Zaklínadlová mísa - Incantation bowl

Mandaic jazyk zaklínadlová mísa

An zaklínadlová mísa, také známý jako a démonská mísa, miska na ďáblanebo kouzelná mísa, je forma rané ochranné magie nalezená v tom, co je nyní Irák a Írán. Vyrobeno na Středním východě v průběhu roku pozdní starověk od šestého do osmého století, zejména v Horní Mezopotámie a Sýrie,[1] mísy byly obvykle vepsány do spirály, počínaje okrajem a pohybující se směrem ke středu. Většina z nich je zapsána v Židovská babylonská aramejština.

The bowls byli pohřbeni lícem dolů a měli zajmout démoni. Běžně se umisťovali pod práh, nádvoří, do rohu domů nedávno zesnulých a dovnitř hřbitovy.[2]

Většina obyvatel mezopotámské oblasti byla buď křesťan, Manichejský nebo přívrženci starověké babylonské náboženství, z nichž všichni mluvili aramejskými odrůdami. Zoroastriáni kdo mluvil Peršan také zde žil. Mandaeans a Židé, obě menšinové populace, každá používala svou vlastní aramejskou odrůdu. Podkategorií zaklínadel jsou misky používané v židovské a křesťanské magické praxi. (Vidět Židovské magické papyrusy pro kontext) Většina obnovených zaklínadlových misek byla napsána židovskou aramejštinou. Za nimi ve frekvenci následuje Mandaic jazyk a pak syrský. Bylo objeveno několik mís, které byly napsány arabština nebo Peršan. Odhaduje se, že 10% zaklínadlových misek nebylo napsáno žádným skutečným jazykem, ale pseudoskriptem. Negramotní „zákoníci“ je považují za padělky a prodávají je negramotným klientům. Misky jsou považovány za pravidelně uváděné do provozu napříč náboženskými liniemi.[3]

Archeologické nálezy

Doposud bylo jako archeologické nálezy zaregistrováno jen asi 2 000 zaklínadel, ale protože jsou na Středním východě hojně vykopány, mohou jich být v rukou soukromých sběratelů a obchodníků desítky tisíc. Aramejské zaklínadlové misky ze sásánovské Mezopotámie jsou důležitým zdrojem ke studiu každodenních vír Židů, křesťanů, Mandaejců, Manichejců, Zoroastřanů a pohanů v předvečer rané muslimské výboje.[4]

V judaismu

Podkategorií zaklínadel jsou misky používané v židovské a křesťanské magické praxi.[5][6] Aramejské zaklínadlové mísy jsou důležitým zdrojem znalostí o židovských magických praktikách, zejména o téměř osmdesáti přežívajících židovských zaklínadlových miskách z Babylon během pravidla Sásánovská říše (226-636), především ze židovské diasporní osady v Nippur. Tyto misky byly používány v magii k ochraně před zlými vlivy, jako je ďábelské oko, Lilith, a Bagdana.[7][8] Tyto mísy mohl použít jakýkoli člen komunity a téměř každý dům vykopaný v židovské osadě v Nippur měl v sobě pohřbené takové mísy.[9]

Nápisy často obsahují biblické citáty a citáty z rabínské texty. Text o zaklínadlových miskách je jediným písemným materiálem dokumentujícím židovský jazyk a náboženství získaný z období kolem psaní Babylónců Talmud. Vědci tvrdí, že použití rabínských textů ukazuje, že byly považovány za nadpřirozenou sílu srovnatelnou s biblickými citáty. Mísy se často označují jako „amulety“ a Talmud pojednává o použití amuletů a magie k zahnání démonů.[10]

V křesťanství

Ve stejném období v Sýrii se také nacházejí křesťanské zaklínadlové mísy, často v syrštině.[11]

Reference

  1. ^ Severn Internet Services - www.severninternet.co.uk. „Zaklínadla“. Bmagic.org.uk. Citováno 2013-09-06.
  2. ^ „Babylonian Demon Bowls“. Michiganská knihovna. Lib.umich.edu. Citováno 2013-09-06.
  3. ^ „Co by se mělo dělat s kouzelnými miskami židovského Babylonia? - Samuel Thrope | Aeon Essays“. Aeon. Citováno 2018-06-06.
  4. ^ „Syria Incantation Bowls“. Archivovány od originál dne 01.06.2016. Citováno 2015-11-03.
  5. ^ C. H. Gordon: „Aramaic Incantation Bowls“ v Orientalia, Řím, 1941, sv. X, str. 120ff (Text 3).
  6. ^ Orientalia 65 3-4 Pontificio Istituto biblico, Pontificio Istituto biblico. Facoltà di studi dell'antico oriente - 1996 „mohla být židovská, ale aramejské zaklínadlové mísy také běžně kolovaly v pohanských komunitách“. ... Lilith byla samozřejmě častým předmětem zájmu v zaklínadlových miskách a amuletech, protože její přítomnost byla. “
  7. ^ Mezinárodní standardní biblická encyklopedie p217 Geoffrey W. Bromiley 1986 2007 „D. Aramaicské zaklínadlové mísy. Jedním důležitým zdrojem znalostí o židovských magických praktikách je téměř osmdesát existujících zaklínadlových mís vyrobených Židy v Babylonii během sassanského období (inzerát 226-636). ... Ačkoli přesné použití misek je sporné, jejich funkce je jasně apotrapaic v tom, že mají odvrátit zlé účinky řady zlovolných nadpřirozených bytostí a vlivů, např. zlé oko, Lilith a Bagdana. “
  8. ^ Slovník biblické tradice v anglické literatuře p454 David L. Jeffrey - 1992 „Aramejské zaklínadlové misky 6. centu, ukažte jí rozcuchané vlasy a řekněte jak“
  9. ^ Potomci vozu: lidé za hekhalotskou literaturou Strana 277 James R. Davila - 2001 „... aby je mohl používat kdokoli a každý. Celá komunita se mohla stát rovnocennými mudrci. Možná proto téměř každý dům vykopaný v židovské osadě v Nippur měl jeden nebo více zaklínadlo v něm zaklínadlo. “
  10. ^ „Naming Demons: The Aramaic Incantation Bowls and Gittin - TheGemara.com“. TheGemara.com. 2016-02-14. Citováno 2018-06-06.
  11. ^ J. A. Montgomery, „Syrská zaklínadlová mísa s křesťanským vzorcem“, AJSLL 34

Další čtení

  • Gioia, Ted, „Uzdravující písně“, formát: kniha, elektronický zdroj 2006
  • Gordon, Cyrus H. „Aramejské zaklínadlové misky.“ Orientalia, sv. 10, 1941, s. 116–141. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/43582631.
  • Harari, Yuval Noah, „Židovská magie před vzestupem kabaly“, 2010
  • Juusola, Hannu, „Lingvistické zvláštnosti v textech aramejské magické mísy“, formát: kniha, elektronický zdroj, 1999.
  • Levene, Dan, „Korpus kouzelných misek: Zaklínadlové texty v židovské aramejštině z pozdní antiky“, formát: Kniha, elektronický zdroj, 2003.
  • McCullough, William Stewart, „Židovské a mandaeanské zaklínadlové mísy v Royal Ontario Museum“, 1967.
  • Montgomery, James A., „Aramaic Incantation Texts from Nippur“, 1913.
  • Müller-Kessler, Christa, „Die Zauberschalentexte in der Hilprecht-Sammlung, Jena und weitere Nippur-Texte anderer Sammlungen“, 2005.
  • Naveh, Joseph a Shaked, Shaul, „Amulety a magické misky: aramejská zaklínadla pozdního starověku“, 1985.
  • Naveh, Joseph and Shaked, Shaul, „Magic Spells and Formulas: Aramaic Incantations of Late Antiquity“, 1993.
  • Kedar Dorit, kdo napsal zaklínadlo? PhD Diss. (Freie Universität Berlin) 2018.

externí odkazy