Hershel Schachter - Hershel Schachter

Nesmí být zaměňována s rabínem Herschel Schacter, bývalý prezident Konference prezidentů významných amerických židovských organizací
Rabín

Hershel Schachter
Osobní
narozený (1941-07-28) 28. července 1941 (věk 79)
Scranton, Pensylvánie
Náboženstvíjudaismus
Národnostamerický
OznačeníOrtodoxní
Alma materYeshiva University
PoziceRoš ješiva
YeshivaRIETY
PozicePosek
OrganizacePravoslavná unie
RezidenceWashington Heights, Manhattan

Hershel Schachter (narozený (1941-07-28)28. července 1941) je Američan Ortodoxní rabín, posek (orgán náboženského práva) a Roš ješiva (děkan) v Teologický seminář rabína Isaaca Elchanana (RIETS), část Yeshiva University (YU) v New York City.[1]

Schachter je halakhic (Židovské právo) poradce pro Pravoslavná unie, a učinil pozoruhodná rozhodnutí v řadě současných tematických oblastí.

raný život a vzdělávání

Hershel Schachter se narodila v roce Scranton, Pensylvánie na Melech Schachter, a Roš ješiva (děkan) v Yeshiva University (YU).[2]

Schachter se stal asistentem Joseph Ber Soloveitchik ve věku 22 let získal titul B.A. z Yeshiva College a M.A. v hebrejština literatura z Bernard Revel Graduate School of Jewish Studies v roce 1967.[1] Po přijetí semikhah (rabínská ordinace) toho roku ve věku 26 let se Schachter stal nejmladším roš ješivou v Teologický seminář rabína Isaaca Elchanana (RIETS) a byl jmenován rosh kollel (děkan kollel ) v roce 1971.[1]

Schachter je prominentní posek (autorita náboženského práva). Je také a halakhic (Židovské právo) poradce pro kašrut rozdělení Pravoslavná unie.[3]

Halakhic názory

V oblasti medicíny halakha „Schachter neumožňuje pracovat lékařům ani studentům medicíny Šabat (Sobota), pokud nepotřebují zachránit život.[4] Schachter věří, že životní stav jedince zabitého mozkem je safek (otázka pochybností), a proto vyžaduje, aby všechna rozhodnutí byla přijímána se stejnými přísnostmi, jaké se vztahují na všechny případy, kdy existuje pochybnost o životě a smrti. Tento, ipso facto, zakazuje dárcovství orgánů jedincům mrtvým v mozku tím, že je považuje za možné stále halachicky naživu, ale také vyžaduje chalitzah (osvobození od povinnosti levirate manželství ) v případě, že bezdětné vdově zůstane pouze mozek mrtvý manžel a normální švagr.[5]

V oblasti měnového práva a daní Schachter věří, že odstupňovaný systém daní z příjmu je „spravedlivý a přiměřený“, a proto spadá pod ægis dina d'malkhuta dina (zákon země je zákon), a tedy každý musí platit daně.[6]

Schachter si myslí, že žena nesmí působit jako prezidentka synagogy, pokud neexistuje jiná možnost.[7] Schachter je posek pro YU eruv in Washington Heights, Manhattan, a je jedním z nejpozoruhodnějších současníků halachik orgány umožňující provádění eruv (náboženská ohrada) v částech Manhattanu.[8]

Jiné pohledy

V projevu z prosince 2006 to Schachter uvedl mesirah (informování úřadů o Židovi) „je povoleno v situacích, kdy je člověk veřejnou hrozbou (viz Shach k Choshen Mishpat 388, 59), nebo pokud jeden fyzicky nebo psychicky poškozuje jiného jednotlivce (například v případech sexuálního zneužívání dětí, studentů, táborníků atd., nebo zneužívání manželů) (viz Shach Choshen Mishpat tamtéž, 45). “[9][10]

V projevu z února 2013 před londýnským publikem Schachter tento sentiment zopakoval. Vyjádřil obavu, že předtím, než se obrátíme na úřady, je třeba se ujistit, že potenciální oběť týrání je důvěryhodná, a to tak, že ho pošlete kompetentnímu rabínovi nebo psychologovi. Schachter uvedl obavy, že kdyby byl příběh dítěte výmysl, mohlo by to vést k tomu, že by byl Žid uvězněn „v cele s shvartze, v cele s muslimem, černým muslimem, který chce zabít všechny Židy. “Yeshiva University odsoudil použití tohoto výrazu shvartze (jidiš slovo pro černou, rasově naloženo na člověka):[11][12][13][14] „Nedávné použití hanlivého rasového výrazu a negativní charakterizace afroameričanů a muslimů členem fakulty je nevhodné, urážlivé a nereprezentuje hodnoty a poslání univerzity Yeshiva University,“ uvedl mluvčí YU.[15]

Schachter podporuje Organizace pro řešení agunotu, skupina, která organizuje veřejné protesty proti mužům v problémových manželstvích, aby je donutila poskytnout manželkám gittin (náboženské rozvodové dokumenty). David Eidensohn, a Monsey, New York rabínský soudce, který tomu věří gittin činí rozvody neplatnými, obvinil Schachtera ze špatného citování Maimonides na veřejných přednáškách v tom smyslu, že bití manželů je v těchto případech platným postupem.[16]

Funguje

Schachter napsal mnoho knih souvisejících s judaismem. Obsahují:

  • Eretz HaTzvi (1992) (se souhlasem rabína Dovid Lifshitz )
  • Nefesh HaRav (1994) - Tóra od rabína Josepha B. Soloveitchika
  • B'Ikvei HaTzon (1997) (se souhlasem slavného rabína Pinchas Hirschsprung, bývalý vrchní rabín z Montrealu)
  • Shiurei ha-Rav ha-Gaon Rabi Yosef Dov ha-Levi Soloveitchik, Masekhet Gittin, kap. 1-4 [na základě přednášek z let 1963-1964] (1999)
  • Shiurei ha-Rav ha-Gaon Rabi Yosef Dov ha-Levi Soloveitchik, Masekhet Kiddushin (2001)
  • MiP'ninei HaRav (2001) - více Tóry od rabína Josepha B. Soloveitchika
  • Shiurei ha-Rav ha-Gaon Rabi Yosef Dov ha-Levi Soloveitchik, Tzitzet, Tefillen, Kriat haTorah (2002)
  • Shiurei ha-Rav ha-Gaon Rabi Yosef Dov ha-Levi Soloveitchik, Yom HaKippurim, Megillah (2002)
  • Shiurei ha-Rav ha-Gaon Rabi Yosef Dov ha-Levi Soloveitchik, Masekhet Shabbat (2004)
  • Ginas Egoz (2007) (se souhlasem rabína Gershon Yankelewitz )
  • Divrei HaRav (2010) - třetí svazek Tóry od rabína Josepha B. Soloveitchika

Články:

  • בגדר מצות קידוש והבדלה v HaDarom č. 26, Tishrei 5728 (září 1967)
  • בירור הלכה בענין אמירה לנכרי בשבת וכבוד המת v HaPardes č. 57, roč. 8 (květen 1983)

Zaznamenaný shiurim: Viz https://www.yutorah.org/rabbi-hershel-schachter/

Napsal také více než 200 článků v hebrejštině i angličtině Angličtina, pro vědecké publikace Tóry jako např HaPardes, HaDarom, Beit Yitzchak, a Nebo Hamizrach.

Funguje o

  • Lawrence Kaplan, „Mnohostranný odkaz Ravů: kritická analýza Nefesh ha-Rav R. Hershel Schachtera,“ BDD (Bekhol Derakhekha Daehu: Journal of Torah and Scholarship) 7 (léto, 1998): 51–85.

Reference

  1. ^ A b C „Rabín Hershel Schachter“. Yeshiva University. Citováno 2008-04-14.
  2. ^ Greenwald, Shlomo (28. února 2007). „Rabbi Melech Schachter, známý YU Rebbe, 93“. Doplňky. Židovský tisk. Citováno 2008-04-14.
  3. ^ "Mesora". Pravoslavná unie. 2008. Citováno 2008-04-14.
  4. ^ Schachter, Hershel (2007). "Shemiras Shabbos pro lékaře a studenty medicíny ". Torahweb.org. Citováno 2008-04-14. Medrash pochází z posuk in Parshas Lech Lecha že člověk může porušovat zákony Shabbos zachránit život choleh sheyesh bo sakanah (jednotlivec se život ohrožující nemocí). Talmud jasně uvádí, že i když si nejsme jisti, zda existuje skutečné nebezpečí pro život někoho nebo zda chilul Shabbos (přestoupení dodržování soboty) zachrání život, stále prohlašujeme, že chilul Shabbos je povoleno. Rav Shimon Shkop, ve své slavné sefer Shaarei Yosher, zdůrazňuje z Gemarah že i v případě sfek sfeka stále povolujeme chilul Shabbos… ... Existuje strašná mylná představa, že zákony Shabba se na lékaře nevztahují. To je naprosto nesprávné. Žádné povolání nikoho nezbavuje mitzvos. Studenti medicíny z toho rozhodně nejsou osvobozeni Shabbos dodržování. A i po ukončení školních let musí budoucí lékař věnovat zvláštní pozornost tomu, aby měl jistotu, že bude mít pobyt, který dodržuje sabat. Pokud to nelze zajistit, musí si student jednoduše vyhledat jiné povolání.
  5. ^ „Konference o dárcovství orgánů na univerzitě Yeshiva řeší obtížné problémy“. Yeshiva University. 18. září 2006. Archivovány od originál 13. srpna 2007. Citováno 2008-04-14. Snad nejvíce fascinující částí dne byla diskuse o mozkové smrti a halakha. Rabín Hershel Schachter, rosh ješiva ​​v rabínském Isaac Elchanan Theological Seminary (RIETS) a rosh kollel v RIETS 'Marcos a Adina Katz Kollel (Institute for Advanced Research in Rabbinics), k tomuto tématu promluvili prostřednictvím videokonference z Los Angeles. Na konci konference vystoupili rabín Dr. Moshe D. Tendler, rabín Isaac a Bella Tendler, profesorka židovské lékařské etiky, profesorka biologie a rosh ješiva ​​na RIETS. Rabín Schachter považoval otázku smrti mozku za bezpečnou nebo za pochybnou. Názor rabína Schachtera by zavazoval jeho následovníky, aby ve všech případech pochybností postupovali přísně, což by způsobilo, že mozek mrtvý nebude mrtvý, a vyloučil možnost darování jeho orgánů.
  6. ^ Schachter, Hershel (2005). "Zdanění a Dina Demalchusa". Torahweb.org. Citováno 2008-04-14. Ve dnech Talmudu byly daně vybírány za účelem obohacení krále. Založeno na parshas hamelech v Sefer Shmuel (Shmuel I 8:11), rabíni formulovali princip dina demalchusa dina (Nedarim 28a), doslovně, „zákon země je závazný“: každý musí platit daně. v Shulchan Aruch (Chosehn Mishpat 369: 8), citují Rišonimové, kteří poukázali na to, že pokud jsou daně nespravedlivé nebo diskriminační (což je také nespravedlivé), nepředstavuje to „dina“ demalchusa - „zákon země“, ale spíše „gazlanusa“ demalchusa - „zpronevěra země“ a takové daňové zákony nejsou závazné (viz Nefesh Harav str. 269). Systém odstupňované daně z příjmu je považován za spravedlivý a přiměřený (viz LeTorah Velemoadim, Rav Zevin, s. 118).… Je třeba poznamenat, že dnes je základ daně zcela odlišný od toho, co platilo v době talmudu. Všechny moderní země dnes poskytují různé služby: zajišťují ulice a dálnice a udržují lesy a muzea. Poskytují požární, policejní a vojenskou ochranu. Shromažďují odpadky a doručují poštu. Dělají lékařský výzkum, aby objevili léky na nemoci atd. Daně jsou vybírány za účelem pokrytí ročního rozpočtu, který platí pro všechny tyto projekty. Halacha vnímá všechny lidi žijící ve stejné čtvrti jako „shutfim“ - „partnery“, „sdílející společnou potřebu shul, ješivy, mikve a eruv, a proto se„ partneři “mohou navzájem nutit potřebnou částku na podporu jejich partnerství. Stejně tak jsou všichni lidé, kteří žijí ve stejném městě, státě a zemi, považováni za „uzavřené“, pokud jde o služby poskytované tímto městem, státem a zemí.… V našem moderním světě ten, kdo neplatí správný podíl daní se již nepovažuje za podvádění krále (nebo vládce) země, ale spíše za podvádění (tj. krádež) jeho partnerů. O množství peněz, které nevyplácí ten, kdo podvádí, se bude muset postarat o to, aby zbytek „partnerů“ dal z kapes více peněz na pokrytí všech nákladů partnerství. A i když velká část peněz z daní jde na výdaje, které nejsou podle jeho osobních představ a z nichž se nic nedostane, taková je halacha jakéhokoli partnerství: většina partnerů má právo určit, jaké jsou přiměřené potřeby partnerství (Choshen Mishpat 163: 1). Tato většina má proto legitimní právo donutit menšinu, aby přispěla svým podílem na řádném rozvoji partnerství.
  7. ^ YU Torah Online: Shiur 43 (rabín Hershel Schachter)
  8. ^ "YUeruv". Citováno 5. srpna 2015.
  9. ^ „S ohledem na Mesiru“ „TorahWeb.org“, 24. března 2013
  10. ^ „Rav Hershel Schachter: Mám zavolat policii? Objasnění otázky Mesiry a Chilula Hashema?“ „TorahWeb.org“, 24. března 2013
  11. ^ Paul Berger, „Yeshiva Rabbi Hershel Schachter Míchá Hornetovo hnízdo poznámkami - znovu;„ Shvartze “klerik hovořil o zabití izraelského premiéra, ve srovnání s ženami opic“, Vpřed, 21. března 2013
  12. ^ „Děkan YU varuje před hlášením nepotvrzených žádostí o sexuální zneužívání“, The Times of Israel, 16. března 2013
  13. ^ „Schachter, přední rabín z Y.U., požaduje, aby panely prověřovaly stížnosti na zneužívání“ Archivováno 01.05.2013 na Wayback Machine, JTA, 15. března 2013
  14. ^ „Rabín univerzity Yeshiva varuje, že zprávy o sexuálním zneužívání věznily nevinné Židy, Haaretz, 20. března 2013
  15. ^ http://forward.com/articles/173063/yeshiva-condemns-offensive-racial-remarks-by-rabbi/#ixzz2Zu0hdMVi
  16. ^ Yudelson, Larry (18. října 2013) „Unchained Reaction“, Židovský standard. Citováno 15. července 2019.

externí odkazy