Igbuzo - Igbuzo

Igbuzo
Přezdívky): Igbuzo-Isu, Isu Na Mbagu, Isu Fulu Ogu Ju Nni
Igbuzo Mapa Nigérie zobrazující umístění Igbuzo
Souřadnice: 6 ° 11'0 ″ severní šířky 6 ° 38'0 ″ východní délky / 6,18333 ° N 6,63333 ° E / 6.18333; 6.63333
Stát	Delta stav
Vláda
• Guvernér	Dr. senátore Ifeanyi Okowa
Počet obyvatel  (2009)
• Celkem	566,310
webová stránka	http://www.ibusa.net/mysite/aboutibusa.html

Igbuzo, také známý jako Ibusa je komunita v Delta State, Nigérie, založená v roce 1450. V roce 2009 měla odhadovaná populace 566 310 lidí. Lidé mluví Enuani dialekt Igbo jazyková rodina. Název komunity je běžněji a oficiálně znám a je psán jako Ibusa. Pohyby tvořící proces Ibusy mohou být spojeny s první a druhou vlnou pohybu Igbo migranti na Západní břeh Řeka Niger, první dobrodružství vedené Edinim z Nshi (Nri) a druhé ze dvou vln migrace vedených Umejeiem vedlo ke vzniku Igbuzo.^[1]

Dějiny

Pre-koloniální historie

Název „Ibusa“ je anglicizací Igbuza a / nebo Ibuzo „Igbo bi na uzor“ nebo „Igbo Uzor“, což znamená Igbos, kteří žijí na vedlejší koleji, nebo „Byli jste první, kdo se zde usadil?“ (Ibuzo). Všechna jména, která dnes komunita nese, jim byla vnucena jinými lidmi. „Igbuzo“ bylo jméno, které se používalo k popisu osady Igbosu z jihovýchodu, „Ibuzo“ Ogwashi-Uku, Asaba „Oko, Ilah a Okpanam, kteří jsou bezprostředními sousedy komunity, a„ Ibusa “od raných evropských misionářů, kteří považovali za obtížné účinně vyslovit název komunity.

Igbo historici jako Emeka Esogbue (původu Ibusa) a C. N. Ugochukwu (Nnewi původ) sdílejí názor, že skupiny, které odešly Benin s Ezechimou a odcestovaný na východ se mohl usadit v Igbuzu s ohledem na geografická poloha města.^[2] Důsledkem toho tedy je, že tato nová sada osadníků mohla být nemocná nebo obecně bez zájmu o další cestu, což by také mohlo vést k jejich konečnému osídlení v ne příliš vzdálených Onitsha. Tato nová skupina osadníků v Igbuzu se mohla přizpůsobit skupinám Umejei a Edini.

Orální historie

Ibusa je federace dvou jednotek známých jako „osady Umejei a Ogboli. Podle orální historie města Umejei Nwa Eze Isu (princ Umejei z Isu) zabil svého protivníka v tradičním zápasnickém zápasu, což byl čin považovaný v zemi za „Alu“ (ohavnost) a trestal se smrtí. Jeho smrt však zmírnil jeho otec, který byl také Eze Isu), král Isu, a byl povzbuzován, aby pokračoval vyhnanství s tykví, kterou mu připravil a dal jeho otec. Umejei byl důrazně poučen, aby se usadil všude, kam spadl hrnec, a tak vyrazil s přáteli, příbuznými a sympatizanty, kteří ho doprovázeli. Tykev však klesla na současném místě Ani-Oshe v Omeze (Umueze), kde založil Igbuzo.

Faktor Ogboli říká, že v Nshi (Nri) Odaigbo spal s jednou z manželek svého otce, ale Eze Nshi změnil povinný rozsudek smrti do exilu. Jeho otec, matka a mladší bratr Edini se dobrovolně rozhodli doprovázet ho. Odaigbo a Edini dostali po jednom hrnci a kouzla Eze Nshi s instrukcí usadit se všude, kde padl hrnec, a při překročení řeky Niger spadl Ediniho hrnec u Ani-Nshi (Nri) Ogboli v Ibusě. Odaigbův hrnec měl spadnout na současném místě Ogwashi-Uku, kde se také usadil. Skupiny (Umejei a Edini se později stali jedním a známým jako Ibusa) Ogboli z Igbuzo jsou tedy považováni za součást větší komunity Nri (Nshi). Tyto dvě komunity aspektů Edini a Umejei se později staly známými jako Ibusa.^[3]

Igbo a Anioma lidé státu Delta považují a chválí Ibusu za skupinu lidí, kteří v jiných často odmítají jídlo za účelem stíhání válek (Isu (Igbuzo) fu ogu ju nni). Toto prohlášení potvrzuje statečnost těchto lidí ve válkách. Historici Ibusa v současné době provádějí výzkumy dějin válek vedených Igbuzovci, zejména v domovech jejich příbuzných a příbuzných Isu v Nnewi, v současnosti Stát Anambra zjistit, zda mezi oběma komunitami existuje nějaký vztah.

Anglicizace jména

„Ibusa“ je Anglicizace „Igbuzo“ a / nebo Ibuzo brzy britský misionáři a návštěvníci města v důsledku obtíží s výslovností. Anglicizace názvu města mohla být provedena v 19. století po Ekwumekwuských válkách, které komunita vedla. „Ibusa“ byl Brity považován za výraznější, a proto byl přijat jako oficiální název města a uveden do všech oficiálních dokumentů koloniální vlády. Jméno „Igbuzo“ - Igbo bi na uzor, což znamená „ Igbo život po cestě nebo silnici “- je však rodný název města, který dnes používají pouze domorodci.

Přezdívka města je však „Isu Na Mba Ogu“ (Bojovníci z Isu) nebo hovorově Igbuzo-Isu (Igbo-uzo (r) z Isu). Igbuzo je jedinečně oslovován různými jmény a dokonce je patrný různými hláskováními, jako je Ibusa, Igbuzo, Igbouzo, Igbuzor, Ibuzor, Ibuza a Ibuzo. Předpokládá se, že to bylo vyžadováno strategickým umístěním města podél rušných silnic a historií osídlení lidí.

Ibusa dnes

Federaci Ibusa dnes tvoří deset čtvrtí nebo vesnic, což je obecný odkaz na město jako „Igbuzo ebi Ili“. Těchto deset čtvrtí je Umuekea, Umuodafe, Umuidinisagba, Umueze, Umuehea, Ogbeowele, Anyalabum (tj. Ezukwu a Achalla-Igbuzo). , Umuwagwu, Umuezeagwu a Ogboli. Město Ibusa je dnes v zásadě federací dvou autonomních osad různého původu, osady Igbuzo a osady Ogboli, v níž ji prof. MA Onwuejeogwu ilustroval jako spojenectví přátelství, které se vyvinulo v komplikovanou politickou unii, politickou unii, která má prošel mnoha procesy, které dnes tvoří nepsanou ústavu Ibusa. Rovněž bylo historicky poznamenáno, že na začátku měla federální pletenina Ibusa-Ogboli svoji Diokpu, protože osady mají odlišný původ, takže mají odlišný ofo. Dnes má celý klan Ibusa jedinou Diokpu a ofor. V roce 1936 byla unie Ibusa-Ogboli ohrožena kvůli sporu, protože obě dohody hrozily pozastavením manželství, ale toto bylo brzy vyřešeno přátelsky, protože obě skupiny nadále žily v jednotě.

Pozdravy v Ibusě jsou docela pozoruhodné a obvykle se řídí vzorem, zda je člověk původem z určité čtvrti nebo ne. Například v Umuekea Quarter, zatímco domorodec je přivítán „Omogwu“, žena, která se vdává v této čtvrti, je přivítána výhradně „Oliofe“. Znalost je proto nutná, než je pozdrav zaslán domorodým způsobem města. Přirozené druhy pozdravů vynikají lidem Igbuzo a připomínají lidem jejich historii a tradici.

Emeka Esogbue ve svých spisech prosazoval důvtipnější výzkumy zaměřené na skutečné určení konkrétního města Isu v Igbo (jihovýchod), ze kterého Umejei pochází. Tvrdí, že to umožní lidem zjistit jejich skutečný rozum a příbuznost. Orgány Igbo History a někdy prominentní synové a dcery různých měst Isu na jihovýchodě mají v té či oné době nárok na několik komunit Isu jako místo původu knížete Umejei, spoluzakladatele Ibusa. Mezi těmito městy jsou prominentní Isu Awka ve státě Anambra, poblíž Isu Njaaba Owerri v Imo stát a pravděpodobně Isu ​​Anaocha ve státě Anambra.

Pro správu a účely určení následníka trůnu Obuzor, jak je definován slavným rozhodnutím Nejvyššího soudu ve věci Diokpa vs. Obuzor, jsou různé čtvrti Ibusa rozděleny do tří kategorií, a to:

• Otu Odogwu-Umueze a Anyallabum
• Otu Uwolo-Ogboli, Umuwagwu, Umuidinisagba a Umuodafe
• Otu Iyase-Umuehea, Ogbeowele, Umuezeagwu a Umuekea.

Nejvyšší soud později klasifikoval tyto válečné lordy jako vládnoucí dům pro určení Obuzoru města.

Tradiční život Ibusa

Jak lidé z komunity vedli války do Nnewi na obranu Isu a Nri lidé z města považovali své bratry a sestry předků až do příchodu Britů za dobře zaznamenané C. N. Ugochukwu. Igbuzo hrál prominentní roli v Válka Ekumeku (1883–1914) povstání namířené proti britskému imperialismu v Anioma, Jižní region Nigérie a pokusy o Royal Niger Company uvalit obchod a daně na obyvatele Aniomy. Ibusa měl hrát velmi prominentní roli při stíhání válek ve prospěch Aniomy a byl prvním z těchto měst Anioma, který zapojil Brity do války v roce 1898. V obavě, co postihlo velké Beninská říše v roce 1897 Igbuzo zuřivě vyšel bránit sebe a další města Anioma před silami britské Royal Niger Company pod velením majora Festinga. Ibusa byl sice podroben po dlouhotrvajících bitvách, ale britské síly utrpěly ztráty, což vedlo ke vzniku „Ibusa“ ve Slovníku britského parlamentu, jaká represivní opatření k měření na město byla týdny diskutovaná v Británii.^[4]

Po bitvách založili Britové na obdiv statočnosti města St. Thomas 'College, první Vyšší vzdělávací instituci ve státě Delta v roce 1928, díky níž se Ibusa stala důležitým vzdělávacím centrem, odkud se misionářská evangelizace rozšířila do dalších měst Anioma a komunit i mimo ně. Založení katolické církve sv. Augustina v roce 1898 francouzskými misionáři vedl otec Cario Zappa.

Kultura

Před příchodem křesťanství do Ibusy Ibusa praktikovala Odinani ale lidé jsou nyní z velké části Křesťané (Katolíci), ale stoupenci tradičního náboženství stále existují. Není proto neobvyklé, že lidé upřednostňují sledování tradic při pohřbu svých blízkých atd. Věčný posvátný řád Cherubimů a Serafínů, nebeský kostel Kristův, kostel vítězů, vykoupená křesťanská církev Boží, Kristus Ambasáda, Ngozi Sabbath Mission, Deeper Life Bible Church, Christ Holy Church (Odozi Obodo), Christ Apostolic Church (CAC), The Apostolic Church jsou některé z mnoha kostelů umístěných ve městě.

Lidé kladou při plnění svých tradičních povinností na ořechy vysokou kulturní hodnotu. Například návštěvník, který odmítne přijmout kolanut, mohl svého hostitele pohrdat. Kolanut se také používá při pozorování tradičních modliteb a může být první položkou používanou k přivítání hostů na společenských setkáních před zahájením diskusí.

Po mnoho staletí zůstaly potoky Oboshi, Atakpo, Oduche a Asiama hlavním zdrojem vody pro lidi, ale Oboshi a Atakpo vynikají jako proudy uctívané jako božstva. Tyto dva proudy jsou uctívány kvůli mocím, s nimiž podle víry lidí chránily nejen lidi, ale celé město. Výsledkem je, že lidé z Igbuza v důsledku toho zakazovali konzumaci ryb z řeky Oboshi. Hlavní kněz Oboshi je „Ohene“, lidově nazývaný Ohene-Mmili. Poslední z Ohene, Ohene Ezedi, zemřel dne 7. ledna 2009.

Etnická identita

Ne málo Igbuzo indigenů se liší v Igbo původu Igbuzů. Nedávno noviny Daily Sun v sérii rozhovorů s názvem "Anioma nemůže popřít, že je Igbo. Budeme politicky irelevantní, pokud ano", zveřejněné ve středu 7. dubna 2010, zachytily rozdílné názory dvou politických stoupenců z komunity, pokud jde o tento problém etnické identity lidu Igbuzo. Šéf Mike Nduka Okwechime, národní prezident Izu Anioma, údajně řekl místní publikaci: „Můžeme mluvit dialektem Igbo, ale podle Ohanezeho definice nejsme kulturně a sociálně Igbos.“ V reakci Obi Modestus Nwaka, prezident Ohaneze Ndigba, stát Delta uvedl, že „o našem původu nikdy nebyly pochybnosti před občanskou válkou a po ní“, když se zmínil o jmenování Ambi narozeného Amb. Vedení Ralpha Uwechue Ohaneze Ndigba.

Festivaly Ibusa

Obyvatelé Ibusy slaví několik festivaly jako Iwu, Ine, Ulor, Ekwensu, ale festival Iwu, který každoročně oslavují městské čtvrti Umuadafe a Ogbeowelle, je nejoblíbenější ze všech. To Umuadafe se slaví každoročně v prosinci (kolem Vánoce období), které upoutalo pozornost mnoha lidí ze vzdáleného i blízkého města. Festival je zaměřen na očistu a očistu města jako celku a písní a poděkování Všemohoucí Bože pro hojnou sklizeň, kterou mohli zemědělci města zažít po celý rok. Během tohoto festivalu tradiční písně jsou také složeny tak, aby zesměšňovaly neplatiče normových tradic společnosti bez ohledu na jejich sociální postavení ve městě. Ohene (hlavní kněz) a Eze -Očekává se, že Iwové provedou nějaké rituály očisty města, aby správně proběhly.

Důkazy od historiků Ibusy naznačují, že festival Iwaji oslavovaný lidmi Ibusy mohl být dovezen ze sousedního města Anioma v Okpanamu ve státě Delta a festival Ichu-Ulor (festival Ulor) oslavovaný Ezukwu, Umuodafe, Umuekea, Umuidinaisagba, Ogbeowele a Umueze Quarters města z komunit Aballa a Ndokwa. Ifejioku je další každoroční festival často tradičně oslavovaný domorodci. Uchu-Ulor v Ibusě se každoročně slaví v srpnu.

Lidé mají obrovské kultury a oslavy jsou jedinečné, ale vláda státu je musí plně využít. Jednou z takových akcí je populární festival Iwu, který slaví Ogbeowele a Umuodafe. Festival Iwu se koná každoročně na konci zemědělského období, aby se poděkovalo Bohu, který jim umožnil vidět vyčerpání zemědělského roku. Předpokládá se, že Iwu do Ibusy přinesla Oyana z rodiny Adigwe ve čtvrti města Umuwor Ogbeowele. Ogwa (svatyně), kde byl poprvé oslavován, lze stále najít u vchodu do Umuwor v Ogbeowele. Hlavními aktéry festivalu jsou tři Eze Iwu a Ohene. Akce začíná čtyřdenním absolutním tichem, kdy není baven žádný hluk, nebo přitahuje pokutu, která se pohybuje od kolanutů po pokutu za kozu, která se v té době stává nejvyšší pokutou. Během tohoto období jsou okanga tance z jiných čtvrtí odkloněny na jinou cestu, také neexistuje manželství, protože slouží také jako období postní doby a očištění země.

Zeměpis

Geograficky „Ibusa je prašné, kopcovité městečko“ ohraničené na severovýchod s Asaba který hostí hlavní město státu a Ogwashi-Uku na západě, na severozápadě od Azagby, na severu s Okpanamem, na východě s Okwe, na jihovýchodě s Oko, na jihu s Aballou a na jihozápadě s Olodem. Igbuzo však zjevně chybí, pokud jde o pevninu, a tak je přetížen domy. Historici se domnívají, že Ibusa byla první, kdo se usadil kolem osy Asaba-Igbuzo-Ogwashi-Uku, a proto je jiný název města, Ibuzor (Byli jste první, kdo se usadil?) Ibusa se nachází v těsné blízkosti rušných měst, jako je Asaba , Ogwashi-Uku, Ubulu-Uku, Ilah, Ebu, Oko, Issele-Asagba a Okpanam. Je tedy považován za jeden z nejrychleji rostoucích a rozvíjejících se Anioma (Delta sever ) města a vesnice.

Vzdělání

V Ibusě jsou důležité vzdělávací instituce, mezi něž patří Federální vládní dívčí vysoká škola, St. Augustine's College a Ibusa Girls Secondary School, Umejei Primary School, dříve Sacred Heart Primary School, Ibusa založená v roce 1908. Ibusa se může pochlubit některými z nejstarších škol na jihu část země. Kdysi založená školní vysoká škola pro učitele sv. Tomáše, založená a umístěná ve městě v roce 1928, byla nejstarší vyšší institucí ve státě Delta jako celek.

Doprava a obchod

V současné době probíhá výstavba mezinárodního letiště, které bude sloužit mezinárodním účelům, ve městě Asaba ve státě Delta, městě jen asi 6 mil od Ibusy a Ibusa bude nesmírně těžit ze služeb tohoto dopravního systému, prozatím se město do značné míry spoléhá na taxíky a okada motocyklové taxíky jako základ přepravy. Hlavní ulice v Ibusa jsou Umejei Road, Kefas Road, Isieke High Street a Jerry Useni Road. V bývalém sídlí téměř všechny banky ve městě, jako např Union Bank of Nigeria Plc, Banka PHB, Mikeje Finance Umejei a NOPOV Mikrofinanční banka.

Ibusa v politice

Přes mnoho úspěchů zaznamenaných v mnoha aspektech národního života Ibusa v oblasti politiky zaostává. Od roku 1960 však Ibusa produkoval čtyři Ambassadory (Ambassador Uchuno (Late), Ignatius Olisemeka, Kehinde Olisemeka (pozdě) a Okobi), zatímco během druhé republiky produkoval senátora Nosike Ikpo, který byl také jedním ze zakládajících vůdců hnutí Anioma; skupina prosazující vytvoření státu Anioma ve tehdejším státě Bendel po boku pozdního šéfa Obi Obanua Nwaukora (Odoziani 1 z Ibusy) a pozdního šéfa W.U Ikoloda (Uwola z Ibusy). Město nicméně začíná v této oblasti zaznamenávat velké úspěchy jako senátor Barr. Peter Onyeluka Nwoboshi původním obyvatelem města byl bývalý předseda Lidové demokratické strany, kapitoly státu Delta a současný senátor zastupující Delta North v Národním shromáždění, profesor Patrick Utomi, prezidentský nositel afrického demokratického kongresu, také pochází z Ibusy, zatímco bývalý Menšinový vůdce Delta State House of Assembly, Pat Ajudua je také dcerou Igbuza. Profesor Fidelis Oditah a pan Peter Okocha také projevili zájem o volby konané v roce 2007, kdy předložili své nabídky na různých stranických platformách pro gubernatoriální rasu státu Delta. Obi (Prof) Chike Onwuachi také bojoval o prezidentské volby v zemi. V gubernatorních volbách v roce 2011 v Nigérii se objevil Paul Obanua, syn zesnulého šéfa Obanua Nwaukora, který pod platformou CDC bojoval o úřad státu guvernéra Delta. Jeho kandidatura byla v celém státě dobře přijata.

Během registrace INEC v roce 2011 byla Ibusa označena jako jedno z měst s vadnými stroji DDC v některých registračních centrech, které nemohli technici opravit, ale nadřízený s Komisí uvedl, že všechny naděje nebyly ztraceny.^[5]

Tabu

Zdá se, že domorodí obyvatelé Igbuza mají nevysvětlitelnou zvláštní blízkost, pouto a lásku k sobě samým, což mezi nimi vytváří velmi vysokou úroveň důvěry a vztahů. To se odráží v politice a způsobu života domorodců; například je ve městě zakázáno obklopovat dům nebo jakoukoli konstrukci plotem. V nedávné minulosti bylo zatýkání muže nebo ženy Ibusa na policii zakázáno a teprve nedávno město přehodnotilo a umožnilo svým domorodcům zbavit se osobních pozemků ve městě nepůvodním. Někteří rodáci z města přesto uvažují o zatčení svých domorodců z Ibusy na policii nebo se uchýlí k soudu kvůli rozbití tabu. Důvodem bylo, že město bylo založeno rodinou. Způsob života v tomto městě byl popsán jako úzce spjatý, dědictví, které pokračuje. Lidé Igbuzo o sobě hovoří jednotlivě jako „Onye-Igbuzo“, „Nwa-Onye-Igbuzo-Isu“ souhrnně jako „Ndi-Igbuzo“ a tradičně přidávají předponu „Nwa“ před příjmení, klany a čtvrtiny. být.

Rovněž je přísně zakázáno, aby rodák z Igbuza jedl nebo přišel kamkoli poblíž „Eyi“ (Králík), „Edi“ (Hyena) zvířata kdekoli v blízkosti muže nebo ženy Igbuzo může být také bráno jako vážné sebepoškození, zneužití práv nebo čin, který by jej zvláště podkopal. některé městské části jako Umuekea a Ogbeowele mohou také zakázat „Nmanya Nkwu“ (Palmové víno ) možná proto, že je to Oboshi zakázáno proud.

Spor v tradičním vedení / rozhodnutí Nejvyššího soudu

V návaznosti na prohlášení některých lidí, kteří se vládě státu Delta označili za krále, žádající, aby byl souhlas a jmenování profesora Louise Chelunora Nwaoboshiho provedeno jako Obuzor Ibusy a jemu udělených zaměstnanců, Delta stav Vláda v dopise ze dne 20. června 1995 potvrdila jmenování profesora Louise Nwaoboshiho za Obuzora z Ibusy, proti čemuž však brzy protestoval Obi (profesor) Chike Onwuachi, který by také zahájil certiorari řízení, ve kterém požádal soud o zrušení prohlášení. Vyzval vládu státu, aby zvítězila nad Nwoboshi, aby se přestal předvádět jako Obuzor z Ibusy, a tvrdil, že je vnucen lidem.^[6] Nejvyšší soud ve svém rozsudku rozhodl, že ve městě existovaly tři vládnoucí domy v jiných podřízených, a to takto: Otu Odogwu, Otu Uwolo a Otu Iyase. Soudce Samson Uwaifo ve svém vedoucím rozsudku nicméně prohlásil, že titul Obuzorů Igbuzo by se měl střídat v dalších seniornostech vládnoucích domů.

Podle právních oznámení č. 6,7,8 a 9 z roku 1995 publikovaných ve státě Delta Nigérie, Mimořádný věstník č. 28 VoI. I 5. června 1995, stát Delta Vláda uvedl zvykové právo upravující nástupnictví k titulu Obuzor z Igbuza. Jmenování profesora Nwaoboshiho za tradičního vládce města Igbuzo ve státě Delta bylo následně potvrzeno rozhodnutím Nejvyššího soudu⁵ I když to přišlo k rozdělení města, vznikly dva samostatné tábory s téměř dvěma odlišnými kulturními rozdíly a vírou, přičemž každý tábor se snažil prosadit, potvrdit a uvalit svůj směr na druhý. Členům těchto dvou odlišných skupin se dnes říká „Otu Diokpa“ (Senior Diokpa Group) a „Otu Obuzor“ The Obuzor Group). Členové Otu Diokpa neustále tvrdili, že myšlenkou vedoucí ke koncepci titulu Obuzor bylo pouze vidět takový kandidát jako „Onu-Diokpa“ (Posel Senior Diokpy). Senior Diokpa byl do jmenování a potvrzení Obuzor, tradiční hlava města. Tato kontroverze zůstala dodnes neadresná, protože obě strany nechtěly přesunout důvody.

Moderní Igbuzo život

Ve Spojených státech v roce 2008 Nonyelum Nvene Ogbodo, který zastupoval stát Delta jako Slečno Nigérie, oznámila svůj záměr podílet se na adopci města Ibusa. Poukázala na dědictví extrémní hrdosti na důležitost rodiny ze strany lidí z Igbuza, každoroční místní akce, která se koná ve městě, jako je „Iwu Festival“. Popsala však Igbuzo jako málo rozvinutý bez administrativní přítomnosti, mechanické energie nebo dobrých silnic, které by mohly obsahovat vozidla s více čísly pro příchozí i odchozí provoz. Vypadá to, že je odhodlána přijmout Ibusu a podat pomocnou ruku kvůli velkému potenciálu, který lze vidět, pokud jde o rozvojový pokrok, a také pomoci upozornit svět na festival Iwu města. Nakonec uvedla, že „jak technologický pokrok a čas postupuje, bude otázkou času, než vesnice Ibusa dosáhne dobré úrovně svého potenciálu. Jednoho dne by to mohlo být hlavním lákadlem větší oblasti Asaba, možná i hlavního města vesnice"

V článku v Tento den s názvem „Ibusa: ráj milionářů“, 25. října 2008, bylo o Igbuzovi rozhodnuto takto:

„Klíčové útočiště milionářů. To se odráží ve výběru domů v rustikální komunitě. Po jeho venkovské krajině jsou roztroušeny honosné domy postavené bohatými domorodci, kteří si vydělávají na živobytí mimo město. V Ibusě jsou moderní architektonická mistrovská díla ostře ostrá kontrast s bahnem vypalovanými domy vyzdobenými rezavými vlnitými zinkovými střechami méně obdarovaných příbuzných “.^[7]

Kombinace starodávného a moderního mezikusu ve městě také vyústila ve srovnání s dojemnými obrazy v Wole Soyinka báseň "Ibadan".

Ogbogu Okonji, Agility Okonji, Nwanze Nwabuwa (AKA Nwanze Nwagbodi) a Uche Nwalama jsou čtyři z největších hudebníků těžby Ibusa. Ogbogu Okonji však zdaleka zůstává nejvýznamnějším ze všech.

Elektřina v Ibusa

Komunita, která spadá pod franšízové ​​oblasti Benin Electricity Distribution Company (BEDC), zažívá sucho elektřinou již asi sedm let a vrcholí vývojem různých konspiračních teorií ohledně důvodu výpadku. Obyvatelé Ibusy v průběhu času odsoudili výpadek proudu a neustále bědovali nad jeho negativními dopady na jejich životní styl.

Výpadek proudu byl způsoben tím, že město nemohlo splnit cíl příjmů energetické společnosti (v té době NEPA), což vedlo k tomu, že soustředili dodávku energie na hlavní město a další velká města.

V prosinci 2015 byla vládou státu zadána zakázka na služby Kainene Olise na obnovu elektrické sítě města Ibusa. Poté byla obnovena elektřina, jen aby se po dvou měsících znovu ponořili zpět do tmy. To se nestalo překvapením, protože obyvatelé nemohli platit účty za elektřinu. Podle zdrojů byli spotřebitelé, kteří byli připojeni legálně, hrubě předraženi za náklady mnoha nelegálně připojených spotřebitelů. Tento příběh byl popsán Sparkonline.com.ng 27. února 2017.

Ibusa Sports Club ISC)

Sportovní klub Ibusa je orgánem odpovědným za organizaci každoroční fotbalové akce Ibusa ve městě a byl za tímto účelem založen v roce 1985. Tato fotbalová soutěž vytváří zdravé soupeření mezi deseti Ogbes (čtvrti) města určeného k boji o tuto soutěž. Tento turnaj je velmi standardní s využitím rozhodčích nigerijského fotbalového svazu, pomocných rozhodčích, čárových komisařů, komisařů zápasů a týmu tří komentátorů. Turnaj produkuje velké talenty z města a pořádá jej „pořád neúnavný a velmi vlastenecký Emmanuel Kwasa Amatokwu, který dokonale rozumí vztahu s mládeží.“ Vydání „Ibusa 2008“ z roku 2008, které se hrálo na základní škole v Umejei, bylo vyhráno Ekea Lions Fc z Umuekea, který porazil Odafe Bombers FC z Umuodafe 1: 0, byl však tým Ogboli organizátorům soutěže zakázán kvůli násilné kampani proti rozhodnutí rozhodčího v zápase, ve kterém vystupovali. Tým Umuodafe vyhrál ročník soutěže 2009.

Tým Umuekea by se stal vítězem s neporaženými běhy, vyhrál všechny své zápasy, aniž by připustil jediný gól, čímž vytvořil rekord, který může vydržet velmi dlouho, s ohledem na zdravou rivalitu, kterou turnaj obvykle drží pro konkurenty. Vydání turnaje v roce 2007 vyhrál tým sponzorovaný bankou PHB-Umueze, který vyhrál soutěž poprvé od existence turnaje. Ve vydání z roku 2008 se týmu Umueze nepodařilo kvalifikovat mimo skupinovou fázi, podlehli Umuekea a Umuodafe, dvěma vynikajícím týmům, které by se dostaly do finále turnaje. Tým Ogbeowele vyhrál soutěž pětkrát, 1985, 1989, 1991, 1992 a 1994. Umuekea pětkrát, poprvé v letech 1987, 1997, 1998, 2008 a 2010, Anyalaobum čtyřikrát, v letech 1988, 1990, 1993 a 1996. Umuodafe zvedla příbory celkem pětkrát, 1995, 2001, 2004, 2006 a 2009.

Ibusa produkoval prominentní fotbalisty, z nichž mnozí vystupovali v Nigérii, někteří z nich jsou Kingsley Obiekwe, zlatý olympijský medailista z Atlanty z roku 1996 ve fotbale, starší Lawrence Okonji z Green Eagles, nyní Super Eagles 1962-1973, zesnulý Peter Anieke z Green Eagles, Emmanuel Olisadebe, který naturalizoval a vystupoval v Polsku v letech 2002 a 2006 na turnajích světového poháru FIFA.

Pozoruhodné rodáci z Ibusy

Igbuzo domorodci oblečeni dovnitř Akwa ocha (Otu-ogwu) na pohřebním obřadu ve městě

Ibusa je rodištěm mnoha významných osobností, převládajících intelektuálů, mužů a žen s obrovskými finančními prostředky a jednotlivců, kteří se vyznamenali v různých oblastech života, většinou čerpaných z akademická obec, podnikání, politika, hudba a sport a kriticky přispěly k národnímu rozvoji. Městu se připisuje zastrašující počet profesoři, horní úředníci, profesionálové a bohatí muži a ženy.

Profesor Pat Utomi připisuje příčinu ohromných úspěchů Igbuzových domorodců a úspěchů příchodu katoličtí misionáři v komunitě v roce 1898 a tradiční etika tvrdé práce Ibusa, která podporuje tvrdou práci nad shovívavostí a je vštěpována mladým lidem, ačkoli různé tradiční instituce hrají zásadní roli v úspěších zaznamenaných Igbuzo indigenes. Rovněž věří, že vzdělání hrálo důležitou roli v úspěších zaznamenaných Igbuzem. (Obi) Profesor Onwuachi věří, že „kdekoli se muž Igbuzo ocitne, pohybuje se, aby byl nejlepší. Možná je to duchovní kompenzace jeho geografického nedostatku“

Reference

externí odkazy

• Ibusa Home Town

Souřadnice: 6 ° 11 'severní šířky 6 ° 38 'východní délky / 6,183 ° N 6,633 ° E / 6.183; 6.633