Hokuto Iboshi - Hokuto Iboshi - Wikipedia

Hokuto Iboshi
違星北斗
Hokuto Iboshi; 違星北斗
	Portrét od Kotan: Posmrtné rukopisy Hokuta Iboshiho
narozený	1901
Zemřel	26. ledna 1929

Hokuto Iboshi (違星北斗, 1901-26. Ledna 1929) byl Ainu waka básník a sociální aktivista.

Svůj život zasvětil zlepšení postavení lidí Ainu, vyjádřil své myšlenky jako tanka v novinách a časopisech a ovlivňování tehdejší mládeže Ainu. Také obíhal kolem Ainu kotan (vesnice) Hokkaido, kázání potřeby jednoty a formování Ainu identity.

Spolu s Yaeko Batchelor a Takeichi Moritake [ja ], Iboshi se počítá jako jeden ze „tří velkých Ainu básníků“ (アイヌ三大歌人). Byl nazýván „Takuboku Ainu “.

Život

Dětství

Hokuto se narodil v roce 1901 v prvním okrese Ōgawa-cho ve městě Yoichi, třetí syn jeho otce Jinsaku a matky Haru. Jinsaku se živil lovem sleď, ale byl také uznávaným lovcem medvědů.

Příjmení Iboshi pochází z doby Hokutova dědečka Manjira. Manjirō šel v roce 1872 studovat v Tokiu na základě Zojo-ji ve "vzdělávacím zařízení pro domorodce" spojeném s Kaitakushi (Hokkaido Development Commission). S vynikajícími známkami zůstal v Tokiu jako úředník Kaitakushi. Manjirō byl jedním z prvních, kteří Ainu povolili přijmout Japonské jméno. Jeho rodina vlastnila dědičný symbol zvaný An ikashishiroshi (イカシシロシ) - něco jako Japonec kamon hřeben - skládající se ze dvou linií zkřížených v „X“ a dvou kulatých teček vlevo a vpravo, umístěných mezi liniemi (jako ※ bez horních a dolních teček). Ze speciální terminologie kamon, která označuje tvar kříže jako chigai (違い) a tečky jako hoshi (星), odvodil jméno „Chigaiboshi“ (違星). V průběhu používání však název převzal kratší čtení „Iboshi“.

Hokutovo oficiální jméno v rodinném registru bylo tedy Takijirō Iboshi (違星瀧次郎) - ale křestní jméno bylo nesprávným tiskem písaře, kterému bylo řečeno, že se chlapec jmenoval Takejirō Iboshi (竹次郎). Jeho přátelé mu říkali Takejirō nebo prostě Take a on sám napsal své jméno buď tak, nebo dokonce jako „竹二郎“.

Když byl Hokuto mladý, byl vůdcem místních dětí. V roce 1908 ho však jeho vzdělaná matka Haru poslala na šestiletou základní školu Jinjō (尋常小学校), spíše než čtyřletá „Bývalá škola domorodců“, navštěvovala většina místních dětí Ainu. S pouhými několika vrstevníky Ainu ve škole prošel těžkou diskriminací. Když byl v pátém ročníku, jeho matka zemřela a on zanechal snahy o postup ve vzdělávání, místo toho začal pracovat po maturitě v roce 1914. Kromě pomoci s rybářskými pracemi svého otce vykonával manuální práci mimo domov v lesnictví a zemědělství, ale nadále se setkával se společenskou diskriminací jako Ainu.

Puberta

Snad z prudkého tlaku na náročnou manuální práci a diskriminační zacházení již křehký Iboshi vážně onemocněl v 17 letech, a od tohoto okamžiku se začal zajímat o další ideologická pronásledování. Přibližně ve stejné době viděl dvě tanky v Hokkai Times což ukázalo pohrdání Ainu, což dále zvyšovalo jeho hořkost vůči Japoncům. Kolem tentokrát na něj však hluboce zapůsobila malá slova, na která s ním na schůzce promluvil ředitel japonské školy, vedle kterého seděl. Jakkoli to byla drobná věc, tato událost úplně změnila jeho názor na Japonce, které viděl chladnokrevně.

Pod vlivem své staré učitelky Naoyi Nary se Iboshi začal zajímat o myšlenky kultury a charakteru. Zapojil se do mládežnických skupin a snažil se vyjít s Japonci, přičemž dospěl k přesvědčení, že Ainu potřebují rozvíjet své vlastní kulturní povědomí i vědomí svého postavení japonských státních příslušníků a rozvíjet lidi i společnost nádherného charakteru, který by přispíval do společnosti po boku Japonců. Během této doby byl také odveden, v roce 1923, jako a logistický důstojník v 7. divize z Imperial japonská armáda, ale po něco více než měsíci byl propuštěn, možná kvůli nemoci.

Od této chvíle tvořil Iboshi kulturní skupinu Chawashō Gakkai (茶話学会) s dalším mládím Ainu z Yoichi, včetně jeho přítele z dětství Tottena Nakazata (中里凸天)pod vedením své učitelky Nary. Pořádání studijních sezení a publikování bulletinu s názvem Chawashi (茶話誌)uspořádali různé aktivity ke zvýšení povědomí. Zavedením Nary se Iboshi stal oddaným čtenářem kulturního časopisu Mitsujirō Nishikawa Jidō Dōwa (自働道話) a osobně se setkal s Nishikawou, když ten navštívil Hokkaido.

V té době také začal vyrábět Iboshi haiku pod vedením Nary a nově jmenovaného učitele Kenjiho Yoshidy. Zúčastnil se shromáždění básníků haiku v Yoichi a začal zasílat své práce do tokijského časopisu poezie Nihihari.

Život v Tokiu

V únoru 1925 získal Iboshi prostřednictvím laskavých kanceláří Mitsujira Nishikawy práci úředníka v Tokijské tržní asociaci (東京府市場協会) a byl nadšený, že se přestěhoval do hlavního města. Market Association spravovala veřejný trh a její kanceláře se poté nacházely v oddělení Yotsuya (nyní v Shinjuku, v blízkosti Golden Gai ). Když dorazil dovnitř Asagaya, kde Nishikawa žila, po jízdě parním vlakem, která trvala celé dva dny, byla Nishikawova žena šokována, když slyšela, že Iboshi během celé cesty vypil jen jeden šálek mléka.

Iboshi navštívil lingvistu Kyōsuke Kindaichi krátce po jeho příjezdu, a byl ovlivněn příběhem Yukie Chiri, Ainu dívka, která psala Sbírka Ainu eposů bohů (アイヌ神謡集, Ainu Shinyoshu) předtím, než zemřela ve věku 19 let. Obraz, který namalovala Hokkaido jako ztracený ráj Ainu, na Iboshiho zapůsobil a tato vize měla velký vliv na jeho pozdější práci. V rozhovoru s Kindaichim mu také dal své první znalosti jeho kolega Ainu a budoucí krajané, adoptivní dcera anglikánského misionáře John Batchelor Yaeko Batchelor a mladší bratr Yukie Chiri Mashiho Chiri.

Kindaichi pozval Iboshiho na tokijskou konferenci Ainu (東京アイヌ学会), kde přednášel vědcům určitého postavení, včetně folklorista Taro Takayama a „otec okinawaologie“ Iha Fuyu. Jeho spojení s Kindaichiho spojením mu také umožnilo setkat se s autory a vydavateli. Mezitím se hluboce zapletl s Nishikawou Jidō Dōwa časopis a prohloubil své vyšetřování kultury a náboženství tím, že navštívil tehdy vlivné skupiny, jako je Seikō Goto Kibosha a Tanaka Chigaku je Nichiren buddhista skupina Kokuchūkai.

Život v Tokiu dal Iboshi stálé zaměstnání a šance setkat se s různými celebritami a osobnostmi, stejně jako znalosti a zkušenosti z účasti v různých akademických a přednáškových skupinách. Kromě toho nebyl zbaven diskriminace, která ho trápila na Hokkaidu, a mohl v klidu prožít produktivní dny.

Přesto šťastné dny netrvaly. Uvědomil si, že je nyní hýčkán kvůli svému postavení Ainu, které mu přineslo předsudky zpět domů, Iboshiho znepokojilo. Nakonec se rozhodl, že ho laskavost lidí nemůže zkazit a že se Ainu potřebují oživit vlastními rukama. Zanechal za sebou prosperující rok a půl v Tokiu, aby se vrátil do svého rodiště Hokkaido, odhodlaný zachránit své kolegy před chudobou a diskriminací.

V Horobetsu a Biratori

5. července 1926 nastoupil Hokuto z nočního vlaku Stanice Ueno a odešel z Tokia, vyslaný mnoha lidmi. 7. července dorazil do Horobetsu, nyní města Noboribetsu. Nejprve zamířil do anglikánského kostela Horobetsu, aby se setkal s Yaeko Batchelorem. Zůstal několik dní v Horobetsu a navštívil domov Yukie Chiri a setkal se s Mashiho Chiri.

Po návštěvě okolí kotan, včetně Shiraoi, šel 14. do Biratori s úmyslem dozvědět se více o kultuře Ainu. Podporováno Seikō Goto z Kibosha, vypomáhal v mateřské škole spravované Johnem Batchelorem. Během Hokutova pobytu však mezi těmito dvěma sponzory propukl konflikt, včetně škrcení Gótova financování mateřské školy, a byl mezi nimi chycen Iboshi.

V pracovní dny, včetně stavebních prací, cestoval Iboshi kotan z Subprefektura Hidaka, distribuující kopie Jidō Dōwa, setkal se se svým kolegou Ainu a pokračoval ve své osvětové kampani. Také předložil Ainu folklór Kodomo no Dōwa (子供の道話), časopis provozovaný Nishikawovou manželkou. Po návratu na Hokkaido začal energicky vyrábět tanka místo haiku poezie.

Zpátky v Yoichi

V únoru 1927 zemřel Iboshiho starší bratr Umetaro syn na nemoc a Iboshi se vrátil do svého rodného města. Tam pomáhal s rybolovem, ale kromě špatného úlovku znovu onemocněl a v Yoichi se zotavil. Mezitím pracoval se svým starým přítelem Nakazatem na výrobě mimeograf časopis pro fanoušky, pojmenovaný Kotan, kterou dokončili v srpnu. Rovněž provedli vyšetřování ruin v této oblasti a provedli rozhovory se staršími místními obyvateli.

3. října byl uznán Bonsei Namiki a jedna z jeho tanka byla zveřejněna v Otaru Shimbun poprvé. Poté v těchto novinách publikoval nepřetržitý proud tanky, esejů a výzkumu. 3. listopadu se zúčastnil shromáždění básníků v Yoichi, kde se setkal s básníky Otaru, včetně Bonsei Namiki a Shoji Inabata. Setkal se s chválou a obdivem a navázal s nimi přátelství. Začal také výrazně přispívat k jejich novému básnickému periodiku, Shin Tanka Jidai (新短歌時代).

Od prosince 1927 do ledna 1928 vydal Iboshi sérii s názvem Pochybné ruiny Fugoppe (疑ふべきフゴツペの遺跡). V reakci na stanovisko místního profesora Šozo Nišidy týkající se tehdejšího objevu kamenných zdí a panenek, které zřejmě nesou starodávný nápis, který byl oprávněn Toto jsou Ainu artefakty (アイヌのものである)Iboshi tvrdil, že se nejedná o Ainuovy relikvie a jsou spíše falešné. Takeichi Moritake, který žil v Shiraoi a později by se počítal mezi tři velké básníky Ainu s Iboshi a Yaeko Batchelorem, se v tomto bodě poprvé setkal s Hokutovou prací. Byl velmi dojatý a oba si později vytvořili přátelství.

Podomní obchodník

Od konce roku 1927 začal Iboshi cestovat po okolí kotan po celém Hokkaido jako podomní obchodník hemoroidy lék. I to mu bylo prostředkem k tomu, aby se setkal s kolegou Ainuem a prosazoval vylepšení Ainu stojícího na sebeuvědomění, jednotě a kultuře. Kroužil Otaru, Chitose, Muroran, Shiraoi, a Horobetsu. V Muroranu byl vítán jako etnologické výzkumný pracovník, v Shiraoi se setkal s Takeichi Moritake a v Horobetsu se znovu setkal s Mashiho Chiri. Ne vždy cestoval sám: na nějaký čas se k němu přidal Kazurō Petei (辺泥和郎)a poté Kikutaro Yoshida [ja ], který sdílel své ideály a které nazval Ainu Solidarity Association (アイヌ一貫同志会, Ainu Ikkan Dōshikai).

Na jaře roku 1928 se Iboshi vrátil domů do Yoichi, aby shromáždil finanční prostředky na práci s rodinným rybolovem.

Pokračoval v upoutávání pozornosti jako básník a téměř každý týden v Tank publikoval tanka Otaru Shimbun a mít speciální vydání Sapporo časopis poezie Shizuku (志づく) věnovaný sbírce jeho děl. Toto číslo představuje jedinou rozumně shromážděnou sadu jeho děl vydanou během jeho života.

Nemoc

I přes jeho poetický úspěch tvrdá rybářská práce znovu kladla důraz na Iboshiho tělo. 25. dubna 1928 měl plicní krvácení a vstoupil do období boje s nemocí v domě svého staršího bratra. Nemoc byla tuberkulóza. Iboshi se nevzdával a na své posteli připravil antologii svých básnických děl s názvem Hokuto-jo (北斗帖). Pokračoval také v zasílání básní o boji proti nemoci Otaru Shimbun.

Nemoc bez ohledu na jeho tělo a ducha stále pohlcovala a 26. ledna 1929 v 9:00 zemřel ve věku 27 let. Zanechal po sobě tři básně smrti.

Dědictví

Seikó Goto, ke kterému vzhlížel Iboshi od svého působení v Tokiu, truchlil nad Iboshiho smrtí a plánoval vydat posmrtnou sbírku svých rukopisů. Básník haiku Kenji Yoshida, který měl blízko k Iboshi, uspořádal rukopisy, které byly v cestovní tašce u jeho polštáře, a poslal je do Kibosha. Po úpravách Kibosha vydal sbírku v květnu 1930, rok po Iboshiho smrti, s názvem Kotan: Posmrtné rukopisy Hokuta Iboshiho (違星北斗遺稿コタン)

V červenci 1931 vzniklo první jednotné sdružení hokkaidó, příhodně nazvané Ainu Association of Hokkaido. Mnoho z jeho hlavních členů bylo ovlivněno Iboshim a hnutí, na kterém on hazardoval svůj život, konečně získalo podobu.

Hokuto Iboshi byl zapomenut na roky až do roku 1954, kdy Toshihiko Hiroko založil Asociaci Hokuto Iboshi (違星北斗の会) s ostatními spojenými se zesnulým básníkem. Shromáždili a shromáždili jeho díla a usilovali o stavbu pomníků a vytvoření rozhlasového dramatu o něm. V roce 1959 představil Kisaku Yumoto Iboshiho vedle Yaeko Batchelor a Takeichi Moritake v básnících Ainu (アイヌの歌人). Kotan byla zahrnuta do kompilace z roku 1972 Záznamy o posledních lidech 5: The Ainu (近代民衆の記録 5 アイヌ) z Shin Jinbutsu Ōrai-sha (新人物往来社)a ve vydavatelství Rippū Shōbō Publishing Kompletní literatura hokkaido (北海道文学全集), svazek 11. V roce 1984 byl Sofukan znovu publikován Kotan, což usnadňuje získávání Hokutových děl.

Reference

違星北斗遺稿コタン [Kotan: Posmrtné rukopisy Hokuta Iboshiho] (v japonštině). Sofukan (草風館).
近代民衆の記録 5 アイヌ [Záznamy o posledních lidech 5: The Ainu] (v japonštině). Shin Jinbutsu Ōrai-sha (新人物往来社).