Ibn al-Khammar - Ibn al-Khammar

Abu al-Khayr al-Ḥasan ibn Suwār ibn Bābā ibn Bahnām, volala Ibn al-Khammār (narozen 942), byl East Syriac Christian filozof a lékař, který učil a pracoval v Bagdád. Byl plodným překladatelem z syrský do arabština a také napsal originální díla filozofie, etiky, teologie, medicíny a meteorologie.[1][2]

Ibn al-Khammār má záznam v životopisném slovníku Ibn Abī Uṣaybiʿa. Narodil se v listopadu nebo prosinci 942 (kolem r. AH 330) v Bagdádu.[2] Stal se chirurgem v ʿAḍudī nemocnici v Bagdádu, kde učil Ibn al-Ṭayyib a Ibn Hindu.[1] Podle Ẓahīr al-Din al-Bayhaqī, psal o více než sto let později a Ibn al-Khammār strávil poslední roky v Khwārizm a Ghazna, kde konvertoval na islám.[2] Jeho smrt může být datována[1] nebo po 1017.[2]

Rukopis Arabe 2346 v Bibliothèque nationale de France obsahuje arabština překlad Aristoteles je Organon zkopírován z kopie vytvořené Ibn al-Khammārem, sám zkopírovaný z kopie vytvořené jeho učitelem, Yaḥyā ibn ʿAdī. Arabe 2346 obsahuje různé scholia na Organon filozofové z Bagdádu, včetně některých od Ibn al-Khammāra.[1] V debatách mezi mutakallimūn (Islámští teologové) a falāsifa (Islámští filozofové) ohledně toho, zda byl Bůh znám intuicí nebo inferenčním uvažováním, se Ibn al-Khammār postavil na stranu falāsifa. Většina jeho děl je ztracena, ale názvy dvou jsou známy: Maqāla fī l-tawḥīd wa-l-tathlīth (Pojednání o jednotě a trojici) a Kitāb al-tawfīq bayna arāʾ al-falāsifa wa-l-Naṣāra[A] (Shoda názorů filozofů a křesťanů). Není o nich známo nic jiného, ​​než co lze odvodit z jejich titulů.[2]

Ibn al-Khammār přeložen ze syrštiny do arabštiny Kategorie, O interpretaci a Předchozí analytika z Aristoteles; the Isagoge a dvě knihy Dějiny filozofie z Porfyr; the Meteorologické jevy z Theophrastus; a Kniha Allīnūs.[3] Jeho překlady chválil al-Tawḥīdī pro jejich eleganci.[2]

Ibn al-Khammār byl uctíván svými současníky. Ibn al-Nadim, který ho znal, ho chválí jako logika.[2] „Alī ibn Riḍwān, egyptský lékař, zaznamenal toho sultána Maḥmūd z Ghazny z úcty před ním políbil zemi. Jeho sláva byla taková, že filozof Avicenna vyjádřil záměr se s ním setkat, což nakonec zůstalo nenaplněno.[1]

Edice

  • Lettinck, Paul, ed. (1999). Aristoteles Meteorologie a jeho recepce v arabském světě: Vydání a překlad Ibn Suwāra Pojednání o meteorologických jevech a Ibn Bājja Komentář k meteorologii. Leiden: Brill. 315–382.

Poznámky

  1. ^ Nebo Kitab al-wifāq bayna raʾy al-falāsifa wa-l-Naṣāra
  1. ^ A b C d E Martini Bonadeo (2011).
  2. ^ A b C d E F G Teule (2010).
  3. ^ Kraemer (1992), str. 123–130.

Bibliografie

  • Kraemer, Joel L. (1992). Humanismus v renesanci islámu: Kulturní obrození v době Buyid (2. rev. Vyd.). Brill.
  • Martini Bonadeo, Cecilia (2011). „Ibn Suwār (Ibn al-Khammār)“. V Henrik Lagerlund (ed.). Encyclopedia of Medieval Philosophy. Springer. 527–528. doi:10.1007/978-1-4020-9729-4_233. ISBN  978-1-4020-9728-7.
  • Teule, Herman G. B. (2010). „Ibn al-Khammār“. V David Thomas; Alex Mallett (eds.). Křesťansko-muslimské vztahy: bibliografická historie. Svazek 2 (900–1050). Brill. str. 557–560.