Isaiah Berlin (rabín) - Isaiah Berlin (rabbi)
Isaiah Berlin | |
---|---|
Osobní | |
narozený | Říjen 1725 |
Zemřel | 13. května 1799 | (ve věku 73)
Náboženství | judaismus |
Národnost | Němec |
Isaiah Berlin také známý jako Yeshaye Pick (c. říjen 1725 v Eisenstadt, Maďarské království - 13. května 1799 v Vratislav ), byl Němec Talmudista.[1]
Životopis
Berlín studoval pod Ẓevi Hirsch Bialeh (ifarif), rabínem z Halberstadt, u druhého ješivy. V roce 1755 se Berlín přestěhoval do Vratislavi, kde podnikal. V roce 1793, když už roky pokročil, byl zvolen do rabínského úřadu a byl jmenován nástupcem Isaaca Josepha Te'omima jako rabín z Vratislavi. Jeho zvolení bylo poznamenáno sporem mezi členy komunity a místními maskilim, kteří se začali organizovat jako tělo a postavili se proti Berlínu, který navzdory své lásce k míru otevřeně napadl jejich myšlenky. Berlín byl zvolen drtivou většinou.[2]
Berlín byl velmi obdivován, dokonce i osobami, které se s ním lišily náboženskými názory. Podle ḥasidic Zdroje,[3] Berlín byl sympaticky nakloněn tomuto hnutí a přátelsky přivítal jednoho z jeho vyslanců Jacoba Samsona ze Špicevky. Dále ho často navštěvovali Joel Brill, Aaron Wolfsohn, Judah Bensew a mnoho dalších Maskilimů z Vratislavi, aby získali radu ohledně vědeckých otázek. Jelikož se Maskilim vždy opatrně vyhýbal zranění berlínských náboženských citů, setkal se s nimi v mnoha věcech na půli cesty. U příležitosti Mír v Basileji například (17. května 1795) uspořádal slavnostní bohoslužbu v synagoze a výjimečně povolil použití instrumentální hudby, sám přednesl diskurz, který byl vysoce oceněn v tisku („Schlesische Zeitung“, 1795, č. 59) ). Berlín tak smířil nepřátelské prvky svého sboru a jeho smrt byla oplakávána stejně.[2]
Literární činnost

Berlín měl ve zvyku anotovat téměř každou knihu, kterou četl; zmínku o zdrojích nebo zmínku o paralelních pasážích a čtení variant. Takové komentáře Berlína byly publikovány v následujících knihách: Bible (Pentateuch, Dyhernfurth, 1775; ostatní knihy, ib., 1807); modlitební kniha, vyd. Tiḳḳun Shelomoh (ib., 1806); Maimonides „Yad ha-tazaḳah (ib. 1809); Alfasi (Presburg, 1836); „Nuinnuk ", přičítáno Aaron ha-Levi z Barcelony (Vídeň, 1827); Malachi b. Jacob metodologie, „Yad Malachi“ (Berlín, 1825); Elijah b. Mojžíš de Vidas „kniha morálky,„ Reshit Ḥokmah “(Dyhernfurth, 1811).[2]
Ačkoli stručné, přesto jasné poznámky obsažené v těchto svazcích odhalují nesmírné učení a kritický vhled jejich autora, přesto trvalé čestné místo Berlína mezi průkopníky talmudské kritiky spočívá na následujících pracích, které pojednávají hlavně o Talmudu: (1) “ „Omer ha-Shikḥah“ (Zapomenutý svazek), Königsberg, 1860, obsahující velké množství Halakot o Talmudu, který kodifikátoři nezaznamenali; (2) "Oẓar Balum" (Úplný poklad), ve vydání z Jacob ibn ibabib „“„En Ya'aḳob “, publikovaný ve Wilně v roce 1899, sledující všechny pasáže Talmudic citované bez zdrojů v různých komentářích k haggadický prvky Talmudu; (3) „Haggahot ha-Shas“ (Poznámky k Talmudu), textové opravy a poznámky o původu paralelních pasáží (Dyhernfurth, 1800 a téměř ve všech vydáních Talmudu); (4) „Hafla'ah Sheba-'Arakin“ (Detached Orders) (část i., Breslau, 1830; část ii., Vídeň, 1859), která, jak naznačuje název, obsahuje vysvětlení a glosáře "Aruk."; (5) „Ḥiddushe ha-Shas“, novellæ o Talmudu (Königsberg, 1860, a v několika vydáních Talmudu); (6) „Minè Targuma“ (dezertní jídla), Breslau, 1831, poznámky k Targum Onkelos (slovo „Targuma“ označující „Targum“ i „dezert“, což odpovídá řeckému τράγημα) a na palestinském Targumu; (7) „Kashiyot Meyushab“ (Obtížnosti zodpovězeny), Königsberg, 1860, zpracování talmudských pasáží, které končí, a napsáno Berlínem za čtrnáct dní; (8) „Rishon leẒion“ (První pro Sion; Dyhernfurth, 1793; Vídeň, 1793 a několikrát přetištěný, název je hrou na „Zion“ a „index“), soubor indexů a paralelních průchody v Midrash; (9) „She'elat Shalom“ (Pozdrav míru), Dyhernfurth, 1786, komentář k Aḥa Shubḥa "She'iltot." Berlínská sbírka odpovědí a jeho komentář k Tosefta zaslouží si zvláštní zmínku, i když o jejich osudu není nic známo.[2]
Berlín byl první - přinejmenším mezi Němci - který se zajímal o historii post talmudské literatury; a byl to on, kdo otevřel Kalirovu otázku (srovnej jeho dopis se svým švagrem, Joseph nar. Menaḥem Steinhart, v posledně uvedeném „Zikron Yosef“, č. 15.[2]
Reference
- ^ Chisholm 1911.
- ^ A b C d E Ginzberg 1906.
- ^ Encyclopedia Judaica entry
- Uvedení zdroje
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). Encyklopedie Britannica (11. vydání). Cambridge University Press. .
- Ginzberg, Louis "Berlín, Isiah B. (Judah) Loeb", Židovská encyklopedie, 1906
externí odkazy
Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Louis Ginzberg (1901–1906). „BERLÍN, ISAIAH B. (JUDAH) LOEB“. v Zpěvák, Isidore; et al. (eds.). Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls.