Jón Ögmundsson - Jón Ögmundsson
St. Jón Ögmundsson | |
---|---|
![]() Bishop Jón drží na této ilustraci podvodníka a knihu z 19. století islandský rukopis | |
Biskup | |
narozený | 1052 |
Zemřel | 23.dubna 1121 |
Uctíván v | katolický kostel Anglikánské společenství Luteránství |
Svatořečen | 1201 od Papež Inocent III |
Hlavní, důležitý svatyně | Bazilika - katedrála Krista Krále (Římský katolík) |
Hody | 23. dubna |
Atributy | biskupská hůl, mitra, kniha |
Jón Ögmundsson nebo Ogmundarson (latinský: Ioannes Ögmundi filius; 1052–23. Dubna 1121), také známý jako Jan z Holaru a Jon Helgi Ogmundarson, byl islandský biskup a místní islandský světec. V roce 1106 byla na severu Islandu vytvořena druhá islandská diecéze Hólar a Jón byl jmenován jejím prvním biskupem. Zde působil jako biskup až do své smrti.
Vliv
Jón, náboženský purista, si stanovil za úkol vykořenit všechny zbytky pohanství. To zahrnovalo změnu názvů dnů v týdnu. Tím pádem Óðinsdagr„den dne Odin ", stalo se miðvikudagr, „den v polovině týdne“ a dny Týr a Thor se stal prozaickým „třetím dnem“ a „pátým dnem“.
Jónova jména pro dnešní dobu se na Islandu používají dodnes, ale i přes úspěch této kosmetické reformy se zdá, že Jón nedokázal vykořenit paměť pohanských bohů. Více než sto let po jeho smrti Próza Edda a Poetická Edda byly psány a uchovávaly velké množství pohanského mýtu a poezie.
Jónova relikvie byla přeložena do katedrály v Hólaru 3. března 1200, proces zvaný „překlad“, který z něj učinil místního světce. Jeho svátek, 23. dubna (datum jeho smrti), byl vyhlášen Svatým dnem závazku pro celý Island na Althing v létě roku 1200.[1] Tyto dvě události se v islandských análech vyznačují: Jón nebyl Althingem „stvořen jako svatý“.[1]
Jón nikdy nedostal tolik úcty jako první islandský svatý, Thorlak Thorhallsson. Byl uctíván především v diecézi Hólar a také v jeho rodišti, Breiðabólstaður ve Fljótshlíð; na obou těchto místech byly zachovány ostatky.
Jónsova sága
Latinský život (vita) o sv. Jónovi pravděpodobně napsal mnich Gunnlaugr Leifsson kláštera v Þingeyrar na počátku třináctého století. Skládá se téměř sto let po Jónově životě a jeho historická hodnota je pochybná. Je to klasický příklad hagiografie pro světce zpovědníka, jehož cílem je spíše chválit svaté ctnosti svého subjektu než zaznamenávat přesné historické informace. Latinský originál se nedochoval, ale byl přeložen do islandštiny krátce po složení a při dalších příležitostech revidován.
Edice a překlady
- Jóns sága Hólabyskups ens Helga. Vyd. Peter Foote. (Copenhagen: Editiones Arnamagnæanae Series A sv. 14, 2003)
- Biskupa sögur I (Íslensk Fornrit XV). Eds. Sigurgeir Steingrímsson, Ólafur Halldórsson a Peter Foote. (Reykjavík: 2003).
- "Sága biskupa Jóna z Hólaru", v Medieval Hagiography: An Antology, vyd. Tom Head. (NY and London, Garland: 2000) 595-626. Brožované vydání Routledge: 2002. str. 595–626. (Částečný překlad.)
- Sága sv. Jóna z Hólaru, vyd. a trans. Margaret Cormack a Peter Foote (Tempe: Arizonské centrum středověkých a renesančních studií, 2020) ISBN 9780866986373
Viz také
Reference
Další čtení
- Gunnar Karlsson (2000). 1100 let Islandu: Historie marginální společnosti. Londýn: C. Hurst & Co. ISBN 1-85065-420-4.
- Unnar Árnason. Hver var Jón Ögmundsson?
- "Saints of Medieval Hólar: A Statistics Survey of the Uctation of Saints in the Diocese", Peregrinations: Journal of Medieval Art and Architecture, sv. 3 číslo 2 (léto 2011), s. 7–37.http://peregrnings.kenyon.edu/vol3_2/Cormack%20article%20text%20onlyJUNE2011DONE-1.pdf
- Svatí na Islandu: jejich úcta od obrácení k 1400, Subsidia Hagiogaphica 78, (Brusel, Société des Bollandistes: 1994). str. 115–117.