálních otázek se stal jedním z nejkontroverznějších osobností veřejného života své doby. Byl jedním z prvních zastánců svěcení žen a rasové desegregace v hlavních církvích.[5] Pike byl pátý Biskup z Kalifornie. Pozdě v životě prozkoumal duševní experimentování ve snaze kontaktovat svého nedávno zesnulého syna.

Časný život

Pike se narodil v Město Oklahoma 14. února 1913. Jeho otec zemřel, když mu byly dva roky, a jeho matka se provdala za kalifornského právníka Clauda McFaddena. Mladý Pike byl římský katolík a uvažoval o kněžství; při účasti na University of Santa Clara (1930–1932), se začal považovat za agnostik. Poté Pike přestoupil do University of California, Los Angeles, na rok (1932–1933) před opětovným převodem na University of Southern California, kde získal vysokoškolské vzdělání v roce 1934 a LL.B. v roce 1936. Následně získal své J.S.D. (1938) titul z Yale Law School jako Sterling Fellow. Do kalifornského baru byl přijat v roce 1936. Po odchodu z Yale působil jako právní zástupce zaměstnanců Nový úděl -éra Komise pro cenné papíry v Washington DC. od roku 1938 do roku 1942. Působil také jako odborný asistent v oboru právo na Katolická univerzita v Americe (1938–1939) a Univerzita George Washingtona (1938–1942). V Druhá světová válka, sloužil u Námořní inteligence.

Obrácení a raný církevní život

Po válce se Pike a jeho druhá manželka připojili k Biskupská církev. Nejprve vstoupil Virginský teologický seminář (1945–1946) a poté Unie teologický seminář (B.Div., 1951) k přípravě na kněžství. Pike byl vysvěcen na jáhna Biskup z Washington DC., Angus Dun, 21. prosince 1944.[6] Byl vysvěcen jako kněz 1. listopadu 1946.[6]

Pike nejprve sloužil jako a kaplan v biskupském kostele sv. Jana, Náměstí Lafayette ve Washingtonu, DC od roku 1944 do roku 1946.[6] Poté přijal jmenování rektorem Kristovy církve, Poughkeepsie kde sloužil Episkopální studenti na Vassar College.[7][6] V roce 1949 se stal kaplanem v Columbia University.[6]

Pike absolvoval Union Theological Seminary v roce 1951.[6] Zůstal na doplňkové fakultě v Kolumbii a Pike se stal děkanem Katedrála svatého Jana Božského v roce 1952. S využitím svého nového postavení a mediálního důvtipu hlasitě oponoval místním katolickým biskupům ohledně jejich útoků na Plánované rodičovství a jejich nesouhlas s antikoncepcí. Přijal pozvání k získání čestného doktorátu od University of the South v Tennessee, ale poté veřejně odmítl poté, co zjistil, že univerzita nepřijala afroameričany. Příkladem Pikova použití médií je, jak vydal svůj dopis The New York Times předtím, než byla doručena správcům Sewanee: slyšeli zprávy, když novináři požadovali reakce.[5] To bylo také v této době, kdy veřejně vyzval senátora Joseph McCarthy je tvrzení, že 7 000 amerických pastorů bylo součástí spiknutí Kremlu; když nově zvolený prezident Dwight D. Eisenhower zálohoval Pike, McCarthy a jeho hnutí začali ztrácet svůj vliv.[8]

V New Yorku oslovila Pike velké publikum liberálními kázáními a týdenními televizními programy. Mezi běžná témata patřila antikoncepce, zákony o potratech, rasismus, trest smrti, apartheid, antisemitismus a vykořisťování zemědělských pracovníků.[9]

Volba za biskupa

Pike byl zvolen jako biskup koadjutor z Kalifornie v roce 1958 a uspěl na stolici o několik měsíců později, po smrti svého předchůdce Karla Morgana Bloka. V této pozici působil až do roku 1966, kdy rezignoval, aby se stal vedoucím pro Centrum pro studium demokratických institucí v Santa Barbara, Kalifornie liberál think tank založeno Robert Maynard Hutchins. Během tohoto období působil jako mimořádný profesor na University of California, Berkeley, School of Law (1966–1967) a Postgraduální teologická unie (1966).

Štika s Martin Luther King Jr. na tiskové konferenci po pochod do Selmy v Alabamě

Jeho episkopát byl poznamenán profesionální i osobní kontroverzí. Byl jedním z vůdců Protestanti a další Američané sjednoceni za oddělení církve a státu hnutí, které se zasazovalo proti John F. Kennedy je prezidentská kampaň kvůli katolík učení.[10] Zatímco v Grace Cathedral, podílel se na propagaci a existenční minimum pro pracovníky v San Francisco, přijetí LGBT lidé v církvi a občanská práva.[Citace je zapotřebí ] Rovněž uznal metodistického ministra jako dvojího vysvěcení a svobodu sloužit v diecézi.[11] Později on vysvěcen na ženu jako prvního řádu jáhen, nyní známý jako „přechodný jáhen“, je obvykle prvním krokem v procesu kněžské vysvěcení v biskupské církvi. Vysvěcení bylo schváleno až po Pikeině smrti.[12]

Mezi jeho významné úspěchy pozval Pike Martin Luther King Jr. mluvit v katedrále Grace v San Francisku v roce 1965 po jeho pochodu do Selma, Alabama.

Pikeova teologie zahrnovala odmítnutí ústředních křesťanských přesvědčení. Jeho spisy zpochybňovaly řadu široce přijímaných přesvědčení, včetně panenství z Marie, matka Ježíše;[13] doktrína o Peklo a Trojice.[13] Skvěle požadoval „méně víry, více víry“.[12] Kacířství Postupy byly zahájeny v letech 1962, 1964, 1965 a 1966, přičemž každý z nich nabyl na intenzitě, ale nakonec církev rozhodla, že není v nejlepším zájmu církve pokračovat ve skutečném kacířském procesu.[5] V roce 1966 byl odsouzen Dům biskupů, který uvedl: „Jeho psaní a mluvení o hlubokých realitách, které se týkají křesťanské víry a uctívání, jsou příliš často kazeny karikaturami cenných symbolů a v nejhorším případě levnými vulgarizacemi velkých projevů víry.“[6]

Ve svém osobním životě byl Pike kuřák řetězu a alkoholik.[14] Jeho charismatická osobnost k němu přitahovala mnoho lidí, včetně Maren Hackett Bergrudové, s níž si po neúspěchu druhého manželství v roce 1965 vytvořil romantický vztah.

Druhá strana

V roce 1966 si Pikeův syn Jim vzal život v New York City hotelový pokoj. Krátce po smrti svého syna Pike hlásil, že zažívá poltergeist jevy - knihy mizející a znovu se objevující, špendlíky se otevírají a ukazují přibližnou hodinu smrti jeho syna, polovina šatů ve skříni se znovu rozdělila a nahromadila.[15] Pike vedl veřejné pronásledování různých spiritualistických a jasnovidných metod kontaktování svého zesnulého syna, aby se smířil. V září 1967 se Pike prostřednictvím svého média účastnil televizní seance se svým mrtvým synem Arthur Ford, vysvěcený ministr v Kristovi učedníci církve. Pike podrobně popsal tyto zkušenosti ve své knize Druhá strana.

Osobní život a smrt

První manželství Pike s Jane Alvies skončilo rozvodem v roce 1941. Oženil se s Esther Yanovskou v roce 1942. Podala žádost o rozvod s Pike v roce 1966. Měli čtyři děti, dva chlapce a dvě dívky.[Citace je zapotřebí ] Žil se svou sekretářkou Maren Bergrudovou, ale neoženil se, a to až do roku 1967, kdy spáchala sebevraždu poté, co se pohádali (provedl pro ni pohřeb ve svém kostele). V roce 1968 se oženil s Diane Kennedyovou (nar. 1938), se kterou spolupracoval na knize popisující jeho zkušenosti s spiritualismem.[5]

V srpnu 1969 Pike a Diane odcestovali do Izraele, aby provedli výzkum navrhované knihy. 2. září vjeli do Judská poušť. V rámci přípravy na knihu o historický Ježíš, chtěli mít cit pro krajinu, kde Ježíš odešel do pustiny postit se a meditovat 40 dní. Byli nepřipraveni na cestu, vzali s sebou jen dva koksy a žádnou vodu. Když se jejich pronajaté auto zaseklo v hluboké říji, nebyli schopni ho vytáhnout (evropský zvedák byl jiný než ten, na který byli zvyklí). Po hodině stresujícího úsilí, aby se auto dalo do pohybu, se rozhodli jít směrem Kumrán kde věděli, že tam bude voda. To, co nevěděli, bylo, že byli daleko na jih od Kumránu Wadi Mashash. Po dvou hodinách chůze na velmi horkém slunci měl Pike pocit, že si musí odpočinout. Diane se obávala, že bez vody tam oba zemřou. Rozhodla se jít dál a najít pomoc. Po deseti dlouhých hodinách lezení po stěnách kaňonu a klopýtání po silnici ve výstavbě narazila na tábor arabských dělníků. Dali jí napít čaj, dokud nepřišel předák a neodvedli ji do nejbližšího vojenského tábora. Hledání Pikeova těla trvalo čtyři dny. Pokusil se následovat svou ženu a spadl více než 60 stop dolů po strmé kaňonové zdi, kde zemřel. Pravděpodobné datum jeho smrti je 2. září; některé zdroje to uvádějí od 3. do 7. září. Byl pohřben na protestantském hřbitově v roce Jaffa, Izrael, 8. září 1969.

V literatuře

Hlavní díla

  • Za úzkostí: Křesťanská odpověď na strach, frustrace, pocit viny, nerozhodnost, zábrany, osamělost, zoufalství. New York: Synové Charlese Scribnera. 1953.
  • Víra církve. S Pittengerem, Norman. Učení církve. 3. Greenwich, Connecticut: Seabury Press. 1953.
  • Pokud se oženíte mimo svou víru: Rada pro smíšené manželství. New York: Harper & Brothers. 1954.
  • Zátarasy pro Faith. S Krummem, John M. New York: Morehouse-Gorham. 1954.
  • Dělat pravdu. Garden City, New York: Doubleday & Co. 1955.
  • Církev, politika a společnost. S Pylem, John W. New York: Morehouse-Gorham. 1955.
  • Muž uprostřed. S Johnsonem, Howardem A. Greenwichem, Connecticut: Seabury Press. 1956.
  • Moderní poutníci v Canterbury. Editor. New York: Morehouse-Gorham. 1956.
  • Další den. Garden City, New York: Doubleday & Co. 1957.
    • Také vydal MacMillan v roce 1968 s názvem Tváří v tvář dalšímu dni.
  • Římský katolík v Bílém domě. S Byfieldem, Richarde. Garden City, New York: Doubleday & Co. 1960.
  • Nový pohled na kázání. New York: Synové Charlese Scribnera. 1961.
  • Naše vánoční výzva. New York: Euro. 1961.
  • Mimo zákon. Garden City, New York: Doubleday & Co. 1963.
  • Čas pro Christian Candor. New York: Harper & Rowe. 1964.
  • Teenagery a sex. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice-Hall. 1965.
  • Co je to za poklad. New York: Harper & Rowe. 1966.
  • Pokud je to kacířství. New York: Harper & Rowe. 1967.
  • Ty a nová morálka. New York: Harper & Rowe. 1967.
  • Druhá strana. S Kennedym, Diane. Garden City, New York: Doubleday & Co. 1968.

Reference

Citace

  1. ^ Robertson 2004, str. 28, 31, 93.
  2. ^ Robertson 2004, str. 35.
  3. ^ Robertson 2004, str. 206.
  4. ^ Armentrout & Slocum 2000, str. 401.
  5. ^ A b C d Maudlin, Michael G. (2004). „Buďte opatrní, za co se modlíte“. Knihy a kultura. Carol Stream, Illinois: Christianity Today. Citováno 9. října 2017.
  6. ^ A b C d E F G Armentrout, Donald S., „Pike, James Albert (1913–1969)“ v Slovník křesťanství v AmericeDaniel G. Reid a kol. redaktoři (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1990).
  7. ^ Robertson | 2004 |
  8. ^ Robertson 2004, str. 80–81.
  9. ^ Lampen, Michael. „Biskup James Pike: Vizionář nebo kacíř?“. Příběhy z krypty. Grace Cathedral. Archivovány od originál 11. března 2007. Citováno 20. března 2007.
  10. ^ Woodward, Kenneth L. (5. prosince 2007). „Mitt Romney není Jack Kennedy“. The New York Times. p. A31. Citováno 9. října 2017.
  11. ^ Robertson 2004, str. 101–102.
  12. ^ A b Pike 1967.
  13. ^ A b „Pike, James Albert,“ Biskupský slovník církve, Biskupská církev, webová verze, zpřístupněno 28. 9. 2018
  14. ^ Robertson 2004, str. 126.
  15. ^ Christopher 1970.
  16. ^ „Autor s biskupem Pikem“. Philip K. Dick Trust. Archivovány od originál 1. dubna 2007. Citováno 20. března 2007.
  17. ^ Didion 1979.

Citované práce

Armentrout, Donald S .; Slocum, Robert Boak, eds. (2000). „Pike, James Albert“. Episkopální slovník církve: Uživatelsky přívětivý odkaz pro episkopály. New York: Church Publishing. 401–402. Citováno 10. října 2017.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Christopher, Milbourne (1970). ESP, věštci a duchovní: Co je to vlastně okultní. New York: Crowell. ISBN  978-0-690-26815-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Didion, Joan (1979). „James Pike, Američan“. Bílé album. New York: Simon a Schuster. str.51ff. ISBN  978-0-671-22685-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Pike, James A. (1967). Pokud je to kacířství. New York: Harper and Rowe Publishers.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Robertson, David M. (2004). Vášnivý poutník: Životopis biskupa Jamese A. Pikea. New York: Vintage Books (publikováno 2006). ISBN  978-0-375-72616-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Další čtení

Holzer, Hans (1970). Psychický svět biskupa Pikea. New York: Crown Publishers. OCLC  67690.
Mickler, Michael L. (1989). James A. Pike: Bishop a Iconoclast (PhD.). Postgraduální teologická unie. OCLC  58745868.
Spraggett, Allen (1970). The Bishop Pike Story. Signet Mystic. New York: New American Library. OCLC  898265564.
Stearn, Jess (28. ledna 1968). „Bishop Pike's Strange Séances“. Tento týden Baltimore Sun.
Stringfellow, William; Towne, Anthony (1967). Affair Bishop Pike: Skandály svědomí a kacířství, relevance a slavnost v současné církvi. New York: Harper & Row. OCLC  1598777.
 ———  (1976). Smrt a život biskupa Pikea. Garden City, New York: Doubleday. ISBN  978-0-385-07455-1.
Unger, Merrill F. (1971). The Haunting of Bishop Pike: Křesťanský pohled na druhou stranu. Wheaton, Illinois: Tyndale House. ISBN  978-0-8423-1340-7.
Wolff, Richard (2014). „The Dean Pike Show: Zkouška a srovnávací analýza televizního programu biskupa Jamese A. Pikea z padesátých let “. Journal of Media and Religion. 13 (2): 82–96. doi:10.1080/15348423.2014.909199. ISSN  1534-8415.

externí odkazy