Hippalectryon - Hippalectryon

Hippalectryon
Xenokles lip cup hippalektryon Antikensammlung Berlin-white.jpg
Chlapec na hippalectryonu, černá postava kylix z Attika, 540 až 530 př. Altes Museum (Berlín)
SeskupeníLegendární stvoření
PodskupinaHybridní stvoření
Ostatní jména)hippalektryon, koňský kůň
ZeměŘecko

A hippalectryon nebo hippalektryon (řecký: ἱππαλεκτρυών), je typ fantastické hybridní stvoření starořeckého folklóru, napůlkůň (přední) a napůlkohout (zadní), včetně ocasu, křídel a zadních nohou. Jeho barva se pohybuje mezi žlutou a načervenalou. V současné době nejsou známy žádné mýty s ním související.

Nejstarší zastoupení, které je v současné době známé, pochází z 9. století př. N. L. A motiv roste nejčastěji v 6. století, zejména v vázová malba a někdy jako sochy, často zobrazené s jezdcem. Je také uveden na některých částech měny. Několik literárních děl 5. století zmiňuje zvíře, nejvíce pozoruhodně Aischylos a Aristofanes, který to použil jako jednu ze svých oblíbených urážek.

Přesná funkce Hippalectryonu zůstává záhadou; jako apotropaický a profylaktické zvíře, kterému mohlo být věnováno Poseidon a za úkol chránit lodě. Jiné studie to interpretují jako groteskní zvíře, které pobaví děti, nebo jako jednoduchý fantastický dekorativní prvek bez jakékoli konkrétní funkce.

Etymologie

Termín „hippalectryon“, také přepsaný „hippalektryon“, pochází přímo ze starořečtiny „ἱππαλεκτρυών“, složeného slova, které obsahuje ἵππος (Hroši„kůň“) a ἀλεκτρυών (alektryốn, „kohout“).[1] Jméno je tedy prostým popisem hybridního tvora.[2] Jméno se zdá být použito poprvé uživatelem Aischylos v Myrmidons;[3][4] komické použití Aristofana naznačuje, že na konci 5. století většina obyvatel Atén nikdy o stvoření neslyšela.[5]

Popis

Hippalectryon.svg

v Ptáci, Aristofanes popisuje hippalectryon jako stvůru se žlutými pery a nepříjemným vzhledem.[6] Vzhled tvora je konzistentní mezi známými uměleckými reprezentacemi. Zahrnuje přední část koně, včetně hlavy, kohoutku a předních nohou; zadní část je kohout, včetně křídel, ocasu a nohou.

Text přidělený Hesychius Alexandrijský zmiňuje tři různé typy hippalectryonů: obřího kohouta; obří sup; a stvoření blízko griffiny jak je namalováno na látky z Persie.[6] Mohlo dojít k určitému zmatku, protože některé texty také označují hippalectryony jako obyčejné koně, znak nebo jako mořské příšery.[2] Před Aischylos „Zdá se, že žádný konkrétní výraz neodkazuje na reprezentaci hippalectryonů.[7]

Keramika a sochařství

Bojovník na koni hippalectryon, terakota z Théby, Řecko, 500 až 470 př. N. L., Muzeum Louvre

Nejstarší známé zastoupení hippalectryonu je askos z Knossos, jehož historie sahá až do 9. století př. n. l.[6]

Hippalectryony se staly běžným tématem od 575 do 480 př.[6] často líčen s neozbrojeným jezdcem, obvykle mladým klukem.[5]

Motiv nemusí být starogréckým vynálezem: analýza Aristofanových děl naznačuje, že mohl pocházet ze Středního východu, a kostýmy, které nosí lidé na keramice s hippalectryony, se zdají být asijské,[2] ačkoli tento konkrétní bod je předmětem debaty.[6]

Hippalectryony se zobrazují téměř výlučně[5] na černá postava vázy z Attiky,[1] a může představovat alternativní zastoupení Pegas.[1]

Hybridy jsou oblíbeným a běžným tématem archaického řeckého sochařství a vázy.[5] Zdá se, že většina hybridů dorazila do Řecka z východu, i když žádné rané zastoupení hippalectryonu v roce 2006 Staroegyptský nebo umění Středního východu bylo dosud nalezeno.[5]

Hippalectryony byly nalezeny na rytých kamenech z Pozdní období starověkého Egypta. I když se liší od půdních a iontových vyobrazení 6. století, jsou na něm představeny hlava koně, kohoutí nohy a ocas.[7]

Numizmatika

V roce 1868 bylo v pokladu Volterra nalezeno mezi 65 velmi starými měnami pět mincí s hippalectryonem, případně s Pegasem.

Symbolismus

Podle studie z Aristofanes ' Žáby, hippalectryony byly často malovány na štíty. A červená postava byla nalezena váza s Athénou mávající štítem s hippalectryonem; téma pravděpodobně bylo připsáno apotropaický a profylaktický ctnosti.[6] Kohouti jsou profylaktičtí, protože jsou symbolem sluneční energie [8] která při východu slunce zpívá démony svým zpěvem.[7] Koně, zejména okřídlení koně, jsou pohřebním symbolem, protože vedou duše mrtvých.[7] Groteskní a ošklivý hybrid údajně vyvolal smích, čímž zahnal zlo.[7]

Hippalectryon popsaný v Aischylos ' Myrmidons byl pravděpodobně vytesán na památku velkého námořního činu. v Žáby, Aristofanes uvádí, že motiv byl ve starověku malován na galejích, což naznačuje, že mu mohla být připsána magická moc na ochranu lodí.[7]

Výskyty v řeckých textech

Hippalectryony nejsou spojeny se žádným známým mýtem nebo legendou.[2] V důsledku toho je řečtí autoři sotva zmiňují.[5]

Aischylos je první, kdo je zmiňuje: v Myrmidons, popisuje loď představující „ohnivého koně-chanticleera“.[7]

Postava hippalectryona je uvedena na lodi Protesilaos: lze vidět namáhavou práci prováděnou na malbách (...)

Hippalectryon je jednou z Aristofanových oblíbených urážek.[9] Používá to Mír (421 př. N. L.), Ptáci (414) a dovnitř Žáby (405), ve kterém Dionýsos a Euripides zesměšňovat Aischyla, že to zmínil.[7] Dále zmiňuje, že v jeho době (konec 5. století př. N. L.) Většina obyvatel Atén nikdy neslyšela o hippalectryonech.[5]

Opravdu rostu mnohem tlustěji, když procházím létem tímto způsobem, než když sleduji prokletého kapitána s jeho třemi chocholy a jeho vojenským pláštěm překvapivého karmínového (říká mu to pravá sardiánská fialová), které se stará o barvení šafránem Cyzicus v bitvě; pak je první, kdo utíká a třese chocholy jako a velký žlutý vzpínající se kohout.
Mír [5]

Není to nejcennější dar ze všech, být okřídlen? Podívej se na Diitrephese! (18) Jeho křídla byla jen proutěná, a přesto si vybral Phylarcha a poté Hipparcha; z toho, že nebyl nikdo, se stal slavným; nyní je nejlepší zlacený kohout jeho kmene.
Ptáci [6]

AESCH. Bylo to znamení, ty pitomče, vyryto lodě.

DIO. Eryxis, to jsem předpokládal, Philoxenův syn.

EUR. Opravdu by měl být kohout uveden do tragické hry?

AESCH. Ty nepříteli bohů a lidí, co bylo vaše cvičit, modlit se?

EUR. Ne koníček v můj hry, Zeus, žádný kozí jelen, kterého uvidíte, takové postavy, které jsou vyraženy v mediánské tapisérii.

Žáby [7]

V populární kultuře

Roundelay:

Řídit koníček
Na kříž Banbury
Vidět starou ženu
Jízda na bílém koni;
Prsteny na prstech,
Zvonky na prstech,
Bude mít hudbu

Kamkoli jde.

  • Hippalektryony také figurují ve třetí knize Trůny a kosti trilogie, Skyborntím, že Lou Anders. Karn a Asterius, minotaurský princ, je používají k útěku před thikánskými vojáky v Caldere.

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. ^ A b C (v angličtině) Hippalectryon na Theoi.
  2. ^ A b C d E Harperův nový měsíčník od března do května 1882, Kessinger Publishing, LLC, 2005 ISBN  978-1-4191-7390-5 [1].
  3. ^ Perdrizet, L'hippalectryon. Příspěvek à l'étude de l'ionisme, v Revue des études anciennes, svazek 6, 1904, strany 7-30
  4. ^ John McK. Tábor, Koně a jezdectví v aténské Agoře ASCSA 1998, svazek 24 Athénská Agora Picture Bks, ISBN  9780876616390
  5. ^ A b C d E F G (v angličtině) Hippalektryon par Harvey Alan Shapiro: Umění, mýtus a kultura. Řecké vázy z jižních sbírek na Perseus.
  6. ^ A b C d E F (v angličtině) W. Geoffrey Arnott, Ptáci ve starověkém světě od A do Z. Routledge, 2007, ISBN  0-415-23851-X, ISBN  978-0-415-23851-9, str. 102-103.
  7. ^ A b C d E F G h Swets et Zitlinger, «Annales de la Faculté des Lettres de Bordeaux et des Universités du Midi, quatrième série commune aux Iniversités d'Aix, Bordeaux, Montpellier, Toulouse», dans Revue des études anciennes, t. 6, 1904 [2].
  8. ^ Hippalectryony jsou tedy popsány v Juan Eduardo Cirlot, Jack Sage et Herbert Read, Slovník symbolů, Routledge, 1993 ISBN  978-0-415-03649-8, str. 149 [3].
  9. ^ (francouzsky) Michel Meslin, Cahiers d'anthropologie religieuse 3. 1994, Presses Paris Sorbonne ISBN  2-84050-022-1, ISBN  978-2-84050-022-3, str. 121 [4].

Bibliografie

  • (francouzsky) Swets and Zitlinger, «Annales de la Faculté des Lettres de Bordeaux et des Universités du Midi, quatrième série commune aux Universités d'Aix, Bordeaux, Montpellier, Toulouse», v Revue des études anciennes, t. 6, 1904.
  • W. Geoffrey Arnott, Ptáci ve starověkém světě od A do Z., Routledge, 2007 ISBN  978-0-415-23851-9.
  • Juan Eduardo Cirlot, Jack Sage et Herbert Read, Slovník symbolů, Routledge, 1993 ISBN  978-0-415-03649-8.

externí odkazy