Herculine Barbin (monografie) - Herculine Barbin (memoir)
![]() Pokrýt | |
Autoři | Herculine Barbin Michel Foucault |
---|---|
Překladatel | Richard McDougall |
Země | Francie |
Jazyk | Anglicky, francouzsky |
Vydavatel | Pantheon Books |
Datum publikace | 12. června 1980 |
Typ média | Tisk |
Stránky | 199 (brožovaná kniha Pantheon Books) |
ISBN | 978-0-394-73862-8 |
OCLC | 5800446 |
616.69400924 |
Herculine Barbin: Being the Nedávno objevené monografie francouzského Hermafrodita z devatenáctého století je překlad do angličtiny z roku 1980 Herculine Barbin vzpomínky z devatenáctého století, které byly původně napsány ve francouzštině. Kniha obsahuje úvod od Michel Foucault, který se objevuje pouze v anglickém překladu pamětí.[1] Foucault objevil Barbinovy paměti během svého výzkumu hermafroditismu pro Dějiny sexuality.[2]
Pozadí
Herculine Barbin byla intersexuální žena narozená v roce 1838. Protiprávně zamilovaná do jiné ženy,[3] byla nucena žít jako muž kvůli soudním příkazům poté, co ji lékař zjistil jako intersexuální a její homosexuální chování bylo vyvedeno.[4] Po této legální změně jejího pohlaví se změnilo také Barbinovo jméno a byla označována jako Camille nebo Abel.[5] V roce 1868 spáchala Barbin sebevraždu kvůli problémům s chudobou, pohlavím a sexualitou a falešnou osobností, kterou byla nucena udržovat. [4]
Foucault ve svém úvodu vysvětlil, že cílem sociální instituce bylo omezit „svobodnou volbu neurčitých jednotlivců“.[6] Poznamenal, že právní snahy v 60. a 70. letech 19. století o kontrolu genderová identita došlo přes staletí komparativního přijímání hermafroditismus.[7] Během Středověk Foucault napsal, že na hermafrodity se pohlíželo jako na lidi, kteří měli sloučení mužských a ženských rysů. Když dosáhli dospělosti, hermafroditi ve středověku se mohli rozhodnout, zda chtějí být mužem nebo ženou.[8] Od tohoto postupu však bylo upuštěno v pozdějších dobách, kdy vědci rozhodli, že každý člověk má pouze jedno skutečné pohlaví. Když osoba prokázala fyzické nebo duševní vlastnosti opačného pohlaví, byly takové odchylky považovány za náhodné nebo bezvýznamné.[8] Vědci Elizabeth A. Meese a Alice Parker poznamenali, že lekce monografií jsou použitelné pro současný svět v tom, že nedostatek jasné genderové identity překračuje pravdu.[9]
Odpovědi
Ve svém kritickém úvodu Foucault nazval Barbinovu předsmyslnou výchovu „šťastným údem neidentity“ (xiii). Judith Butler, ve své knize Problémy s pohlavím, bere to jako příležitost číst Foucault proti sobě, zejména v Dějiny sexuality, svazek I. Nazývá Foucaultův úvod „romantizovaným přivlastněním“ Barbinovy zkušenosti; spíše Butler chápe Barbinovu výchovu ne jako intersex orgán odhalující a vyvracející regulační strategie sexuální kategorizace (à la Foucault), ale jako příklad toho, jak zákon udržuje „„ vnější “v sobě samém“. Tvrdí, že Barbinova sexuální dispozice - „od počátku ambivalence“ - představuje rekapitulaci ambivalence inherentní náboženskému zákonu, který ji vytváří. Butler konkrétně cituje „institucionální soudní zákaz usilovat o lásku k různým„ sestrám “a„ matkám “rozšířené rodiny v klášteře a absolutní zákaz přenášet tuto lásku příliš daleko“.
Intersexuální vědec Morgan Holmes uvádí, že Barbinovy vlastní spisy ukázaly, že se viděla jako „výjimečná žena“, ale přesto žena.[10]
Inspirována je sbírka pamětí Jeffrey Eugenides psát Middlesex. Věřit, že monografie se vyhnula diskusi o anatomii a emocích intersexuálních jedinců, dospěl Eugenides k závěru, že „napíše příběh, který jsem z monografie nedostal“.[11]
Vzpomínka
Narozeniny Herculine Barbinové jsou označeny Den intersexu vzpomínky 8. listopadu.
Reference
- ^ Wilson 1996, str. 52
- ^ Brown, Frederick (10.10.1980). „Hrdinský Hermafrodit“. The New York Review of Books. Archivováno z původního dne 06.06.2011. Citováno 2010-05-07.
- ^ Meese & Parker 1989, str. 5
- ^ A b Daileader & Whalen 2010, str. 264
- ^ van den Wijngaard 1997, str. 3
- ^ Barbin & Foucault 1980, str. viii
- ^ Hart 1989, str. 279
- ^ A b Oksala 2005, str. 115–116
- ^ Meese & Parker 1989, str. 6
- ^ Holmes, Morgan (Červenec 2004). „Vyhledání třetích pohlaví“ (PDF). Transformační deník. Regiony sexuality (8). ISSN 1444-3775.
- ^ Goldstein, Bill (01.01.2003). „Romanopisec jde daleko, ale znovu se vrací domů“. The New York Times. Archivovány od originál dne 2010-02-21. Citováno 2010-02-01.
Bibliografie
- Barbin, Herculine; Foucault, Micheli (1980). Herculine Barbin: Being the Nedávno objevené monografie francouzského Hermafrodita z devatenáctého století. New York: Pantheon Books. ISBN 0-394-73862-4.
- Daileader, Philip, ed. (2010). Francouzští historici 1900-2000: Nové historické psaní ve dvacátém století ve Francii. Whalen, Philip. Chichester: John Wiley & Sons. ISBN 1-4051-9867-2.
- Lynda, Hart (1989). Tvorba podívané: Feministické eseje o divadle současných žen. Ann Arbor, MI: University of Michigan Press. ISBN 0-472-06389-8.
- Meese, Elizabeth A .; Parker, Alice (1989). Rozdíl uvnitř: Feminismus a kritická teorie. Amsterdam: Nakladatelská společnost John Benjamins. ISBN 1-55619-042-5.
- Oksala, Johanna (2005). Foucault na svobodě. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-84779-6.
- Wilson, Emma (1996). Sexualita a setkání ve čtení: Identita a touha v Proustovi, Durasovi, Tournierovi a Cixousovi. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-815885-8.
- van den Wijngaard, Marianne (1997). Znovuobjevení pohlaví: Biomedicínská konstrukce ženskosti a mužskosti. Bloomington, IN: Indiana University Press. ISBN 0-253-33250-8.