Hussein-Ali Montazeri - Hussein-Ali Montazeri

"Ayatollah Montazeri" přeadresuje tady. Pro další použití viz Ayatollah Montazeri (disambiguation).

Hussein-Ali Montazeri
Hussein-Ali Montazeri portrait photograph of 1978.jpg
Zástupce nejvyššího vůdce Íránu
V kanceláři
10. listopadu 1985 - 13. března 1989
Nejvyšší vůdceRuhollah Khomeini
Teheránská páteční modlitba Imám
V kanceláři
12. září 1979-14. Ledna 1980
JmenovánRuhollah Khomeini
PředcházetMahmoud Taleghani
UspělAli Chameneí
Předseda shromáždění odborníků pro ústavu
V kanceláři
19. srpna 1979 - 15. listopadu 1979
PředcházetPozice vytvořena
UspělPozice zrušena
Člen Shromáždění odborníků pro ústavu
V kanceláři
15. srpna 1979 - 15. listopadu 1979
Volební obvodTeheránská provincie
Většina1,672,980 (66.24%)
Osobní údaje
narozený(1922-09-24)24. září 1922
Najafabad, Írán
Zemřel19. prosince 2009(2009-12-19) (ve věku 87)
Qom, Írán
OdpočívadloSvatyně Fatima Masumeh
Národnostíránský
Politická stranaSpolečnost učitelů semináře Qom
Manžel (y)
Mah-Sultan Rabbani
​
​
(m. 1942⁠–⁠2009)​
Děti3 - Ahmad Montazeri (syn)
Teologická práce
Náboženstvíislám
OznačeníTwelver Shīʿā
ŠkolaJaʿfari
Hlavní zájmyFiqh, Irfane, Islámská filozofie, Islámská etika, Hadísy
Pozoruhodné nápadyOpatrovnictví islámského právníka, Islámská demokracie
Aktivní roky1934–2009
Alma materSeminář Qom
VyučovánSeminář Qom
Seminář Feyziyeh

Velký ajatolláh Hussein-Ali Montazeri[1][2] (24. září 1922[3][4] - 19. prosince 2009; Peršan: حسینعلی منتظری‎, O tomto zvukuvýslovnost (Pomoc ·informace )) byl íránský Shia Islámský teolog, Islámská demokracie advokát, spisovatel a spisovatel lidská práva aktivista. Byl jedním z vůdců Íránská revoluce a jedna z nejvýše postavených autorit v šíitském islámu.[5] V roce 1979 se stal bývalým určeným nástupcem revoluce Nejvyšší vůdce Ajatolláh Chomejní, s nímž v roce 1989 upadl kvůli vládní politice, o které Montazeri tvrdil, že porušuje svobodu lidí a upírá jim jejich práva. Montazeri strávil pozdější roky v Qom a zůstal v Íránu politicky vlivný, ale v roce 1997 byl uvězněn v domácím vězení za zpochybnění „nezodpovědné vlády uplatňované nejvyšším vůdcem“.[6] Byl znám jako nejuznávanější vysoký islámský učenec v Íránu[7] a a velký marja (náboženská autorita) z Šíitský islám.

Po více než dvě desetiletí byl Hussein-Ali Montazeri jedním z hlavních kritiků domácí a zahraniční politiky Islámské republiky. Byl také aktivním obhájcem Baháʼí práva, občanská práva a práva žen v Íránu. Montazeri byl plodným spisovatelem knih a článků. Byl spolehlivým zastáncem Islámský stát „Tvrdil, že porevoluční Írán nebyl ovládán jako islámský stát.

Časný život a veřejná kariéra

Montazeri se narodil v roce 1922 a pocházel z rolnické rodiny Najafabad,[8][9] město v Isfahánská provincie, 250 mil jižně od Teherán.

Jeho rané teologické vzdělání bylo v Isfahan. Poté, co byl Chomejní donucen do exilu šach Montazeri „seděl uprostřed administrativní sítě“, kterou Chomejní ustanovil, aby se postavil proti Pahlaviho vládě. Stal se učitelem na Faiziyeh teologické škole. Když tam byl, odpověděl na Khomeiniho výzvu k protestu proti Bílá revoluce z Shah Mohammad Reza Pahlavi v červnu 1963 a působil v duchovních kruzích proti šáha.[10] V roce 1974 byl poslán do vězení a v roce 1978 byl propuštěn včas, aby byl aktivní během revoluce.[11] Montazeri pak šel do Qom kde studoval teologii.[12]

Íránská revoluce

Hlavní článek: Íránská revoluce
Hussein-Ali Montazeri v Evin vězení

Montazeri byl znám jako islámský právník, který byl nucen platit za své liberálně nakloněné víry. Podporoval demokratickou republiku jako nejlepší formu vlády; ve svém ideálním vládním modelu však islámský právník působí jako supervizor a poradce, což spolu s ajatolláhem Chomejním nazval velayat-e faqih. Byl autorem knihy Dirasāt fī wilāyah al-faqīh, vědecká kniha obhajující dohled nad správou islámskými právníky. Věřil v nezávislost vlády a nepřijal žádnou výkonnou a politickou roli pro islámského právníka.[13] Montazeri tvrdil, že pravidlo jurisprudenta by nemělo být absolutním pravidlem;[14][15] místo toho by to mělo být omezeno na funkci poradce vládců, kteří jsou voleni lidmi.

V roce 1979, po svržení šáha, hrál klíčovou roli při zavádění nové íránské ústavy. Byl jedním z vůdců hnutí, který nahradil demokratický a sekulární návrh ústavy navrhovaný pro Islámskou republiku ústavou, v níž byl uznán dohled nad islámskými právníky. Distribuoval „podrobný komentář a alternativní návrh“ nové íránské ústavy. Zahrnovalo návrhy, které to upřesnily Twelver Shi'ism - a ne islám obecně - byl oficiálním náboženstvím státu a měl uvádět, že islámští právníci by měli jmenovat soudce s právem veta nad všemi zákony a akcemi, které jsou v rozporu s islámskými principy.[16] Později sloužil na Shromáždění odborníků (Majles-e-Khobregan), který napsal ústava a to realizovalo mnoho z jeho návrhů.[11]

Během této doby sloužil Montazeri také jako páteční modlitební vůdce Qom, jako člen revoluční rady a jako zástupce nejvyššího vůdce Chomejního. Chomejní začal „přenášet část své moci“ na Montazeri v roce 1980. V roce 1983 „všechny vládní úřady vyvěsily malý obrázek“ Montazeriho vedle Chomejního. V roce 1984 se Montazeri stal velkým ajatolláhem.[17]

Montazeri zpočátku odmítl Khomeiniho návrh, aby se stal jeho nástupcem, a trval na tom, aby výběr nástupce byl ponechán na demokraticky zvoleném Shromáždění odborníků.[18] Později Montazeri ustoupil a po zasedání Shromáždění odborníků v listopadu 1985 byl oficiálně jmenován Chomejního nástupcem ve funkci Nejvyššího vůdce.[7][19][20]

Někteří pozorovatelé se domnívají, že si ho Chomejní pro tuto roli vybral pouze kvůli své podpoře Chomejního principu teokratické vlády islámskými právníky. Chomejního navržená forma správy požadovala, aby „vládli“ nejučenější nebo jeden z nejučenějších islámských právníků, a ze všech, kteří by mohli být považováni za přední islámského právníka, teokracii podporoval pouze Montazeri. Podle Montazeriho názoru by však právník nejednal jako absolutní vládce, místo toho by působil jako poradce a konzultant.[21]

Montazeri a Prezident Mohammad-Ali Rajai

Montazeri nesplnil teologické požadavky nejvyššího Faqiha. Nemohl si nárokovat původ z Proroka, ani neměl všechny pověření ctěného učence islámského práva. Jeho náboženských následovníků bylo málo. A chybělo mu důležité charisma. K jeho výběru došlo z jednoho důvodu - byl jediným z kandidátů na Faqih, který zcela podpořil Chomejinovu vizi islámské vlády.[11]

Tradicionalisté navíc neschválili označení Montazeriho jako nástupce z několika důvodů, včetně jeho problematické osobnosti v šíitských seminářích za vlády šáha a jeho podpory pro Ali Shariati A pro Nematollah Salehi Najaf Abadi díla.[22] Montazeriho vůdčí kvalifikace byla dále zraněna tím, že nebyla seyyed, nebo potomek proroka Mohameda, tradičně nosící černý turban v šíitském islámu, jako Chomejní a Chomejního nástupce, nejvyšší vůdce ajatolláh Ali Chameneí.[23] V prvních letech revoluce nebyl tak populární jako v posledních dvou desetiletích svého života. V těch prvních letech se mu střední třída a elity vysmívaly.[7]

Spor s Chomejním a degradace

Montazeri byl jedním z Ajatolláh Chomejní jsou dva oblíbení žáci. Chomejní důvěřoval Montazerimu s důležitými povinnostmi a označoval jej jako „ovoce svého života“. Stejně tak Montazeri respektoval a obdivoval Chomejního „naprosté odhodlání a neotřesitelnou víru“.[24]

Mehdi Karrubi tvrdí, že napětí mezi Montazeri a Khomenei začalo kolem října 1986, kdy Montazeri zaslal dopis posledně uvedenému, v němž kritizoval a zpochybnil základ státu.[25] Problémy Montazeriho se dále projevily díky jeho spojení s Mehdi Hashemi který vedl organizaci z kanceláře Montazeriho a snažil se exportovat islámskou revoluci. Hashemi je myšlenka do rozpaků Akbar Hashemi Rafsanjani únikem informací o jeho spojení s Iran-Contra záležitost. Následně byl Hashemi zatčen, odsouzen a popraven v září 1987 na základě obvinění z kontrarevolučních aktivit.[26]

V listopadu 1987 vyvolal Montazeri další polemiku, když požadoval legalizaci politických stran, i když za přísné regulace.[27] Na to navázal výzvou k „otevřenému posouzení neúspěchů“ revoluce a ukončení export revoluce s tím, že Írán by měl jít příkladem, ne trénovat a vyzbrojovat spojenecké skupiny.[26] Chomejní reagoval příští únor kritizací Montazeriho a o měsíc později vyzval ke schůzi Shromáždění odborníků, aby „o něm diskutovali“.[26]

Věci se vyvinuly po hromadná poprava koncem léta a začátkem podzimu 1988, kdy Montazeri přednesl sérii přednášek, ve kterých naznačil podporu „daleko otevřenější“ politiky.[28] V rozhovoru publikovaném v Keyhan na začátku roku 1989 kritizoval Chomejního jazykem, který údajně zpečetil „jeho politický osud“:

Popření lidských práv, nespravedlnost a přehlížení skutečných hodnot revoluce přinesly nejtvrdší rány proti revoluci. Než dojde k jakékoli rekonstrukci, musí nejprve dojít k politické a ideologické rekonstrukci ... To je něco, co lidé očekávají od vůdce.[28]

Montazeri a později Nejvyšší vůdce Ali Chameneí

Ještě horší pro něj bylo zveřejnění jeho dopisů odsuzujících poválečnou vlnu poprav v březnu 1989 v zahraničí a odvysílaných na BBC.[29] Montazeri také kritizoval Chomejinovu fatvu nařizující atentát na autora Salman Rushdie říká: „Lidé na celém světě začínají mít představu, že naše podnikání v Íránu jen vraždí lidi.“[30]

Dne 26. března 1989 imám Chomejní ostře odsoudil činy Montazeriho a o dva dny později oznámil, že Montazeri rezignoval na svůj post.[31] Montazeri proti své ztrátě neprotestoval a vydal zprávu zakončenou slovy: „Žádám všechny bratry a sestry, aby mi nevyslovili ani slovo.“[32]

Kromě ztráty postavení určeného dědice byl Montazeriho titul Grand Ayatollah stažen, zveřejnění jeho přednášek v Kayhan noviny a odkazy na něj ve státním rádiu byly zastaveny, jeho portréty objednal tehdejší předseda vlády Mir Hossein Musáví být odstraněn z kanceláří a mešit,[33] a jeho ochranka byla stažena. „Články a úvodníky se objevily v různých novinách zaměřených na demontáž„ bezvadných “revolučních údajů„ Montazeriho “.“[34]

Podle mnoha zdrojů novela íránské ústavy ruší požadavek, aby Nejvyšší vůdce být Marja byl ustanoven, aby se vypořádal s problémem nedostatku jakýchkoli zbývajících velkých ajatolláhů, kteří jsou ochotni přijmout „neomylný velayat-e faqih“.[11][35][36] Jiní však uvedli, že důvodem, proč marjas nebyl zvolen, byl nedostatek hlasů ve Shromáždění odborníků. Například velký ajatolláh Mohammad Reza Golpaygani měl podporu pouze třinácti členů shromáždění. Dále byli přítomni další marjové, kteří přijali „neomezitelný velayat-e faqih“.[37][38]

Později disent a domácí vězení

Chomejní zemřel v červnu 1989 a další duchovní, Seyed Ali Khamene'i, byl zvolen Shromážděním odborníků za nového Nejvyššího vůdce. Chameneí byl vysoce postavený Hojatoleslam před odstraněním Montazeri. Jeho povýšení přijalo mnoho šíitů,[39] mezi výjimkami jsou Montazeri.

V prosinci 1989 rozdali příznivci Montazeri v Qomunoční dopisy "zpochybňování Chameneího kvalifikace být Marja e Taqlid („Zdroj emulace“), nebo jinými slovy ajatolláh. Jako odplatu Revoluční gardy „zadržen a ponížen,“ Montazeri, „přinutil ho nosit spíše jeho noční čepici než bílý turban.“[18]

V říjnu 1997, poté, co otevřeně kritizoval autoritu vůdce íránského nejvyššího ajatolláha Chameneího, byl ajatolláh Montazeri uvržen do domácího vězení pod záminkou ochrany před zastánci tvrdé linie. V roce 2003 byl nakonec propuštěn z domácího vězení[40][41] poté, co „více než 100 íránských zákonodárců“ vyzvalo prezidenta Chatámího, aby osvobodil Montazeri. Někteří si mysleli, že vláda zrušila domácí vězení, aby se zabránilo možnosti populárního odporu, kdyby nemocný Montazeri zemřel ve vazbě.[42]

Kritika vlády

Během Popravy íránských politických vězňů z roku 1988, Napsal ajatolláh Montazeri Ajatolláh Chomejní říkat „přinejmenším rozkaz ušetřit ženy, které mají děti ... poprava několika tisíc vězňů za pár dní se nebude odrážet pozitivně a nebude bezchybná ... Velký počet vězňů byl zabit vyšetřováním mučením ... v některých věznicích Islámské republiky jsou mladé dívky znásilňovány ... V důsledku neposlušného mučení mnoho vězňů ohluchlo, ochrnulo nebo je postiženo chronickým úmrtím. “[43]

Dne 22. ledna 2007 velký ajatolláh Montazeri první kritizoval Íránský prezident Mahmúd Ahmadínežád za jeho jadernou a ekonomickou politiku.[44][45]

Zatímco souhlasil s tím, že Írán má právo na rozvoj jaderné energie, označil Ahmadínežádův přístup k této problematice za agresivní a řekl: „Člověk musí jednat s nepřítelem moudře, nevyprovokovat ho ... jeho (provokace) pouze vytváří problémy pro zemi "[45] a zeptal se: „Nemáme také jiná práva?“ s odkazem na individuální a lidská práva.[44] Montazeri také kritizoval ekonomickou výkonnost Ahmadínedžádovy administrativy a zaznamenal míru inflace - včetně 50% nárůstu nákladů na bydlení[44]—Hájit, že na zemi nelze běžet “slogany ".[46]

Montazeri, v rozhovoru z roku 2008 s Hlas Ameriky týkající se 29. výročí revoluce uvedl, že revoluce dala islámu špatné jméno, argumentujíc: „Revoluce bohužel zůstává islámská pouze podle názvu. Její obsah se změnil a to, co se odehrává ve jménu islámu, dává špatný obraz náboženství. Toto je náboženství laskavosti a tolerance. “[47] V roce 2008 vydal rovněž prohlášení na podporu práv EU pronásledován Baháʼí v Islámské republice s tím, že i když Baháʼí nebyli Lidé knihy jako Židé, Křesťané a Zoroastriáni, nicméně:

„Jsou občany této země, mají občanské právo a právo na život v této zemi. Kromě toho musí mít prospěch z islámského soucitu, který je zdůrazněn v Korán a náboženskými autoritami. “[48]

Montazeri opět vystoupil proti Ahmadínežádovi dne 16. Června 2009 během protesty proti jeho znovuzvolení. Ahmadínedžád byl kontroverzně znovu zvolen prezidentem po ostře sporných a sporných volbách, které zahrnovaly mnoho kandidátů, ale jejichž vedoucími voliči byli Ahmadínedžád a bývalý předseda vlády Mir Hossein Musáví. Vláda uvedla, že Ahmadínedžád vyhrál volby s 62 procenty hlasů. Montazeri uvedl, že „nikdo, kdo má rozum, nemůže uvěřit“, výsledky byly spravedlivě spočítány.[49] Montazeri vyzval k třídennímu veřejnému smutku za smrt Neda Agha-Soltana a další zabiti během protestů 20. června. Dále prohlásil, že tehdejší současná vládnoucí vláda nebyla ani islámská, ani republika, ale vojenská.[50][51] V listopadu 2009, den před oslavou 30. výročí Íránská krize rukojmí Montazeri uvedl, že okupace amerického velvyslanectví v roce 1979 byla chybou.[52]

Lidská práva a pohlaví

Zatímco Ajatolláh Montazeri byl v rozhovoru oslavován jako bojovník za práva politických vězňů a za lidská práva spojená s veřejnou sférou [53] provedeno v roce 2003 v Qomu na íránské feministické akademii Golbarg Bashi řekl, že zatímco muži i ženy mají v očích Boha stejnou důstojnost a úctu, práva žen musí zůstat přísně v doméně šíitů fiqh spíše než mezinárodní úmluvy o lidských právech, jako je CEDAW.

V reakci na Golbarg Bashi Ajatolláh Montazeri řekl:

Ženy jsou také lidé ... Když se řekne člověk, zahrnuje to jak muže, tak ženy ... víte, pokud lidé na celém světě chtějí říkat určité věci o ženách, například být si rovni s muži ve věcech dědičnosti nebo právního svědectví, protože tyto problémy se týkají samotného dopisu Koránu, nemůžeme je přijmout ... Nyní si vezměte v úvahu, že Bůh Všemohoucí stanovil, že je povinností mužů hradit výdaje žen ... v Íránu nemůžeme přijmout ty zákony, které jsou proti našemu náboženství ... při určitých příležitostech, kdy tyto zákony odporují velmi jasnému textu Koránu, nemůžeme spolupracovat ... Muži obecně (no'-e mard ha) jsou, po všech stránkách, produktivně aktivnější — Intelektuální činnosti i praktické činnosti ... Ve všech ohledech jsou intelektuální a praktické činnosti mužů více než ženy.

Když mu Bashi sdělil, že v současné době (2003) na íránských univerzitách je „přibližně 60% studentů žen“, zeptal se ho „tak v budoucích generacích, kdy v počtu profesorů, lékařů, vysoce postavených odborníků atd. Budou většinou ženy , bude islám moci mít ijtihad a upravit tyto nespravedlivé zákony, protože již neodpovídají realitě? “

Ajatolláh Montazeri odpověděl: „Na ty aspekty islámského práva, které vycházejí ze samotného dopisu Koránu, je odpověď ne. Ale některé další věci ano, můžete, a mohou podléhat měnícím se časům. jsou ze samotného dopisu Koránu, ne, nemohou, a ti mají v sobě určitou moudrost a jemnosti. “[53]

Pověst

Montazeriho spojenci popsali jako „brilantního“, „pozemského“, nenáročného, ​​prostého mluvení a jako toho, „kdo žije jasně a srovnává islám se sociální spravedlností“ a zůstává nad politickým bojem. “Jeho kritici ho vykreslili jako tvrdohlavého a naivní ve svém naléhání, aby islámská republika našla smíření s „pokrytci " a "liberálové „kdo jsou její„ vnitřní nepřátelé “.[8]

Veřejný obraz

Na konci šedesátých let získal Montazeri vliv a popularitu v Isfahánská provincie po jeho projevech kritizujících šáha v pohybu SAVAK vyhnat a následně uvěznit.[54]

Osobní život

Dne 4. září 1942 se oženil s Mah-Sultanem Rabbanim (1926-26. Března 2010) a měl sedm dětí, čtyři dcery a tři syny.[55] Jeden z jeho synů, Mohammad Montazeri zemřel v bomba výbuch v sídle Islámské republikánské strany v roce 1981, který provedla Lidové mudžahediny v Íránu; další, Saeed Montazeri, přišel o oko ve íránsko-irácké válce v roce 1985. Další syn, Ahmad Montazeri, je duchovním v Qom. Brat Montazeriho zeť, Mehdi Hashemi, byl odsouzen k smrti a popraven po revoluci v roce 1979 kvůli jeho údajnému zapojení do vraždy ajatolláha Abula Hassana Shamse Abadiho, který byl v Isfahánu kritikem Montazeriho.[22]

Ajatolláh Mohammad Guilani ho popsal jako „pečlivého, pokud není posedlý čistotou“.[23]

Smrt

Hrobka Montazeri v Svatyně Fatima al-Masumeh

Dne 19. prosince 2009 Montazeri zemřel ve spánku srdeční selhání u něj doma v Qom ve věku 87 let.[56] The Islámská republika News Agency, oficiální íránská tisková agentura, nepoužila titul ajatolláha ve svých počátečních zprávách o jeho smrti a označila jej za „administrativní postavu výtržníků“.[57] Státní televizní a rozhlasové stanice byly podobné a ukazovaly napětí mezi vládou a jejími oponenty.[58]

Pohřeb a protesty

Montazeriho pohřeb údajně znamenal „novou fázi“ Íránské povstání v roce 2009.[59]

Salat Meyyet Funeral of Ayatollah Montazeri

21. prosince

Pohřeb velkého ajatolláha Husajna-Aliho Montazeriho

21. prosince stovky tisíc truchlících a Zelené hnutí příznivci z celého Íránu se zúčastnili pohřbu Montazeriho a obrátili pohřeb na masivní protest proti íránské vládě. Pohřební služba pro něj začala v jeho domě a pohřební modlitby se konaly ve Velké mešitě v Qom.[60] Po zvláštních modlitbách ajatolláha Mousa Shabiri Zanjaniho[61] jeho tělo bylo položeno k odpočinku svatyně Fatima Masumeh.[62] Byl pohřben vedle svého syna Mohammada Montazeriho.[63][64]

Demonstranti skandovali opoziční hesla, včetně „Naše hanba, naše hanba, náš idiotský vůdce“ a „Diktátor, toto je vaše poslední zpráva: Íránští občané povstávají!“

Ačkoli se policie od pohřbu většinou vyhýbala, mezi protestujícími a milicí Basij došlo k potyčkám. Také 21. prosince, uvnitř svatyně Qom, kde bylo Montazeriho tělo uloženo k odpočinku, se shromáždili opoziční aktivisté a skandovali „Smrt diktátorovi“. Když k nim přišla jedna skupina provládních milicionářů basidži a skandovali „Smrt pokrytcům“, dav se změnil na slogan proti basiji. Potom vytáhli peníze a nabídli je basiji a skandovali, že jednají jako placení žoldáci vlády: „Kde jsou ropné peníze? Stráveno na Basiji, “a„ Basijova velká hrdost, znásilnění ve vězení. “[65] Ten samý den, Mir-Hossein Musáví vystoupil ze sloučeniny Velký ajatolláh Saanei, kolega reformista, přejít ulici do domu Montazeri v Qom. V tu chvíli skupina 30 vousatých mužů, kteří drželi montazerské obrázky, aby splynuli s davem, upustila portréty, začala útočit na Musáví a křičela „smrt pokrytci“. Bývalý kandidát musel být rychle spěchán do montazerského komplexu. Totéž se stalo, když byl duchovní Mehdi Karroubi vstoupil do ulice. Tentokrát byly skupiny reformistů připraveny a zatlačily bdělé, aby Karroubi mohl projít.[65]

Když pohřební průvod skončil, bezpečnostní síly se vlévaly do města, blokovaly silnice k domu ajatolláha a strhaly plakáty ajatolláha. Truchlící údajně házeli kameny na policii, která se je snažila zastavit ve skandování pro-montazerských sloganů. Truchlící odpověděli vzdorovitě, když jim reproduktor nařídil, aby nezpívali, a na podporu Mira Hosseina Musávího pronikli výkřiky „Ya Hossein, Mir Hossein“. Když dav příznivců provládní vlády skandoval: „Dám svůj život za nejvyššího vůdce,“ vypískali je truchlící, uvedl svědek.[50] Bezpečnostní síly zabránily rodině ajatolláha uspořádat po pohřbu plánovanou vzpomínkovou ceremonii ve velké mešitě Qom.[66]

Podle reformního webu Kalameh zaútočili muži na motocyklech, o nichž se věřilo, že jsou příznivci Ahmadínedžáda, na auto přepravující Mir Hossein Musáví zpět z Qomu do Teheránu. Urazili Musávího, rozbili zadní okno a zranili jednoho z jeho pomocníků.[63][67]

Protesty byly také v Najafabadu, rodišti ajatolláha Montazeriho. Internetová videa ukazují, že demonstranti mávají zelenými transparenty a skandují: „Diktátor, diktátor, Montazeri je naživu!“ a "Ach Montazeri, tvoje cesta bude následována, i když nás diktátor všechny zastřelí!"[66]

22. a 23. prosince

Dne 22. prosince Ahmadínedžád pokračoval ve snaze zbavit své odpůrce jejich posledních pozůstatků politické moci. Přerušil návštěvu u Shiraz vrátit se do Teheránu a odvolat Mira Hosseina Musávího, hlavního vůdce opozice, kterého porazil v prezidentských volbách, jako šéfa státní Akademie umění a kultury - tuto funkci zastával deset let.[68] Zastánci tvrdé linie také chtějí, aby byl Musáví zatčen za jeho roli při podněcování nepokojů od sporných červnových voleb.[69]

Dne 23. prosince se íránské bezpečnostní síly střetly s desítkami tisíc příznivců opozice ve městě Isfahan, podle zpráv opozičních webových stránek. Aktivisté uvedli, že policie pomocí slzného plynu, pepřového spreje a obušků rozptýlila lidi shromažďující se na památku velkého ajatolláha Montazeriho v mešitě Seyed. Lidé se shromáždili v hlavní mešitě u vzpomínkové bohoslužby, ale když dorazili, dveře byly zavřené a bezpečnostní síly jim řekly, aby odešly. Poté bezpečnostní síly začaly bít lidi, včetně žen a dětí obušky, řetězy a kameny, používaly slzný plyn a pepřový sprej a zatkly nejméně 50 lidí, včetně čtyř novinářů a duchovního Masúda Abida, který měl kázání přednést. Mnozí byli také zraněni. Jeden svědek řekl: „Vzali lidi v obchodech a zmlátili je většinou z dohledu veřejnosti, i když k některým bitím došlo na ulicích.“ Bezpečnostní síly také uzavřely domov ajatolláha Jalal Al-Din Taheri, který tuto službu organizoval a vedl páteční modlitby v Isfahánu, dokud v roce 2002 rezignoval na protest proti rostoucímu autoritářství vlády.[68][69][70][71][72][73]

Mezitím byly záběry odeslány do BBC z Najafabad předvedli davy skandující „Zločinci, násilníci, smrt vedení“ a „Nebojíme se, nebojíme se“, jak to muži ze střechy sledovali.[71]

Policie v několika městech tvrdě zaútočila na truchlící a demonstranty, přičemž mnoho bylo zraněno a zatčeno. Vláda rovněž oznámila, že bankovky s protivládními poznámkami, které se nedávno rozšířily po celé zemi, budou od 8. ledna zakázány.[74]

24. prosince

Dne 24. prosince opoziční webové stránky oznámily, že policie v Teheránu a severozápadním městě Káhira Zanjan střetli s demonstranty, kteří se vzpírali rozkazu íránské vlády zakazujícímu pamětní služby pro Montazeri. Demonstranti pochodovali na náměstí imáma Chomejního v jižním Teheránu na znamení smutku pro Montazeri. Demonstranti skandovali: „Dnes je smutný den; dnes zelený lid Íránu truchlí.“ - odkaz na ochrannou známku barvy opozice. Policie zaútočila proti demonstrantům kyjem a slzným plynem. Starší ženy se snažily zabránit zatčení mladých mužů tím, že se na ně vrhly, a byly důstojníky, kteří měli v úmyslu mladé muže odtáhnout, tvrdě zbiti.[75]

Mezitím se policie v Zanjanu, městě, které hovoří převážně turecky, pokusila zabránit smutečnímu obřadu pro Montazeri tím, že zamkla mešitu, kde se měl obřad konat, a zaútočila na truchlící, kteří skandovali před ním. Bylo zmíněno, že: „Policie bila lidi takovým násilím, že mnozí trpěli zlomeninami nohou, paží a nosů.“ Bylo také mnoho zatčeno.[75]

26. prosince

Svědci a opoziční weby hlásili následující incidenty:

  • Protestovalo se v několika oblastech hlavního města, včetně chudších oblastí jižního Teheránu, a vládní síly se pomocí slzného plynu pokoušely rozptýlit demonstranty.[76]
  • V blízkosti severního Teheránu byly hlášeny střety Jamaran mešita (kde Chomejní oslovoval lidi), tisíce příznivců opozice (křičeli protivládní hesla) a pořádkové policie. Reformistický bývalý prezident Mohammad Khatami měl promluvit v mešitě k označení šíitského svatého den Ashury. Bezpečnostní úředníci však zrušili projev Ashury, který přednesl Khatami, a také mešitu obklíčili. Reformní web hlásil, že asi 50 sil v civilu vniklo do mešity Jamaran a útočilo na lidi. Pořádková policie během incidentu také vystřelila slzný plyn. Demonstranti podle svědků křičeli: „smrt této diktatuře“ a „kdyby byl Chomejní naživu, určitě by byl s námi,“ podle svědků. Svědek také řekl: „Policie jim řekla, že mají pět minut na odchod, a když stále křičeli slogany a vytrvali, policisté na motorkách projeli davy lidí a vystřelili slzy.“ Pořádková policie a členové Basij také pronásledovali demonstranty do nedalekého rušného města Niavaran ulice a vystřelili na ně kuličky. Bezpečnostní síly také zatkly několik demonstrantů. Byly hlášeny také střety mezi policií a protestujícími v blízkosti jiné severně teheránské mešity Dár al-Zahra, o které je známo, že hostí reformní duchovní.[76][77][78]
  • Příznivci opozice se shromáždili ve skupinách na úseku hlavní trasy města Teherán několik kilometrů dlouhé, ale policie byla v platnosti a nedovolila jim, aby se k sobě přidali. Dříve docházelo ke střetům na několika místech podél ulice Enghelab, což je hlavní dopravní tepna, kde měsíce dříve stovky tisíc opozičních příznivců uspořádaly protestní pochody po sporném znovuzvolení Ahmadínežáda. Policie také zastavila a zatkla pasažéry autobusu poblíž náměstí Enghelab, protože skandovali pro-opoziční hesla. Někteří demonstranti údajně skandovali: „Diktátor musí vědět, že bude brzy svržen.“[76][77][79][80]
  • Na shromážděních, na nichž protestující skandovali protivládní slogany ve třech oblastech centrálního Teheránu, panovalo vysoké napětí. Vládní síly, včetně vojáků elitních Revolučních gard a polovojenského Basidži, údajně reagovaly agresivně - bití demonstrantů obušky, výstřelné výstřely do vzduchu k rozptýlení demonstrantů, použití slzného plynu a pepřového spreje a rozbití čelních skel automobilů, které byly hlasité protesty a četné zatýkání.[76][79][80]
  • Bezpečnostní síly pronásledovaly demonstranty do budovy s kancelářemi úřadu ISNA tisková agentura, kde někteří demonstranti hledali útočiště během střetů, uvedla ISNA a dodala, že jeden z jejích reportérů byl zraněn, když na budovu zaútočily bezpečnostní síly. Očitý svědek uvedl, že nejméně dva lidé byli zraněni, když policie pronásledovala protestující do budovy. "Zlomili lebku jedné osoby ISNA a špatně zbili dalšího zaměstnance," řekl svědek. Zdálo se, že zpravodajská služba ISNA funguje normálně a později vydala zprávu o incidentu s tím, že jeden z jejích reportérů byl zraněn, aniž by upřesnil, kdo je vinen.[77][79]
  • Byla slyšet starší žena cestující městským autobusem v této oblasti, která vyzvala cestující, aby skandovali hesla jako „Ya Hossein, Mir Hossein“ na podporu vůdce opozice Mira Hosseina Musávího, uvedl svědek. Svědek uvedl, že cestující v zabaleném autobuse také skandovali „Naše Neda není mrtvá, je mrtvá vláda,“ s odvoláním na demonstrantku Neda Agha Soltan, který během protestu 20. června vykrvácel v šokujících scénách zachycených na videu a sledovaných miliony lidí po celém světě.[77]
  • Svědci uvedli, že pořádková policie vypálila varovné výstřely v několika oblastech Teheránu, aby odrazila demonstranty, z nichž mnozí stále častěji skandovali hesla proti nejvyššímu vůdci země, ajatolláhovi Alí Chameneímu, nejmocnější osobě Íránu, spíše než prezidentu Mahmúdovi Ahmadínežádovi.[80]
  • Střety byly hlášeny ve městech včetně Isfahánu, Kermanshah a Shiraz, protože příznivci opozice využili obřady Tasua a Ashura k vyjití do ulic.[80]

Pozdější události

V roce 2010 byla na příkaz Aliho Chameneího uzavřena kancelář Montazeri, kterou řídil jeho syn Ahmad.[60]

Viz také

Reference

  1. ^ https://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/tehranbureau/2009/12/grand-ayatollah-hossein-ali-montazeri-1922-2009.html
  2. ^ https://www.theguardian.com/theguardian/2009/dec/20/grand-ayatollah-hossein-ali-montazeri-obituary
  3. ^ http://deskgram.org/khatami.76/taggedin?next_id=1612233350903059978
  4. ^ http://www.kaleme.com/1391/07/01/klm-113268/
  5. ^ „Hossein Ali Montazeri“. Britanica.
  6. ^ „Profil: Íránský disident Ajatolláh“. BBC novinky. 30. ledna 2003. Citováno 7. června 2007.
  7. ^ A b C Slackman, Michael (21. listopadu 2009). „Klerik ovládá náboženství, aby zpochybnil íránskou teokracii“. New York Times. Citováno 21. prosince 2009.
  8. ^ A b Christopher de Bellaigui (27. června 2002). „Kdo vládne Íránu?“. The New York Review of Books.
  9. ^ "Libanonská kniha o Hashemi" (PDF). Al Shira. 3. listopadu 1986. Citováno 16. května 2016.
  10. ^ Hiro, Dikip, Nejdelší válka: Íránsko-irácký vojenský konflikt, Routledge Chapman and Hall, 1991, s. 151.
  11. ^ A b C d Mackey, Sandra (1998). Íránci: Persie, islám a duše národa. New York: Plume Book. p.353. ISBN  978-0-452-27563-8.
  12. ^ Matthiesen, Toby (jaro 2010). „Hizbullah al-Hijaz: Historie nejradikálnější opoziční skupiny Saúdské šíity“. Middle East Journal. 64 (2): 179–197. doi:10.3751/64.2.11. S2CID  143684557. Citováno 19. srpna 2013.
  13. ^ Dabashi, Hamid (2006). Teologie nespokojenosti: Ideologický základ islámské revoluce v Íránu. New Brunswick, NJ: Vydavatelé transakcí. str. 424–5. ISBN  978-1-4128-0516-2.
  14. ^ „Rozhovor s velkým ajatolláhem Montazerim“. MEMRI. Citováno 20. prosince 2009.
  15. ^ „Íránský disident Ajatolláh“. BBC novinky. 30. ledna 2003. Citováno 20. prosince 2009.
  16. ^ Bakhash, Shaul (1984). Vláda ajatolláhů. New York: Základní knihy. p.79. ISBN  978-0-465-06888-3.
  17. ^ Moin, Baqer (20. prosince 2009). „Velký ajatolláh Hossein Ali Montazeri“. Opatrovník. Citováno 2. srpna 2013.
  18. ^ A b Brumberg, Daniel (2001). Kayhan, citováno v dokumentu Reinventing Khomeini: the Boj for Reform in Iran. Chicago: University of Chicago Press. p. 172. ISBN  978-0-226-07757-4.
  19. ^ Moin, Baqer (2000). Chomejní: Život ajatolláha. New York: Thomas Dunne Books. p.262. ISBN  978-0-312-26490-1.
  20. ^ Rouzbeh Parsi (únor 2012). „Úvod: Írán v kritickém okamžiku“ (Chaillot Papers). In Rouzbeh Parsi (ed.). Írán: revoluční republika v transicienci. Paříž: Institut pro bezpečnostní studia Evropská unie. str. 9–22. ISBN  978-92-9198-198-4. Citováno 27. července 2013.
  21. ^ „Rozhovor s velkým ajatolláhem Hossein-Ali Montazerim“. Írán Press. Citováno 20. prosince 2009.
  22. ^ A b Khalaji, Mehdi (únor 2012). „Nejvyšší posloupnost. Kdo povede postkamenovský Írán?“ (PDF). Washingtonský institut. Washington DC. Archivovány od originál (Zaměření na politiku (č. 117)) dne 16. dubna 2014.
  23. ^ A b Profil - Montazeri: Architekt a kritik moderního Íránu Reuters, 21. prosince 2009
  24. ^ Montazeri: Život a myšlení íránského revolučního ajatolláha. Cambridge University Press. 2003. s. 139. ISBN  978-0-300-09856-3.
  25. ^ Akhavi, Shahrough (2008). „Myšlenka a role ajatolláha Hossein'aliho Montazeriho v politice Íránu po roce 1979“. Íránská studia. 41 (5): 645–666. doi:10.1080/00210860802518301. S2CID  143617528.
  26. ^ A b C Keddie, Nikki R.; Yann Richard (2003). Moderní Írán: kořeny a výsledky revoluce. New Haven, Connecticut: Yale University Press. p. 260. ISBN  978-0-300-09856-3.
  27. ^ Moin, str. 277.
  28. ^ A b Moin, str. 279.
  29. ^ Moin, str. 287.
  30. ^ Wright, Robin B. (2000). Poslední velká revoluce: zmatek a transformace v Íránu. New York: A. A. Knopf. p.20. ISBN  978-0-375-40639-3.
  31. ^ „Překlad dopisu ajatolláha Chomejního o propuštění Montazeriho“. vytištěno v Abrar. Íránská virtuální knihovna. Archivovány od originál dne 13. března 2007. Citováno 7. června 2007.
  32. ^ Moin, 289.
  33. ^ Behnegarsoft.com. „الف - بخشنامه موسوي درباره عكس‌ منتظري / تصویر“. alef.ir. Archivovány od originál dne 26. prosince 2009.
  34. ^ Moin, 290–1.
  35. ^ Moin, 293.
  36. ^ Roy, Olivier (1994). Selhání politického islámu. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. str.173–4. ISBN  978-0-674-29140-9.
  37. ^ آیت الله خامنه ای با ولایت فرد مخالف بود. Rádio Farda (v perštině). Citováno 17. září 2007.
  38. ^ توضیحات هاشمی درباره شورای رهبری. Zprávy Aftab (v perštině). 7. prosince 2006. Citováno 17. září 2007.
  39. ^ Keddie, 262.
  40. ^ „Írán propouští disidentského duchovního“. BBC novinky. 30. ledna 2003. Citováno 8. června 2007.
  41. ^ „Disident Ajatolláh požaduje, aby byli zvoleni íránští vládci“. FOX News. Associated Press. 17 September 2003. Citováno 8. června 2007.
  42. ^ Keddie, 283.
  43. ^ Basmenji, Kaveh (2005). Tehran Blues: Youth Culture in Iran. Saqui Books. ISBN  978-0863565823.
  44. ^ A b C "Iranian cleric attacks president". BBC novinky. 22. ledna 2007. Citováno 8. června 2007.
  45. ^ A b "Top dissident cleric slams Ahmadinejad". USA dnes. Associated Press. 22. ledna 2007. Citováno 8. června 2007.
  46. ^ "Iranian Dissident Cleric Criticized Ahmadinejad". Radio Free Europe / Radio Liberty. Associated Press. 22. ledna 2007. Citováno 8. června 2007.
  47. ^ „Peršanské hlavní televizní příspěvky týdně“. Hlas Ameriky. 19. února 2008. Archivovány od originál dne 3. září 2014. Citováno 4. srpna 2013.
  48. ^ Ayatollah Montazeri proclaims bahais citizens of iran Archivováno 4. září 2012 v Archiv. Dnes Middle East Youth, 22 May 2008
  49. ^ Strobel, Warren P.; Landay, Jonathan S. (16 June 2009). "Iran's Senior Ayatollah Slams Election". McClatchy noviny. Archivovány od originál dne 20. června 2009.
  50. ^ A b "Funeral of Iranian cleric Montazeri turns into political protest". Opatrovník. 21 December 2009.
  51. ^ Theodoulou, Michael (21 September 2009). "The Grand Ayatollah unleashes his wrath". Národní. Citováno 27. července 2013.
  52. ^ Protests in Iran: Green November Ekonom
  53. ^ A b Interview with Ayatollah Montazeri by Golbarg Bashi Payvand
  54. ^ Muhammad Sahimi (21 December 2009). "Grand Ayatollah Hossein Ali Montazeri: 1922-2009". Tehran Bureau. Citováno 29. června 2016.
  55. ^ "Montazeri, Hossein Ali (1922–)". Biographical Encyclopedia of the Modern Middle East and North Africa. 1 June 2008. Archived from originál dne 21. října 2014. Citováno 15. října 2013. - přes Questia (vyžadováno předplatné)
  56. ^ "Grand Ayatollah Hossein Ali Montazeri". The Telegraph. Londýn. 20. prosince 2009. Citováno 4. května 2010.
  57. ^ "Crowds gather to mourn reformist Iran cleric Montazeri". BBC novinky. 20. prosince 2009. Citováno 5. ledna 2010.
  58. ^ "Iranian dissident cleric Montazeri dies". Associated Press. 20. prosince 2009.
  59. ^ Iran's Regime and Opposition Brace for the Next Round, Čas, Robin Wright, Čas, 4 January 2010
  60. ^ A b Sartowicz, Urs (21 December 2012). "The Search for Montazeri's Heirs". Qantara. Citováno 27. července 2013.
  61. ^ "Million-Man Show of Force". Rooz. 23. prosince 2009. Citováno 27. července 2013.
  62. ^ Spencer, Richard (21 December 2009). "Grand Ayatollah Montazeri's funeral sees hundreds of thousands challenge the Iranian regime". The Telegraph. Londýn.
  63. ^ A b Ayatollah's death stirs Iranian opposition to bitter protests Časy
  64. ^ "Funeral of A Revered Ayatollah, Hossein Ali Montazeri". Payvand. 21. prosince 2009. Citováno 2. srpna 2013.
  65. ^ A b Iran opposition energized by Montazeri funeral in Qom, say eyewitnesses The CS Monitor, 21 December 2009
  66. ^ A b Worth, Robert F.; Fathi, Nazila (22 December 2009). "Cleric's Funeral Becomes Protest of Iran Leaders". The New York Times. Citováno 4. května 2010.
  67. ^ Iran's Ayatollah Montazeri buried in Qom amid protests Archivováno 6. června 2011 v Wayback Machine Hindustan Times
  68. ^ A b Clashes at Montazeri ceremony, Iran opposition says BBC
  69. ^ A b Women, children beaten at memorial service ABC, 24 December 2009
  70. ^ Iran government supporters stage demo BBC
  71. ^ A b "BBC News - Iranian opposition protests show defiance".
  72. ^ Fresh protests, clashes reported in Iran CNN, 23 December 2009
  73. ^ Iranian security forces suppress new wave of opposition protests in Isfahan Časy
  74. ^ "Iran security clashes with cleric mourners". Reuters. 24 December 2009.
  75. ^ A b Police Try to Quell Protesters Who Mourn Iranian Cleric The New York Times, 25 December 2009
  76. ^ A b C d Renewed clashes reported in Iran BBC
  77. ^ A b C d "Iran anti-government clashes erupt on Shiite holy day".
  78. ^ Iran police clash with protesters in north Tehran: Report India Times
  79. ^ A b C "The Times & The Sunday Times".
  80. ^ A b C d Iran hit by new clashes as crowds protest during religious ceremonies The Guardian, 27 December 2009

Další čtení

  • Dorri Najaf Abadi, Ghorban-Ali (2005). "8". In Nazari, Heydar (ed.). Khaterat e Hojat-ol-eslam val-moslemin Dorri Najaf Abadi (1. vyd.). Tehran: IDRC (Iran Revolution Document Center). 232–233. Archivovány od originál on 25 March 2007.
  • Keddie, Nikki (2003). Modern Iran: Roots and Results of Revolution. Yale University Press.
  • Mackey, Sandra (1996). The Iranians: Persia, Islam and the Soul of a Nation. Dutton.
  • Moin, Baqer (2000). Khomeini: Life of the Ayatollah. Knihy Thomase Dunna.
  • Montazeri, Hossein-Ali (2000). "8". Khaterat. pp. 471–480. Archivovány od originál on 7 February 2006.

externí odkazy

Montážní sedadla
Nová kancelář Předseda Shromáždění odborníků pro ústavu
1979		Úřad zrušen
Politické kanceláře
Nová kancelář Náměstek Nejvyšší vůdce Íránu
1985–1989		Úřad zrušen
Náboženské tituly
Předcházet
Mahmoud Taleghani		 Friday prayers Imam of Tehran
1979–1980		Uspěl
Ali Chameneí