Henry Robinson (spisovatel) - Henry Robinson (writer)

Henry Robinson (c. 1604 - c. 1664) byl anglický obchodník a spisovatel. On je nejlépe známý pro práci na náboženská tolerance, Svoboda svědomí z roku 1644.

Život

Byl vzdělaný v St John's College, Oxford, a byl svobodný z Mercerova společnost.[1] Jako mladý muž cestoval po kontinentální Evropě;[2] a byl hodně ovlivněn holandským příkladem tolerance a prosperity.

Zastánce nezávislé linie náboženství, proti ortodoxním Presbyterians, byl zapojen do kontroverze s William Prynne.[3]

V politice s Henry Parker poskytl podporu v roce 1649 parlamentu v debata o „angažovanosti“, je třeba složit přísahu potvrzující legitimitu parlamentního režimu.[4] Ve stejném roce byl jmenován do vládních správních funkcí, kde se zabýval účetováním a prodejem korunních pozemků, a v roce 1650 zemědělským nájmem a působil jako tajemník spotřební daň komisaři.[5]

V roce 1650 zřídil jako kancelář, i když krátkodobou, kancelář adres a setkání. Bylo to uvnitř Threadneedle Street v Londýně a účtováno 6 d. pro odpovědi na určité typy dotazů týkajících se mimo jiné nemovitostí a zaměstnanosti. Pro chudé existovala bezplatná služba.[6] Vytvoření takového úřadu bylo po tři roky prosazováno Samuel Hartlib, který za to loboval za veřejné prostředky. Robinson byl spolupracovníkem Hartlibu a poskytl omezené provedení velkého reformního systému, který vycházel také z francouzského modelu Théophraste Renaudot který tehdy fungoval 20 let.[7][8] Robinson argumentoval tím, že jednoduchým poskytnutím centrálního rejstříku adres mohli zaměstnavatelé najít zaměstnance.[9]

Spisy

Obhajoval „volné obchodování s pravdou“ a napsal, že „žádný člověk nemůže mít přirozený monopol pravdy“.[10] Byl jedním ze skupiny autorů mírně před John Milton v argumentech Areopagitica proti cenzuře. Bylo řečeno, že v Miltonově díle nebylo v podstatě nic, co by Robinson nepředpokládal, William Walwyn, Roger Williams.[11] Podle nedávného výzkumu Davida Adamse, Miltona Areopagitica byl vytištěn na lisu vlastněném Robinsonem. Tisk také vytiskl díla obhajující náboženskou toleranci Welwyna a Williamse.[12]

Ostatní současníci píšící v oblasti svobody vydávání byli John Lilburne a John Saltmarsh,[13] a John Goodwin.[14] Výroba brožur prosazujících toleranci v roce 1644 byla součástí kampaně nezávislých proti rigidním presbyteriánům.[15] Robinson byl proti náboženskému nátlaku, a proto proti zřízení nové národní církve pro Anglii, pokud by výsledkem bylo pronásledování.[16] Tolerance se zjevně neměla rozšířit na Římští katolíci.[17]

Psal rozsáhle o obchodu a ekonomice, včetně prosazování anglické obchodní politiky během EU Sněmový parlament,[18] V hospodářské politice měl jeho spis určitý účinek: v oblasti úrokových sazeb, naturalizace cizinců, přerozdělování obchodů z centra Londýna a vnitrozemské plavby existovala míra ekonomické reformy ve směrech, které navrhoval s Hartlibem.[19]

Společně s některými z Vyrovnávače, namítal proti zkušební porota.

Funguje

  • Bezpečnost Anglie, v obchodech se zvyšuje (1641)
  • Svoboda svědomí: nebo jediný prostředek k získání míru a pravdy (1643)
  • Krátká odpověď A. S. (1645)
  • Stručné úvahy týkající se povýšení obchodu a navigace (1649)
  • Krátký projev mezi monarchickou a aristokratickou vládou (1649)
  • Úřad adres a setkání (1650)
  • Některé návrhy na svobodu a ubytování lidí (1652)

Poznámky

  1. ^ Stručný slovník národní biografie
  2. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 9. července 2008. Citováno 14. října 2008.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  3. ^ Nigel Smith (1994), Literatura a revoluce v Anglii, 1640–1660, str. 27.
  4. ^ Quentin Skinner, Vize politiky: Metoda (2002), str. 295.
  5. ^ Jason Peacey, Politici a pamfletisté: Propaganda během anglických občanských válek a bezvládí (2004), s. 105.
  6. ^ http://freepages.history.rootsweb.ancestry.com/~frpayments/LM1677/
  7. ^ Hugh Trevor-Roper, Renesanční eseje (1985), str. 188.
  8. ^ Kathleen Anne Wellman, Making Science Social: The Conferences of Théophraste Renaudot, 1633–1642 (2003), str. 42.
  9. ^ Michael McKeon, The Secret History of Domesticity: Public, Private, and the Division of Knowledge 92005), s. 28.
  10. ^ Nancy C. Cornwell, Svoboda tisku: práva a svobody podle zákona (2004), s. 24.
  11. ^ Balachandra Rajan, Elizabeth Sauer, Joseph A. Wittreich, Milton a klima čtení: Eseje (2006), s. 137.
  12. ^ Coffey, John (2014). Písmo a tolerance mezi reformací a osvícením s. 5, Eliane Glaser, ed., Religious Tolerance in the Atlantic World: Early Modernand Contemporary Perspectives (Palgrave, 2014), 14–40.
  13. ^ Annabel M. Patterson, Raně novověký liberalismus (1997), str. 64.
  14. ^ James Egan, Areopagitica a toleranční rétorika 40. let 16. století, s. 166–7, Albert C. Labriola, redaktor, Milton Studies (2006).
  15. ^ Francis J. Bremer, Tom Webster, Puritáni a puritánství v Evropě a Americe: Komplexní encyklopedie (2006) s. 425.
  16. ^ Marilyn C. Baseler, „Azyl pro lidstvo“: Amerika, 1607–1800 (1998), str. 46.
  17. ^ Christopher Hill, Anglická Bible a revoluce sedmnáctého století (1993), str. 296.
  18. ^ Jason Peacey, Politici a pamfletisté: Propaganda během anglických občanských válek a bezvládí (2004), s. 268.
  19. ^ J. P. Cooper, Sociální a ekonomická politika ve společenství, str. 129-131, v G. E. Aylmer, editor, Interregnum (1972).

Další čtení

  • W. K. Jordan (1942), Muži látky: Studie myšlení dvou anglických revolucionářů, Henryho Parkera a Henryho Robinsona