Helen Longino - Helen Longino
Helen Longino | |
---|---|
![]() | |
narozený | 13. července 1944 | (stáří76)
Instituce | Mills College, Rice University, University of Minnesota, Stanfordská Univerzita |
Hlavní zájmy | Feministická teorie, filozofie vědy, filozofie biologie, sociální empirismus |
Vlivy |
Externí video | |
---|---|
![]() |
Helen Elizabeth Longino[1] (narozený 13. července 1944) je Američan filozof vědy kdo prosazoval význam hodnot a sociálních interakcí pro vědecký poptávka. Psala o roli ženy ve vědě a je ústřední postavou v feministická epistemologie a sociální epistemologie. Je profesorkou filozofie Clarence Irvinga Lewise na Stanfordská Univerzita. V roce 2016 byla zvolena do Americká akademie umění a věd.[2]
Vzdělání a kariéra
Longino získala B.A. v anglické literatuře od Barnard College v roce 1966[1][3][4] a její M.A. ve filozofii z University of Sussex, Anglie, v roce 1967. Titul PhD získala Univerzita Johna Hopkinse v Baltimore, Maryland v roce 1973 pod dohledem Peter Achinstein. Její disertační práce se zabývala Závěr a vědecký objev.[5]
Longino učil na University of California, San Diego (1973–1975), Mills College (1975–1990), Rice University (1990–1995) a University of Minnesota (1995–2005)[6] před nástupem do filozofického oddělení Stanfordská Univerzita Působila v hnutí za osvobození žen a při zavádění studií pro ženy v několika institucích.[7][8]V roce 2008 se stala profesorkou filozofie Clarence Irvinga Lewise a v letech 2008 až 2011 působila jako vedoucí katedry filozofie.[5][9]
Působila jako prezidentka Asociace filozofie vědy (2013–2014),[10] a je prvním viceprezidentem Oddělení logiky, metodologie a filozofie vědy a techniky z Mezinárodní unie historie a filozofie vědy (2016–2019).[11]
Filozofická práce
Ve své práci Longino pojednává o sociálních dimenzích vědeckých poznatků a vztazích sociálních a kognitivních hodnot. Zkoumá feministické a sociální epistemologie a jejich důsledky pro vědecký pluralismus.[12] Spíše než naznačovat, že existuje výrazně ženský způsob poznání, Longino zdůrazňuje myšlenku „dělat epistemologii jako feministku“, což je přístup, který s sebou přináší povědomí o mnoha způsobech, jak lze otázku charakterizovat.[13][14]
Ve své první knize Věda jako sociální znalosti (1990), Longino argumentoval pro relevanci sociální hodnoty, nebo hodnoty, které jsou součástí lidského kontextu vědy, k odůvodnění vědeckých poznatků jako objektivní. V ní kontextuální empirismus, argumentuje těmito pozorováními a data vědci nejsou sami o sobě důkazem pro nebo proti žádnému konkrétnímu hypotézy. O důležitosti jakýchkoli konkrétních dat pro danou hypotézu spíše rozhodují lidské víry a předpoklady o tom, jaké druhy dat mohou podporovat jaké hypotézy. Navíc, i když je rozhodnuto o důležitosti důkazů, zůstává a logický propast mezi důkazy a úplným zdůvodněním zajímavých vědecké teorie (tradiční filozofický problém podurčení teorií). I tento rozdíl musí být překlenut vírou a předpoklady o legitimním uvažování, aby nám důkazy pomohly rozhodnout, které hypotézy přijmeme jako pravdivé.[15][16][17]
Naštěstí použití různých perspektiv ke kritice hypotéz může některé z těchto hypotéz proměnit ve vědecké poznání. Hypotézy se stávají znalostmi, když jsou podrobeny zkoumání z různých hledisek, zejména těmi, kteří mají různou víru a hodnoty.[18] Na rozdíl od těch filozofů, kteří by poukazovali na dvě výše uvedené mezery v důkazech, aby tvrdili, že věda není objektivní, proto Longino tvrdí, že kontrola těmi, kdo mají různé hodnoty, může místo toho podpořit objektivitu vědy.[19] Proto jsou pro nás zásadní naše hodnoty, které bezprostředně nemají nic společného s vědou objektivnost vědeckých poznatků a věda může být objektivní právě proto, že není hodnotová.[8][20][21][22] Z tohoto hlediska je disent důležitý při testování adekvátnosti našich důvodů pro přijetí teorie.[23] Otevřený kritický dialog v rámci komunity může komunitě potenciálně umožnit překonat zaujatost.[24] K dosažení objektivity musí věda povolit „transformativní kritiku“ a zapojit se do ní.[8]
Longino (1990, 2001) nejvíce rozvinul koncepci objektivity založenou na demokratické diskusi. Její klíčovou myšlenkou je, že produkce znalostí je sociální podnik zabezpečený prostřednictvím kritických a kooperativních interakcí tazatelů. Produkty tohoto sociálního podniku jsou objektivnější, tím citlivěji reagují na kritiku ze všech hledisek.
— Elizabeth Anderson, 2015[25]
Longino kniha Osud poznání (2002) zkoumá a pokouší se sladit účty znalostí o filozofové a sociologové vědy.[26]
Naposledy v Studium lidského chování: Jak vědci zkoumají agresi a sexualitu (2013), Longino zkoumá pět vědeckých přístupů k lidské agresi a sexualitě z hlediska jejich epistemologických rámců, typů znalostí, které produkují, a jejich pragmatických cílů. Tvrdí, že různé přístupy vycházejí z různých příčin a staví na nich, přičemž každá z nich produkuje částečné znalosti o předmětu. Nelze je tedy redukovat na jedinou perspektivu. Z pohledu sociální epistemologie Longino tvrdí, že vědecký výzkum bude užitečnější jako vodítko pro tvůrce veřejné politiky, pokud bude uznána pluralita různých přístupů ke znalostem. Zvyšování povědomí o řadě perspektiv, které mají být zkoumány, může politice prospět důkladnějším informováním rozhodnutí a také podněcovat k opatrnosti v případě příliš rychlého přijímání politických postojů na základě omezené perspektivy.[27]
Ačkoli její práce o povaze vědeckého poznání je široce feministka v tom smyslu, že argumentuje pro hodnotu příspěvků různých lidí (a tedy i pro hodnotu příspěvků žen) do vědy, byla některá Longinova další práce explicitněji feministická a týkala se žen. Například představila a analyzovala alternativní příběhy účtů zaměřených na ženy a muže lidská evoluce zdůrazňující dopad předpokladů zaměřených na pohlaví na formování teorie.[28]
Konvenční vědecká práce o historii lidské evoluce má tedy tendenci upřednostňovat aktivity mužů, i když (podle Longina a Hubbarda) není nic v datech ani v zavedené teorii, což znamená, že evoluční změny budou pravděpodobněji lze připsat mužům než ženám. ... proto máme věrohodné důkazy o tom, že výstavba vědeckých poznatků v popředí výzkumu ... byla ovlivněna genderovými předpoklady.
— Steven Yearly, 2005[28]
Kromě studia znalostí její psaní zahrnovalo analýzu povahy pornografie a okolnosti, za kterých je morálně problematický.[29][30]
Ceny a vyznamenání
V roce 2002 Longino kniha Osud poznání (2001) obdrželi Cenu Roberta K. Mertona za nejlepší knihu od Sekce pro vědu, vědění a technologii v Americká sociologická asociace.[31]
V roce 2014 Longino kniha Studium lidského chování (2013) obdržela Senátorský klub žen asociace filosofie vědy cenu za nejlepší knihu ve feministické filozofii za rok 2014.[6]
V roce 2016 byla Helen Longino zvolena do Americká akademie umění a věd.[32][33] Byla zvolena kolegy z Americká asociace pro rozvoj vědy v roce 2018.[34]
Bibliografie
Knihy
- Longino, Helen E. 1990. Věda jako sociální znalosti: hodnoty a objektivita ve vědeckém výzkumu. Princeton: Princeton University Press. ISBN 0-691-02051-5
- Longino, Helen E. 2002. Osud poznání. Princeton: Princeton University Press. ISBN 0-691-08876-4
- Longino, Helen E. 2013. Studium lidského chování: Jak vědci zkoumají agresi a sexualitu, vydané University of Chicago Press.
Kapitoly v knihách
- Longino, Helen E. 1992. Esenciální napětí - druhá fáze: feministka,[35] Filozofické a sociální vědy. v editoru Ernana McMullina. Sociální dimenze vědeckých poznatků. Notre Dame: University of Notre Dame Press.
- Longino, Heleno. 1993. Předměty, síla a znalosti: Popis a předpis. in Feminist Philosophies of Science in Feminist Epistemologies, Alcoff, Linda (Ed). New York: Routledge.
- Longino, Helen E. 1994. Osud znalostí v sociálních teoriích vědy. ve Frederic Schmitt, editor. Socializující epistemologie: Rowman & Littlefield.
- Longino, Helen E. 1996. Kognitivní a nekognitivní hodnoty ve vědě: Přehodnocení dichotomie. v editorech Lynn Hankinson Nelson a Jack Nelson. Feminismus, věda a filozofie vědy. Dordrecht: Kluwer Academic.
- Longino, Helen E. 1997. Vysvětlení V. Interpretace v kritice vědy. Věda v kontextu 10.
- Longino, Helen E. 2000. Směrem k epistemologii pro biologický pluralismus. v editorech Richarda Creatha a Jane Maienscheinové. Biologie a epistemologie. Cambridge: Cambridge Univ. Lis.
- Longino, Helen E. 2002. Chování jako utrpení: Společné rámce genetiky chování a jeho soupeři. v editorech Rachel Ankeny a Lisa Parker. Mutující koncepty, vyvíjející se disciplíny: genetika, medicína a společnost. Boston: Kluwer Academic.
- Longino, Helen E. 2003. Umožňuje struktura vědeckých revolucí feministickou revoluci ve vědě? v editoru Thomase Nicklese. Thomas Kuhn. Cambridge: Cambridge University Press.
- Longino, Helen E. 2004. Jak mohou být hodnoty dobré pro vědu. v Peter Machamer, redaktor. Věda, hodnoty a objektivita. Pittsburgh: Univ of Pittsburgh Press.
- Longino, Helen E. (2005), „Může existovat feministická věda?“, In Cudd, Ann E.; Andreasen, Robin O. (eds.), Feministická teorie: filozofická antologie, Oxford, Velká Británie Malden, Massachusetts: Blackwell Publishing, s. 210–217, ISBN 9781405116619.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Články v časopisech
- Longino, Helen E (1992). „Znalosti, orgány a hodnoty: Reprodukční technologie a jejich vědecké souvislosti“. Poptávka. 35 (3–4): 323–340. doi:10.1080/00201749208602297.
- Longino, Helen E (1992). „Berte vážně pohlaví ve filozofii vědy“. Sborník z bienále Setkání sdružení Filozofie vědy. 1992 (2): 333–340. doi:10.1086 / psaprocbienmeetp.1992.2.192847. S2CID 55569990.
- Longino, Helen E (1994). "Gender, výzkum sexuality a útěk ze složitosti". Metafilosofie. 25 (4): 285–292. doi:10.1111 / j.1467-9973.1994.tb00488.x.
- Longino, Helen E. 1997. Feministická epistemologie jako lokální epistemologie. Sborník dodatku k Aristotelské společnosti.
- Longino, Helen E (2001). „Co měříme, když měříme agresi?“. Studie z historie a filozofie vědy. 32A (4): 685–704. doi:10.1016 / S0039-3681 (01) 00020-6.
- Longino, Helen E (2002). „Odpověď Philipu Kitcherovi“. Filozofie vědy. 69 (4): 573–577. doi:10.1086/344620. S2CID 124828082.
- Longino, Helen E (2002). „Věda a společné dobro: myšlenky na vědu, pravdu a demokracii Philipa Kitchera“. Filozofie vědy. 69 (4): 560–568. doi:10.1086/344618. S2CID 2745822.
Reference
- ^ A b Hlavě. New York City, New York: Barnard College. 1966. s. 118. Citováno 9. října 2016.
- ^ https://www.stanforddaily.com/2016/04/27/six-stanford-professors-elected-to-2016-class-of-american-academy-of-arts-and-sciences/
- ^ „Class of 1966“. Barnard College. Citováno 8. října 2016.
- ^ „Bibliografie autorů Alumnae“. Archiv Barnardova knihovna. Archivovány od originál dne 19. května 2017. Citováno 9. října 2016.
- ^ A b „Helen E. Longino: Curriculum Vitae Fall, 2012“ (PDF). Stanfordská Univerzita. Citováno 8. října 2016.
- ^ A b Meckien, Richard (6. října 2015). „Helen Longino“. Institut pokročilých studií na univerzitě v São Paulu.
- ^ „Helen Longino“. Web feministické teorie. Citováno 9. října 2016.
- ^ A b C Brown, James Robert (2012). Filozofie vědy: klíčoví myslitelé. London: Continuum. 245–249. ISBN 9781441142009.
- ^ „Helen Longino“. Stanfordská Univerzita. Citováno 8. října 2016.
- ^ „History of Science Society Philosophy of Science Association 6. – 9. Listopadu 2014 Chicago, Illinois“ (PDF). Dějiny vědecké společnosti. Citováno 9. října 2016.
- ^ „MEZINÁRODNÍ UNIE HISTORIE A FILOZOFIE VĚDY A TECHNOLOGIE DIVIZE LOGICKÉHO, METODICKÉHO A FILOZOFICKÉHO VĚDECKO-TECHNICKÉHO BULLETINU č. 22“. Mezinárodní unie historie a filozofie vědy a techniky. 2015. Citováno 9. října 2016.
- ^ „Rozhovor s Helen Longinou“. Dualista. University of Minnesota Center for Philosophy of Science. Září 2003. Citováno 9. října 2016.
- ^ Ruitenberg, Claudia W .; Phillips, D.C. (2012). Vzdělání, kultura a epistemologická rozmanitost mapující sporný terén. Dordrecht: Springer. str. 62. ISBN 978-94-007-2066-4. Citováno 9. října 2016.
- ^ Crasnow, Sharon L .; Superson, Anita M. (2012). Ze stínu: analytické feministické příspěvky k tradiční filozofii. Oxford: Oxfordský univerzitní tisk. str. 355. ISBN 9780199855476. Citováno 9. října 2016.
- ^ Reiss, Julian; Sprenger, Jan (2016). „Vědecká objektivita“. V Zalta, Edward N. (ed.). Stanfordská encyklopedie filozofie. Citováno 9. října 2016.
- ^ Longino, Helen (2016). „Sociální dimenze vědeckých znalostí“. V Zalta, Edward N. (ed.). Stanfordská encyklopedie filozofie. Citováno 9. října 2016.
- ^ Heikes, Deborah K. (únor 2004). „Bias Paradox: Proč to už není jen pro feministky“. Syntezátor. 138 (3): 315–335. doi:10.1023 / B: SYNT.0000016424.47883.b9. S2CID 37513738.
- ^ Anderson, Elizabeth. „Jak nekritizovat feministickou epistemologii: recenze zkoumající feministické epistemologie“.
- ^ Crasnow, Sharon L. (1993). „Může být věda objektivní? Longinova věda jako sociální znalosti“. Hypatia. 8 (3): 194–201. doi:10.1111 / j.1527-2001.1993.tb00045.x. JSTOR 3810414.
- ^ Kincaid, Harold; Dupré, John; Wylie, Alison (2007). Věda bez hodnoty? : ideály a iluze. New York: Oxford University Press. ISBN 9780195308969.
- ^ Gannett, Lisa (21. února 2008). „Harold Kincaid, John Dupré a Alison Wylie (eds.), Value-Free Science? Ideals and Illusions, Oxford University Press, 2007, 241pp., 65,00 $ (hbk), ISBN 9780195308969. Recenzováno Lisou Gannett, St. Mary's University „Halifax“. Filozofické recenze Notre Dame. Citováno 9. října 2016.
- ^ Wray, K. Brad (1998). „Obrana Longinoovy sociální epistemologie“. Dvacátý světový kongres filozofie v Bostonu ve státě Massachusetts ve dnech 10. – 15. Srpna 1998. Citováno 9. října 2016.
- ^ Grasswick, Heidi E. (2011). Feministická epistemologie a filozofie vědecké síly ve znalostech. Dordrecht: Springer. str. 22. ISBN 978-1-4020-6835-5. Citováno 9. října 2016.
- ^ Eigi, Jaana (2012). „Dva Millian argumenty: Využití přístupu Helen Longino k řešení problémů, na které se Philip Kitcher zaměřil svým argumentem o svobodě vyšetřování“ (PDF). Studia Philosophica Estonica. prosinec. Citováno 9. října 2016.
- ^ Anderson, Elizabeth (2015). „Feministická epistemologie a filozofie vědy“. V Zalta, Edward N. (ed.). Stanfordská encyklopedie filozofie. Citováno 9. října 2016.
- ^ Barberis, Daniela (září 2004). „Helen E. Longino. Osud znalostí“. Isis. 95 (3): 539–540. doi:10.1086/429058.
- ^ Weaver, Sara; Fehr, Carla (2013). „Studium lidského chování: Jak vědci zkoumají agresi a sexualitu“. Recenze Hypatia online. Archivovány od originál dne 10. října 2016. Citováno 9. října 2016.
- ^ A b Ročně, Steven (2005). Smysl pro vědu: porozumění společenskému studiu vědy. London: SAGE. ISBN 9781412933896. Citováno 9. října 2016.
- ^ Longino, Helen E. (2014). „Pornografie, útlak a svoboda: bližší pohled“. V Cahn, Steven M. (ed.). Zkoumání etiky: úvodní sborník (Třetí vydání.). New York: Oxford University Press. ISBN 978-0199946587.
- ^ Ward, David V. „Feminismus, pornografie a cenzura“. Osvícení.
- ^ „Poznámky pod čarou“. Americká sociologická asociace. 2002.
- ^ „Americká akademie umění a věd zvolených členů, duben 2016“. Americká akademie umění a věd. Citováno 8. října 2016.
- ^ „40 akademických žen zvolených na Americkou akademii umění a věd“. Zpráva WIA. 23. srpna 2016.
- ^ Vyznamenání AAAS vyznamenalo vědce jako zvolení spolupracovníci roku 2018, Americká asociace pro rozvoj vědy, 27. listopadu 2018
- ^ Doucet, Andrea; Mauthner, Natasha S. (2007). „Kapitola 5: Feministické metodologie a epistemologie“. V Clifton D., Bryant; Peck, Dennis L. (eds.). Sociologie 21. století: referenční příručka. Thousand Oaks: SAGE Publications. ISBN 9781412916080. Citováno 8. října 2016.
externí odkazy
Citace související s Helen Longino na Wikiquote