Izz-un-Nissa - Izz-un-Nissa
Izz-un-Nissa Begum عزالنساء بیگم | |
---|---|
Zemřel | 28. ledna 1678[1] Agra, Indie |
Pohřbení | Hrob Sirhindi Begum, Staré Dillí[2] |
Manželka | Shah Jahan |
Problém | Jahan Afroz Mirza |
Dům | Timurid (manželstvím) |
Otec | Shahnawaz Khan |
Náboženství | islám |
Izz-un-Nissa Begum (arabština, Urdu: عزالنساء بیگم) Byla třetí manželka mughalského císaře Shah Jahan. Je známá pod názvem, Akbarabadi Mahal (což pravděpodobně naznačuje, že pocházela z města Akbarabad ),[1][3] a uvedl do provozu Mešita Akbarabadi v Shahjahanabad (současnost Staré Dillí ).[4]Méně často se jí také říká Sirhindi Begum [2]
Rodina
Izz-un-Nissa Begum byla dcerou Mirzy Iraj, která držela titul, Shahnawaz Khan. Byl synem Abdul Rahim Khan-I-Khana a vnuk Bairam Khan.[5] Bairam Khan byl potomkem Pir-ali Baharlu, a Černá ovce Turkoman.[6] Měla bratra Mirzu Khan Manuchira.[7]
Manželství
V roce 1617, po dekanském vítězství, princ Khurram (budoucí Shah Jahan) navrhl svému otci, císaři Jahangir že Abdul Rahim Khan, dědeček Izz-un-Nissy, by měl dostat guvernéra všech nově zajištěných jižních ostrovů. On také dělal Izz-un-Nissa otce, Shahnawaz Khan de facto vrchní velitel jižních ostrovů. Obě schůzky sloužily k zajištění jejich budoucí loajality vůči Shah Jahanovi. Svázal uzel pevněji tradičním způsobem, když si za svou třetí manželku vzal Shahnawazovu mladou dceru Izz-un-Nissu Begum.[8] Ani se neobtěžoval konzultovat svého otce Jahangira. Avšak podle Muhammada Amina Qazviniho, současného dvorního životopisce z doby vlády Šáha Jahana, bylo manželství vnuceno princi.[8] Svatba se konala v Burhanpur dne 2. září 1617 a byla úplným „svazkem manželství prostřednictvím nábožensky schváleného manželského obřadu“.[9]
Dne 25. června 1619 v Agra[10] porodila své jediné dítě, syna. Jahangir mu dal jméno Sultan Jahan Afroz Mirza. Ale protože se dítě nenarodilo v příznivou hodinu, nedržel ho u sebe a místo toho ho poslal ke svému pradědovi Abdul Rahim Khanovi v Deccanu ve společnosti dcery Abdula Rahima Janana Beguma, vdovy po zesnulém princ Daniyal Mirza, aby se dostal do jeho péče.[11] Jahangir uvedl ve svých pamětech Tuzk-e-Jahangiri že v roce 1621 si všichni astrologové mysleli, že princ Shah Shuja, syn Šáha Jahana, který se nakazil neštovicemi, zemře. Podle astrologa Jotik Rai by však zemřel další z jeho synů, kterého Jahangir neměl rád. A tak Izz-un-Nissův syn předčasně zemřel v Burhanpur v březnu 1621.[12][13]
Podle rčení současného kronikáře Inayata Chana, i když se s ní Shah Jahan oženil a Kandahari Begum „Přesto se celé jeho potěšení soustředilo na tuto slavnou dámu (Mumtaz Mahal ), do té míry, že necítil vůči ostatním tisícinovou část náklonnosti, kterou udělal k Její zesnulému Veličenstvu. “[14] Podle Qazviniho „tyto dvě manželky neměly nic víc než titul manželky“.[15] Po smrti Mumtaze Mahala však Inayat Khan poznamenal, že Izz-un-nissa Begum a Fatehpuri Mahal (další z jeho manželek) byli císařem zvláště zvýhodňováni.[16]
Smrt
Izz-un-Nissa přežila svého manžela, který byl hluboce znepokojen jejím blahobytem v době jeho smrti v roce 1666. Zemřela o 11 let později, 28. ledna 1678 v Agra. Izz-un-Nissa Begum byla pohřbena v zahradě Sirhindi, kterou rozložila v oblasti Sabji Mandi na okraji města Shahjahanabad (dnešní Staré Dillí). Její hrob je označován jako hrobka Sirhindi Begum. To musí být další titul Izz-un-Nissa Begum.[2]
Příspěvky k architektuře
Izz-un-Nissa Begum poskytla a serai a impozantní mešita na hlavním trhu v jižní části města Dillí. Shah Jahan používal tuto mešitu k modlitbě, dokud nebyla dokončena jeho vlastní v roce 1656. Již neexistuje, ale ilustrace z 19. století ukazují, že mešita byla podobná těm současným postaveným Fatehpuri Mahalem (další z manželek Shah Jahana) a Jahanara Begum.[17]
Reference
- ^ A b Awrangābādī, Shāhnavāz Khān; Shāhnavāz, 'Abd al-Ḥayy ibn; Prashad, Baini (1952). Maāthir-ul-umarā: biografie Muhammādana a hinduistických důstojníků timuridských panovníků z Indie od roku 1500 do roku 1780 n.l.. Asijská společnost. p. 924.
- ^ A b C Sarker, Kobita (2007). Shah Jahan a jeho ráj na Zemi: příběh výtvorů Shah Jahana v Agra a Shahjahanabad ve zlatých dobách Mughalů (1. vyd. Vyd.). Kalkata: K.P. Bagchi & Co. str. 39. ISBN 9788170743002.
- ^ Blake, Stephen P. (2002). Shahjahanabad: suverénní město v Mughal Indii, 1639-1739. Cambridge: Cambridge University Press. p.63. ISBN 9780521522991.
- ^ Fanshawe, H. C. (1998). Dillí, minulost a současnost. Asijské vzdělávací služby. p. 43. ISBN 9788120613188.
- ^ Bibliotheca Indica - svazek 61, vydání 1. Baptistická mise Press. 1873. s. 334–337.
- ^ Begum, Gulbadan (1902). Dějiny Humayunu (Humayun-Nama). Královská asijská společnost. p. 281.
- ^ Shāhnavāz Khān Awrangābādī; `Abd al-Ḥayy ibn Shahnavaz; Bani Prasad (1952). Maāthir-ul-umarā: biografie Muhammādana a hinduistických důstojníků timuridských panovníků z Indie od roku 1500 do roku 1780 n.l.. Asijská společnost. p. 80.
- ^ A b Nicoll 2009, str. 103.
- ^ Nicoll 2009, str. 104.
- ^ Nicoll 2009, str. 257.
- ^ Khan & Begley 1990, str. 8.
- ^ Jahangir, císař; Thackston, Wheeler McIntosh (1999). Jahangirnama: monografie Jahangir, indický císař. Washington, D. C .: Volnější galerie umění, Galerie Arthura M. Sacklera, Smithsonian Institution; New York: Oxford University Press.
- ^ Nicoll 2009, str. 258.
- ^ Khan & Begley 1990, str. 71.
- ^ Sarkar, Kobita (2007). Shah Jahan a jeho ráj na Zemi: příběh výtvorů Shah Jahana v Agra a Shahjahanabad ve zlatých dobách Mughalů. K.P. Bagchi & Co. str. 24. ISBN 978-8-170-74300-2.
- ^ Koch, Ebba (2006). Kompletní Taj Mahal a nábřežní zahrady v Agře. Bookwise (Indie) Pvt. Ltd. str. 120.
- ^ Asher, [podle] Catherine B. (1992). Nová Cambridge historie Indie (Repr. Ed.). Cambridge: Cambridge Univ. Lis. p. 201. ISBN 9780521267281.
Bibliografie
- Nicoll, Fergus (2009). Shah Jahan: Vzestup a pád Mughalského císaře. Penguin Books India. ISBN 978-0-670-08303-9.
- Khan, Inayat; Begley, Wayne Edison (1990). Shah Jahan Nama z ‚Inayat Khan: zkrácená historie Mughal císař Shah Jahan, sestavený jeho královským knihovníkem: překlad rukopisu A.R. z 19. století Fuller (Britská knihovna, dodatek 30 777). Oxford University Press. p. 71.