Imru al-Qays ibn Amr - Imru al-Qays ibn Amr

Epitaf Imru 'al-Qayse

Imru 'al-Qays ibn' Amr (arabština: امرؤ القيس بن عمرو) Byl druhý Lakhmidský král. Jeho matkou byla Maria bint 'Amr, sestra Ka'b al-Azdiho. O jeho náboženské spřízněnosti se debatuje: zatímco Theodor Nöldeke poznamenal, že Imru 'al-Qays ibn' Amr nebyl křesťanem[1] Irfan Shahid prosazoval možnou křesťanskou příslušnost s tím, že křesťanství Imru'al Qays mohlo být „ortodoxní, kacířské nebo Manichejský typ ".[2] Shahid dále tvrdí, že pohřební nápis Imru 'al Qays ibn' Amr postrádá křesťanské vzorce a symboly.[3] Al-Tabari uvádí, že „rozhodl pro Peršané v celé zemi Arabové v Irák, Hejaz a Mezopotámie ". Imru 'al-Qays je povolán v jeho epitaf nápis: „Král všech Arabů, kteří vlastnili korunu,“ zatímco stejný titul (král všech Arabů) byl titul určený pro krále Hatra. Stejný nápis zmiňuje, že Imru 'al-Qays dosáhl až k Najran a oblehl jej od krále Šammara Yahri'sha. Někteří učenci[SZO? ] v některých identifikovali „Imru 'al-Qays ibn' Amr“ Jihoarabský nápisy s tím. Ve stejných nápisech je jeho jméno uvedeno spolu s Shammar Yahri'sh, Himyaritský král.[Citace je zapotřebí ]

Epitaf, Namara nápis, je jedním z prvních příkladů arabština.

Předcházet
„Amr ibn Adi		 Lakhmid King
295-328		Uspěl
„Amr ibn Imru“ al-Qays

Reference

  1. ^ Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sasaniden, Theodor Nöldeke. p. 47.
  2. ^ Byzanc a Arabové ve čtvrtém století, Irfan Shahid. 33–34. Křesťanství Imru'al-Qays (mohlo být) ortodoxní, kacířské nebo manichejského typu [...] Křesťanství Imru'al-Qays bylo možná manichejského typu, což je pro ty v Byzanci naprosto nepřijatelné. Jeho otec „Amr byl ochráncem manicheismu v Híře, který následoval po ukřižování Maniho, jak ukázali koptští papyrové.
  3. ^ Byzanc a Arabové ve čtvrtém století, Irfan Shahîd. p. 32. Přestože byl Al-Kalbi Imru 'al-Qays považován za křesťana, v nápisu (Namarah) není jediný křesťanský vzorec nebo symbol.